#扬州日报# 二斗五请升： 怼人的谐音梗
二斗五升大抵是老百姓每月的口粮标准，也是日常生活常用到的数量单位。“二斗五请升”一定是民间语言高手灵光一现，从家常生活中信手拈来。
“请升”一词，新生代扬州人已有点陌生，既是不尊重人的语词，语言技巧再好，表面意思再含蓄，不说也罢，如同斗升一样，可以进博物馆吧。
■ 明光
周末，厂里同事聚餐，只听得隔壁包厢声音大起来，似乎谈得扳起来了，也听到有人劝说调和，突然一声：“不关你事，二斗五请升！”我们知道，某人肯定是倚酒三分醉，有点胡乱骂人了。
我们这边有人去关好包厢门，幽幽说句“不关我们事，我们谈我们的”。话题却转到了“二斗五”的闲聊。“升就是走、滚的意思。”“这句骂人的话，还用请字，好玩呢！”“还可以单独说升、升远些。”“二斗五请升，有多远升多远。”在座都是扬州人，谈起来头头是道。笔者趁机请教，二斗五请升这句扬州俗语，常用于哪些场合或怎样使用比较正确。
原来，有这样的道道：
从说话者的心态看，多是厌恶对方的言行，而又懒得解释、反驳等，直接以此话怼人，表示厌烦和驱赶。大街上路人甲、乙为琐事争吵，丙出面劝解，甲主观认为丙偏于对方，直接喷过去：“关你什么事？二斗五请升！”街面小店，门口来了位乞丐讨要钱物，店主一边给点小钱一边说：“快升，影响做生意。”
从说话者与受话者的关系来看，可以是陌生人，也可以是熟人，但两者关系一般不会是上下级、长辈与晚辈。下级、晚辈自不当对上级、长辈以“升”来表示不满；而上级、长辈厌恶下级、晚辈，有资格叱责乃至开骂，可以直接说“你走开”甚或直言“你滚”，而无需“请升”。
熟识朋友若非公开矛盾，一般不会以“二斗五请升”来开罪对方。但闲聊或娱乐时，佯嗔假骂，斗嘴说着玩，可以说：“你真犯嫌，升远些！”“你会不会打牌啊？再这样，就二斗五请升，换人了！”这都是笑说调侃，大家都不当真。
从表达效果来讲，毕竟用到“请”字，也没有赤裸裸的“滚”字，侮辱性较弱，骂意较浅，对方虽不受用，听起来到底不那么刺耳。“二斗五请升”是否有点像今日电视剧中“马上消失”的话？当然“立马消失”的负面情感态度比“请升”要轻淡些，是一种值得肯定的进步，互相尊重的价值理念在当代人际关系的生动体现。
席间也有人不解，“不晓得二斗五请升怎么写？”“二斗五与升什么关系唦？”
几个字很容易写，无须细说。弄清斗、升关系及升如何转换为走、滚的路径，则需要历史知识和脑筋急转弯联想能力的加持。
斗、升，都是古代常用来装盛粮食的量器，也指容量单位。斗，上大下小的方形器物，较大；升，即圆柱形量器，较小。两者关系是一斗为十升。称量二斗五升的粮食，只有“斗”不够，必须使用“升”，才能准确称量。这是“二斗五请升”的字面意思，用“请”，强调了“升”在此事中重要性和唯一性。家中曾有过竹子加工的黄色之“升”，当时兄弟姐妹多，吃饭人多，一顿饭要两升吧，曾经是每天取米做饭的专用量具。现在人口少，食米也少，每顿用仅高6厘米的小量杯取米也不过杯把杯，数两而已。斗、升早已进入家庭用具博物馆了。
那“升”又如何与“走开”的含义发生联系？有两种说法：
一是“升”，除了“量器、容量单位”的意思外，还有上升之意，连带有升迁、升仙诸词；一是“身”，指起身，动身。这两种解释，都是让某人离开此地、眼前消失之意。前者用升迁来取代容量之升，表面客气成分多些，实际是侮辱讽刺（根本不可能升迁、升仙）；如果一定理解为“升天”，那就是“死”的美称，隐藏的骂意就重了。后者用身代入“升”，无生命的量词“升”代换为人身体的走开。
这是典型的谐音梗歇后语：“二斗五——请升”，前部分是类似谜面，后部分解开谜底，后半部通过谐音转换字义，形成升——升仙、升官、升天——离开，或升——身——起身——离开的语意。在“升”前面加一“请”字，倒是蛮礼貌的，能显示扬州人的幽默和智慧。起初，这句礼貌性贬义词，不尊重人是显而易见的，却未必有骂意；但在受话者听来，遭人怼的感觉很容易放大为受辱的挨骂， 对“升”附加了 “滚开”的意思。该话流行后，无论说话者还是受话者、第三方，都熟知此话轻则不尊重人，重则骂人之意；于是有人干脆也不玩歇后语，开口就说“请升、升、有多远升多远”，将“升”与“走开、滚开”直接对应，成为詈词，忽略“请”的存在。
有人提出，此话为何选择二斗五升来作谜面，而不是一斗五、三斗五？是呀，难道有典故，出自某人故事？回来后发现没有典故，倒是有几条资料：
元代至元二年（1265）闰五月，赈济某部灾民，“命检核其部民贫无孳畜者三万七百二十四人，人月给米二斗五升，四阅月而止。”
郑太和《郑氏规范》规定：族人乡亲哪家缺少粮食，应该根据实际情况出借粮谷。可以催还所借粮谷，不可以收利息。其产子之家给助粥谷二斗五升。
明代萧良干《拙斋十议》中提及：洪武初年，盐业实行商人纳银八分，政府给盐一引（200斤）的政策，刺激商人运粮到大同等地囤粮；永乐间改输粟二斗五升，换盐一引。
明末毕自严《度支奏议》记载：某机构招收七十五名口，每两名口共给米一斛人，分二斗五升。
清代阮元《道光广东通志》记载：将军岁支各种银两若干，家口三十口，每口月支米二斗五升，共米九十石。
看出什么信息呢？原来在元明清三代，二斗五升大抵是老百姓每月的口粮标准，也是日常生活常用到的数量单位。“二斗五请升”一定是民间语言高手灵光一现，从家常生活中信手拈来，必然是二斗五。二斗五升是多少？换算一下，一斗约等于12.5斤，二斗五升也就是31.25斤。想起来了，20世纪中期计划经济年代，城市居民的口粮标准分为几等，中学生最高是32斤，与古人二斗五升的口粮标准基本一致。是巧合吗？不是，是民生的基本要求。民以食为天，保证老百姓口食之需的“二斗五”（当代品种可以多样化）断不可少。“请升”一词，新生代扬州人已有点陌生，既是不尊重人的语词，语言技巧再好，表面意思再含蓄，不说也罢，如同斗升一样，可以进博物馆吧。
二斗五升大抵是老百姓每月的口粮标准，也是日常生活常用到的数量单位。“二斗五请升”一定是民间语言高手灵光一现，从家常生活中信手拈来。
“请升”一词，新生代扬州人已有点陌生，既是不尊重人的语词，语言技巧再好，表面意思再含蓄，不说也罢，如同斗升一样，可以进博物馆吧。
■ 明光
周末，厂里同事聚餐，只听得隔壁包厢声音大起来，似乎谈得扳起来了，也听到有人劝说调和，突然一声：“不关你事，二斗五请升！”我们知道，某人肯定是倚酒三分醉，有点胡乱骂人了。
我们这边有人去关好包厢门，幽幽说句“不关我们事，我们谈我们的”。话题却转到了“二斗五”的闲聊。“升就是走、滚的意思。”“这句骂人的话，还用请字，好玩呢！”“还可以单独说升、升远些。”“二斗五请升，有多远升多远。”在座都是扬州人，谈起来头头是道。笔者趁机请教，二斗五请升这句扬州俗语，常用于哪些场合或怎样使用比较正确。
原来，有这样的道道：
从说话者的心态看，多是厌恶对方的言行，而又懒得解释、反驳等，直接以此话怼人，表示厌烦和驱赶。大街上路人甲、乙为琐事争吵，丙出面劝解，甲主观认为丙偏于对方，直接喷过去：“关你什么事？二斗五请升！”街面小店，门口来了位乞丐讨要钱物，店主一边给点小钱一边说：“快升，影响做生意。”
从说话者与受话者的关系来看，可以是陌生人，也可以是熟人，但两者关系一般不会是上下级、长辈与晚辈。下级、晚辈自不当对上级、长辈以“升”来表示不满；而上级、长辈厌恶下级、晚辈，有资格叱责乃至开骂，可以直接说“你走开”甚或直言“你滚”，而无需“请升”。
熟识朋友若非公开矛盾，一般不会以“二斗五请升”来开罪对方。但闲聊或娱乐时，佯嗔假骂，斗嘴说着玩，可以说：“你真犯嫌，升远些！”“你会不会打牌啊？再这样，就二斗五请升，换人了！”这都是笑说调侃，大家都不当真。
从表达效果来讲，毕竟用到“请”字，也没有赤裸裸的“滚”字，侮辱性较弱，骂意较浅，对方虽不受用，听起来到底不那么刺耳。“二斗五请升”是否有点像今日电视剧中“马上消失”的话？当然“立马消失”的负面情感态度比“请升”要轻淡些，是一种值得肯定的进步，互相尊重的价值理念在当代人际关系的生动体现。
席间也有人不解，“不晓得二斗五请升怎么写？”“二斗五与升什么关系唦？”
几个字很容易写，无须细说。弄清斗、升关系及升如何转换为走、滚的路径，则需要历史知识和脑筋急转弯联想能力的加持。
斗、升，都是古代常用来装盛粮食的量器，也指容量单位。斗，上大下小的方形器物，较大；升，即圆柱形量器，较小。两者关系是一斗为十升。称量二斗五升的粮食，只有“斗”不够，必须使用“升”，才能准确称量。这是“二斗五请升”的字面意思，用“请”，强调了“升”在此事中重要性和唯一性。家中曾有过竹子加工的黄色之“升”，当时兄弟姐妹多，吃饭人多，一顿饭要两升吧，曾经是每天取米做饭的专用量具。现在人口少，食米也少，每顿用仅高6厘米的小量杯取米也不过杯把杯，数两而已。斗、升早已进入家庭用具博物馆了。
那“升”又如何与“走开”的含义发生联系？有两种说法：
一是“升”，除了“量器、容量单位”的意思外，还有上升之意，连带有升迁、升仙诸词；一是“身”，指起身，动身。这两种解释，都是让某人离开此地、眼前消失之意。前者用升迁来取代容量之升，表面客气成分多些，实际是侮辱讽刺（根本不可能升迁、升仙）；如果一定理解为“升天”，那就是“死”的美称，隐藏的骂意就重了。后者用身代入“升”，无生命的量词“升”代换为人身体的走开。
这是典型的谐音梗歇后语：“二斗五——请升”，前部分是类似谜面，后部分解开谜底，后半部通过谐音转换字义，形成升——升仙、升官、升天——离开，或升——身——起身——离开的语意。在“升”前面加一“请”字，倒是蛮礼貌的，能显示扬州人的幽默和智慧。起初，这句礼貌性贬义词，不尊重人是显而易见的，却未必有骂意；但在受话者听来，遭人怼的感觉很容易放大为受辱的挨骂， 对“升”附加了 “滚开”的意思。该话流行后，无论说话者还是受话者、第三方，都熟知此话轻则不尊重人，重则骂人之意；于是有人干脆也不玩歇后语，开口就说“请升、升、有多远升多远”，将“升”与“走开、滚开”直接对应，成为詈词，忽略“请”的存在。
有人提出，此话为何选择二斗五升来作谜面，而不是一斗五、三斗五？是呀，难道有典故，出自某人故事？回来后发现没有典故，倒是有几条资料：
元代至元二年（1265）闰五月，赈济某部灾民，“命检核其部民贫无孳畜者三万七百二十四人，人月给米二斗五升，四阅月而止。”
郑太和《郑氏规范》规定：族人乡亲哪家缺少粮食，应该根据实际情况出借粮谷。可以催还所借粮谷，不可以收利息。其产子之家给助粥谷二斗五升。
明代萧良干《拙斋十议》中提及：洪武初年，盐业实行商人纳银八分，政府给盐一引（200斤）的政策，刺激商人运粮到大同等地囤粮；永乐间改输粟二斗五升，换盐一引。
明末毕自严《度支奏议》记载：某机构招收七十五名口，每两名口共给米一斛人，分二斗五升。
清代阮元《道光广东通志》记载：将军岁支各种银两若干，家口三十口，每口月支米二斗五升，共米九十石。
看出什么信息呢？原来在元明清三代，二斗五升大抵是老百姓每月的口粮标准，也是日常生活常用到的数量单位。“二斗五请升”一定是民间语言高手灵光一现，从家常生活中信手拈来，必然是二斗五。二斗五升是多少？换算一下，一斗约等于12.5斤，二斗五升也就是31.25斤。想起来了，20世纪中期计划经济年代，城市居民的口粮标准分为几等，中学生最高是32斤，与古人二斗五升的口粮标准基本一致。是巧合吗？不是，是民生的基本要求。民以食为天，保证老百姓口食之需的“二斗五”（当代品种可以多样化）断不可少。“请升”一词，新生代扬州人已有点陌生，既是不尊重人的语词，语言技巧再好，表面意思再含蓄，不说也罢，如同斗升一样，可以进博物馆吧。
#于和伟演的是喜剧却让人看哭了##二手杰作黑马喜剧# 剧里人物色彩鲜明，一边看电影一边分析人物色彩。在之前从来不会去细致思考构图的用意，
一部还不错的电影加上一个爱思考的年纪可以举一反三出来很多现实当中的故事，
电影本身就是一部杰作，引题很有意思，电影中“世上本无事，庸人自扰之”也确实是实实在在的现实主义体现，结合现实中来思考，有理有据有思考有反思。
一部还不错的电影加上一个爱思考的年纪可以举一反三出来很多现实当中的故事，
电影本身就是一部杰作，引题很有意思，电影中“世上本无事，庸人自扰之”也确实是实实在在的现实主义体现，结合现实中来思考，有理有据有思考有反思。
【留意微信圈 白沟交警“偶遇”走失老人】保定晚报讯（记者耿静 通讯员韩文江）一面锦旗，包含着一段故事，凝聚着一份真情。近日，一面印有“人民公安为人民，热情相助暖人心”的锦旗，送到了白沟新城公安分局交警大队，对执勤交警杨文杰暖心救助走失老人的举动，表示由衷的感谢。
10月14日傍晚，白沟新城公安分局交警大队执勤交警杨文杰，日常下班回家，在驾车行驶至京白路与仁和路交叉路口时，他不经意间看见一位上岁数的大妈正独自坐在路边，神情恍惚，喃喃自语。在急匆匆的下班人群中，老人显得很特别。出于职业的敏感，看到老人的异常后，杨文杰立即停车上前询问。
杨文杰先查看了老人是否受伤，意识是否清晰。在与老人交流过程中发现老人年事已高，言语模糊，表达不是很清楚，更说不出个人信息及家庭住址。
杨文杰一边安抚老人紧张的情绪，一边将老人安置到车内取暖，在车内光线下细细打量，细心的杨文杰感觉这名老人很“眼熟”，一番回忆后赶紧拿出手机对比，杨文杰发现，眼前这位老人和警务微信群中寻人启事里描述的走失老人，在体貌特征和穿着打扮上竟有些相似。杨文杰立即翻阅警务微信群，在与同事核实后，确认了其就是当天中午寻人启事中的走失老人。
在保定红十字大爱应急救援队的帮助下，杨文杰与老人的家属取得了联系，着急的家属闻听消息，火速赶到了京白路与仁和路交叉路口。见到安然无恙的老人，家属长舒了一口气，连连向杨文杰道谢。原来，老人年事已高，当天上午从白沟镇畅林园小区外出后，一直没有回家，亲属们在附近寻找未果后，十分焦急，这才求助警方和保定红十字大爱应急救援队帮忙寻找。从发现老人离家到接到警方电话，老人已走失六七个小时。
“还好被交警发现了，真是太谢谢了，不然这大冷天，要是在外面冻上一夜，非把老人冻坏了不可。”老人的家人表示，今后一定会陪护好老人，避免这类事情再次发生。#保定身边事 #
10月14日傍晚，白沟新城公安分局交警大队执勤交警杨文杰，日常下班回家，在驾车行驶至京白路与仁和路交叉路口时，他不经意间看见一位上岁数的大妈正独自坐在路边，神情恍惚，喃喃自语。在急匆匆的下班人群中，老人显得很特别。出于职业的敏感，看到老人的异常后，杨文杰立即停车上前询问。
杨文杰先查看了老人是否受伤，意识是否清晰。在与老人交流过程中发现老人年事已高，言语模糊，表达不是很清楚，更说不出个人信息及家庭住址。
杨文杰一边安抚老人紧张的情绪，一边将老人安置到车内取暖，在车内光线下细细打量，细心的杨文杰感觉这名老人很“眼熟”，一番回忆后赶紧拿出手机对比，杨文杰发现，眼前这位老人和警务微信群中寻人启事里描述的走失老人，在体貌特征和穿着打扮上竟有些相似。杨文杰立即翻阅警务微信群，在与同事核实后，确认了其就是当天中午寻人启事中的走失老人。
在保定红十字大爱应急救援队的帮助下，杨文杰与老人的家属取得了联系，着急的家属闻听消息，火速赶到了京白路与仁和路交叉路口。见到安然无恙的老人，家属长舒了一口气，连连向杨文杰道谢。原来，老人年事已高，当天上午从白沟镇畅林园小区外出后，一直没有回家，亲属们在附近寻找未果后，十分焦急，这才求助警方和保定红十字大爱应急救援队帮忙寻找。从发现老人离家到接到警方电话，老人已走失六七个小时。
“还好被交警发现了，真是太谢谢了，不然这大冷天，要是在外面冻上一夜，非把老人冻坏了不可。”老人的家人表示，今后一定会陪护好老人，避免这类事情再次发生。#保定身边事 #
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