#智慧古人#
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交往，淡得像水一样清澈纯洁不含杂质，；小人之间的交往 ，甜得像甜酒一样密不可分。
君子之交虽然平淡，但心地亲近；小人之交虽然表面亲密，但很容易因为利益而断交。
2、知不可奈何而安之若命，
唯有德者能之。
【译文】知道自己当下的困难处境无法改变
却可以安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
3、从极迷处识迷，则到处醒；
将难放怀一放，则万境宽。
在人生处于极其迷茫困顿的时候，积极的突破困境，那么这正好是醒悟的时机；
在人生处于极其执着纠结的时候，积极的释怀烦恼，那么接下来就会柳暗花明。
4、图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，亦要防将来之非。
着急的想要完成暂时还不能实现的功业，不如先保全好已经成功的事业。后悔过去发生过的是是非非，更要防止未来在同样的问题上犯错误。
5、俭，美德也，过则为悭吝、
为鄙啬，反伤雅道。
让，懿行也，过则为足恭、
为曲礼，多出机心。
节俭，是美好的品德，
过分节俭就是吝啬，小气，
反而会妨碍人们实践正道。
谦让，是美好的行为，
过分谦让就是恭维，伪装，
这样的人反而心机很深。
5、物本无心，
有德之人居之则吉；
无品之人用之则凶。
物品本身没有好坏、吉凶之分，
德行高尚的人拥有它便是吉祥的，
德行恶劣的人拥有它则会为自己引来凶祸。
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交往，淡得像水一样清澈纯洁不含杂质，；小人之间的交往 ，甜得像甜酒一样密不可分。
君子之交虽然平淡，但心地亲近；小人之交虽然表面亲密，但很容易因为利益而断交。
2、知不可奈何而安之若命，
唯有德者能之。
【译文】知道自己当下的困难处境无法改变
却可以安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
3、从极迷处识迷，则到处醒；
将难放怀一放，则万境宽。
在人生处于极其迷茫困顿的时候，积极的突破困境，那么这正好是醒悟的时机；
在人生处于极其执着纠结的时候，积极的释怀烦恼，那么接下来就会柳暗花明。
4、图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，亦要防将来之非。
着急的想要完成暂时还不能实现的功业，不如先保全好已经成功的事业。后悔过去发生过的是是非非，更要防止未来在同样的问题上犯错误。
5、俭，美德也，过则为悭吝、
为鄙啬，反伤雅道。
让，懿行也，过则为足恭、
为曲礼，多出机心。
节俭，是美好的品德，
过分节俭就是吝啬，小气，
反而会妨碍人们实践正道。
谦让，是美好的行为，
过分谦让就是恭维，伪装，
这样的人反而心机很深。
5、物本无心，
有德之人居之则吉；
无品之人用之则凶。
物品本身没有好坏、吉凶之分，
德行高尚的人拥有它便是吉祥的，
德行恶劣的人拥有它则会为自己引来凶祸。
童雅欣姚承启童雅欣姚承启(今日热推小说全章节无弹窗)全文阅读笔趣阁[爱你][挤眼]P,E]3t%=
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‼书名：《童雅欣姚承启》
‼主角：童雅欣姚承启
非小说原文：在他沉默的那一秒钟，我的心泛起了一丝丝难受。我以为他真心后悔，想和我复婚，哪怕我不接受，可是心里总有一些痛快，所以当我听到他和星彩公司合作，看到小猫落在游戏室的围巾时，那种像是被人耍了的感觉，又冒了出来。难道姚承启永远学不会专一地追求一个人，爱一个人吗？不是的，上一世他在痴情这一点上表现得极好，有了蔚蓝之后，其他异性于他而言就是空气。我见过他真正爱一个人的样子，所以无法接受现在他一边纠缠我，一边对其他人有感觉的事实。就在这种磨人的沉寂中，车子来到了姚承启的租房楼下。廉租房不存在物业和安保，进出自如，我下车后匆匆走进楼栋，按照记忆里姚承启说过的房号开始寻找。姚承启跟在我身后，一言不发。“你们干嘛啊？”在我敲了半天门没人开的时候，隔壁一个阿姨探出了头，“这个小伙子前两天就搬走了，里头没人。”我一愣，心里那股不安的感觉越来越强烈。如果姚承启只是搬走了去其他城市谋生，那么绝对不会联系不上，除非他出了什么意外。 第486章“姚承启，帮我找一找姚承启，行吗？”我顾不上其他，首先就是找姚承启帮忙。姚承启却无情地拒绝了，“不行。”“他已经被蔚蓝逼到了绝路，准备离开A市了，这个关键点上突然联系不上，很可能出了事，救人一命胜造七级浮屠，你就当为自己积德！”我一把抓住了姚承启的胳膊。我现在是真心把姚承启当自己的弟弟一样，如果他出了什么事，我必须想办法帮一把。姚承启眼中氤氲着薄怒，语气不善，“你就那么在意他？”“我和他清清白白，没有发生过任何事，但是“童雅欣，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”童雅欣有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 童雅欣拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 童雅欣还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶童雅欣，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到姚承启正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，童雅欣一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“童雅欣，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，童雅欣不自然地看了一眼四周，最后视线落在了姚承启身上。 姚承启却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了童雅欣和姚承启，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”姚承启的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。
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‼主角：童雅欣姚承启
非小说原文：在他沉默的那一秒钟，我的心泛起了一丝丝难受。我以为他真心后悔，想和我复婚，哪怕我不接受，可是心里总有一些痛快，所以当我听到他和星彩公司合作，看到小猫落在游戏室的围巾时，那种像是被人耍了的感觉，又冒了出来。难道姚承启永远学不会专一地追求一个人，爱一个人吗？不是的，上一世他在痴情这一点上表现得极好，有了蔚蓝之后，其他异性于他而言就是空气。我见过他真正爱一个人的样子，所以无法接受现在他一边纠缠我，一边对其他人有感觉的事实。就在这种磨人的沉寂中，车子来到了姚承启的租房楼下。廉租房不存在物业和安保，进出自如，我下车后匆匆走进楼栋，按照记忆里姚承启说过的房号开始寻找。姚承启跟在我身后，一言不发。“你们干嘛啊？”在我敲了半天门没人开的时候，隔壁一个阿姨探出了头，“这个小伙子前两天就搬走了，里头没人。”我一愣，心里那股不安的感觉越来越强烈。如果姚承启只是搬走了去其他城市谋生，那么绝对不会联系不上，除非他出了什么意外。 第486章“姚承启，帮我找一找姚承启，行吗？”我顾不上其他，首先就是找姚承启帮忙。姚承启却无情地拒绝了，“不行。”“他已经被蔚蓝逼到了绝路，准备离开A市了，这个关键点上突然联系不上，很可能出了事，救人一命胜造七级浮屠，你就当为自己积德！”我一把抓住了姚承启的胳膊。我现在是真心把姚承启当自己的弟弟一样，如果他出了什么事，我必须想办法帮一把。姚承启眼中氤氲着薄怒，语气不善，“你就那么在意他？”“我和他清清白白，没有发生过任何事，但是“童雅欣，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”童雅欣有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 童雅欣拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 童雅欣还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶童雅欣，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到姚承启正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，童雅欣一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“童雅欣，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，童雅欣不自然地看了一眼四周，最后视线落在了姚承启身上。 姚承启却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了童雅欣和姚承启，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”姚承启的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。
泰北蘭納緬甸法術團隊
當你福報不夠時，做這四件事，功德無量！
當我們經常遇到不順的時候，說明福報不夠了，我們應該為自己積累還是福報了，只有福報多了，才會有好的運氣。積累福報的方法很多，但最有效的去做這件事。
這件事就是布施。布施是佛教中的用語，簡單理解其實就是要我們多去做善事，因為善因可以帶來善果。我們在布施行善的時候，一定要做到以下四點才行，否則即使你做了再多的善事，也很難積累到福報。
第一、布施時不求回報。
我們在布施行善的時候一定不要有所求，幫助別人不要要求別人回報自己，如果要求別人的回報，你做的這件好事就得到了交換，凡是有目的的交換，都不會獲得福報，因為這件事已經不再是簡單的行善了。
第二、布施時心存喜捨。
我們在布施行善的時候，要發自內心的去幫助別人，並且把助人為樂這件事當做是讓自己高興的一件事，幫助別人我們應該感到高興才對，而不是拿出一百塊錢幫助別人後，自己又去心疼自己損失了一百塊錢，有這種心理的布施，也很難獲得福報和功德。
三、布施時換思考位。
這一點是最重要的，我們在布施時一定要學會換位思考，如果只是站在自己的角度去幫助別人，別人很難真正受益，如果布施的方式與時間分開，甚至還有可能行善不成反造業。
我們在選擇行善之前，一定要先了解被幫助的對象的心理需求，比如你想幫助一個孩子，可以給他買很多好玩的玩具，也可以給他很多錢，也可以給他講一個有意義的故事的故事。
這種獨特的布施要因地制宜，不要盲目去布施，當對方需要什麼時候我們就給什麼，而不是按我們自己的想法去布施。如果對方需要陪伴，你給他再多的金錢也無法幫助到他，如果對方需要的是金錢，你給他再多的鼓勵也同樣幫不到他。
我們在選擇布施的時候一定要重視一點，要盡量把方法和智慧布施給對方，這樣才能讓對方真正受益，我們給小孩子買再多的玩具，也不如安置他一個做人的道理更有意義，我們給窮人再多的錢財，窮人依然貧窮，不如把賺錢的本領移居對方，才能從根本上解決問題。
四、布施時心無所住。
如果布施時，有所思慮，甚至布施以後到處去宣傳自己的善行，這種有目的的布施，非但沒有功德，反而讓自己徒增煩惱。
這第四點要注意的就是，布施的時候心裡不要想著自己在做善事，把自己做的事情當成是理所應當的事情，而且做了以後也留在心裡，不要去經常提起自己做了善事。
當你福報不夠時，做這四件事，功德無量！
當我們經常遇到不順的時候，說明福報不夠了，我們應該為自己積累還是福報了，只有福報多了，才會有好的運氣。積累福報的方法很多，但最有效的去做這件事。
這件事就是布施。布施是佛教中的用語，簡單理解其實就是要我們多去做善事，因為善因可以帶來善果。我們在布施行善的時候，一定要做到以下四點才行，否則即使你做了再多的善事，也很難積累到福報。
第一、布施時不求回報。
我們在布施行善的時候一定不要有所求，幫助別人不要要求別人回報自己，如果要求別人的回報，你做的這件好事就得到了交換，凡是有目的的交換，都不會獲得福報，因為這件事已經不再是簡單的行善了。
第二、布施時心存喜捨。
我們在布施行善的時候，要發自內心的去幫助別人，並且把助人為樂這件事當做是讓自己高興的一件事，幫助別人我們應該感到高興才對，而不是拿出一百塊錢幫助別人後，自己又去心疼自己損失了一百塊錢，有這種心理的布施，也很難獲得福報和功德。
三、布施時換思考位。
這一點是最重要的，我們在布施時一定要學會換位思考，如果只是站在自己的角度去幫助別人，別人很難真正受益，如果布施的方式與時間分開，甚至還有可能行善不成反造業。
我們在選擇行善之前，一定要先了解被幫助的對象的心理需求，比如你想幫助一個孩子，可以給他買很多好玩的玩具，也可以給他很多錢，也可以給他講一個有意義的故事的故事。
這種獨特的布施要因地制宜，不要盲目去布施，當對方需要什麼時候我們就給什麼，而不是按我們自己的想法去布施。如果對方需要陪伴，你給他再多的金錢也無法幫助到他，如果對方需要的是金錢，你給他再多的鼓勵也同樣幫不到他。
我們在選擇布施的時候一定要重視一點，要盡量把方法和智慧布施給對方，這樣才能讓對方真正受益，我們給小孩子買再多的玩具，也不如安置他一個做人的道理更有意義，我們給窮人再多的錢財，窮人依然貧窮，不如把賺錢的本領移居對方，才能從根本上解決問題。
四、布施時心無所住。
如果布施時，有所思慮，甚至布施以後到處去宣傳自己的善行，這種有目的的布施，非但沒有功德，反而讓自己徒增煩惱。
這第四點要注意的就是，布施的時候心裡不要想著自己在做善事，把自己做的事情當成是理所應當的事情，而且做了以後也留在心裡，不要去經常提起自己做了善事。
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