净公恩师:我们自己没有这个心,没有这个愿,佛的力量加不上
我们要往生,西方极乐世界是什么样的一个社会?
佛在《弥陀经》上告诉我们,「诸上善人俱会一处」,我们凭什么跟这些诸上善人能够在一处?
我们的心不清净,心地不善良,那怎么行?念佛,念佛是个手段,你要会念。佛讲的话没错,现在许许多多念佛人把佛的话搞错了,以为只口里念就行了,就能往生,念得愈多愈好,心与口不相应!会念佛的人不必一天到晚佛号不中断,用不着。
什么时候念佛?心里头有念头的时候就要念佛,有念都是妄念,不是妄想,就是分别、就是执着,这种念头一起来,赶快一句阿弥陀佛,把念头打掉,这叫念佛。
所以念佛是恢复自己的清净心,恢复自己的善心,不在乎多少,心地果然纯净纯善,一句佛号不念,他真的在念佛。什么是佛?清净平等觉是佛,十善业道是佛,他在行佛之道,那叫念佛。
所以诸位一定要会念,我们在顺境里面、善缘里面起一念贪爱的心,马上「阿弥陀佛」,把这个念头打掉,恢复清净平等觉,永远保持清净平等觉;
如果在逆境、恶缘起了一念瞋恚心,赶快「阿弥陀佛」,把这个念头打掉,这叫会念,这个念佛功夫真正得力了。功夫用久了,实在讲,用多久?
你能够绵绵密密日夜不断,顶多三年,你就从凡夫地契入法身菩萨的果位,往生西方净土生实报庄严土,为什么不干?
所以西方世界那些往生的人,个个都是清净心、清净身,身心清净,毕竟皆得清净平等无为法身,何况又得到阿弥陀佛本愿威神的加持;
我们自己没有这个心,没有这个愿,没有这种行持,佛的力量加不上。佛对我们的加持是跟我们相等的,我们有一分功夫,佛加持一分;我们有十分功夫,佛加持十分,佛对我们的加持,决定是跟自己功夫成正比例,我们要明白这个道理。
念佛人要看破这个世界,这个世界是假的,不是真的,《金刚经》大家念得很多,经上讲得那么清楚,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」。世尊讲般若经讲了二十二年,般若经究竟讲些什么?
我把《大般若经》六百卷从头到尾看一遍,我看出了一句话,「不可得」,二十二年般若总结论,世出世间一切法不可得。
你真的了解事实真相,万缘放下,万缘放下跟自己的真性完全相应,你就成佛,你就成究竟圆满佛;如果是个相似的究竟圆满佛,不怕,到极乐世界相似就变成真实的,因为到极乐世界阿弥陀佛一加持,你的功力就提升一倍,所以相似就变成真实的。
由此可知,我们不能不真干,西方极乐世界天时、地利、人和,十方诸佛世界不能比的。
大乘无量寿经 (第一二六集) 2001/7/7 新加坡佛教居士林
档名:02-034-0126
我们要往生,西方极乐世界是什么样的一个社会?
佛在《弥陀经》上告诉我们,「诸上善人俱会一处」,我们凭什么跟这些诸上善人能够在一处?
我们的心不清净,心地不善良,那怎么行?念佛,念佛是个手段,你要会念。佛讲的话没错,现在许许多多念佛人把佛的话搞错了,以为只口里念就行了,就能往生,念得愈多愈好,心与口不相应!会念佛的人不必一天到晚佛号不中断,用不着。
什么时候念佛?心里头有念头的时候就要念佛,有念都是妄念,不是妄想,就是分别、就是执着,这种念头一起来,赶快一句阿弥陀佛,把念头打掉,这叫念佛。
所以念佛是恢复自己的清净心,恢复自己的善心,不在乎多少,心地果然纯净纯善,一句佛号不念,他真的在念佛。什么是佛?清净平等觉是佛,十善业道是佛,他在行佛之道,那叫念佛。
所以诸位一定要会念,我们在顺境里面、善缘里面起一念贪爱的心,马上「阿弥陀佛」,把这个念头打掉,恢复清净平等觉,永远保持清净平等觉;
如果在逆境、恶缘起了一念瞋恚心,赶快「阿弥陀佛」,把这个念头打掉,这叫会念,这个念佛功夫真正得力了。功夫用久了,实在讲,用多久?
你能够绵绵密密日夜不断,顶多三年,你就从凡夫地契入法身菩萨的果位,往生西方净土生实报庄严土,为什么不干?
所以西方世界那些往生的人,个个都是清净心、清净身,身心清净,毕竟皆得清净平等无为法身,何况又得到阿弥陀佛本愿威神的加持;
我们自己没有这个心,没有这个愿,没有这种行持,佛的力量加不上。佛对我们的加持是跟我们相等的,我们有一分功夫,佛加持一分;我们有十分功夫,佛加持十分,佛对我们的加持,决定是跟自己功夫成正比例,我们要明白这个道理。
念佛人要看破这个世界,这个世界是假的,不是真的,《金刚经》大家念得很多,经上讲得那么清楚,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」。世尊讲般若经讲了二十二年,般若经究竟讲些什么?
我把《大般若经》六百卷从头到尾看一遍,我看出了一句话,「不可得」,二十二年般若总结论,世出世间一切法不可得。
你真的了解事实真相,万缘放下,万缘放下跟自己的真性完全相应,你就成佛,你就成究竟圆满佛;如果是个相似的究竟圆满佛,不怕,到极乐世界相似就变成真实的,因为到极乐世界阿弥陀佛一加持,你的功力就提升一倍,所以相似就变成真实的。
由此可知,我们不能不真干,西方极乐世界天时、地利、人和,十方诸佛世界不能比的。
大乘无量寿经 (第一二六集) 2001/7/7 新加坡佛教居士林
档名:02-034-0126
10/28白酒板块,或在此有机会反弹。
聊点其他的。
这几天部门内部组织结构进行调整,大家反映各不相同。说实在的,对于个人的得失,几乎没什么想法。几年前老总曾说我,不想当将军的兵,不是好兵。这类的话,似乎是世间常理,无懈可击。但问题是,这个世界上难道就没有对当不当将军并不在乎的好兵吗?
想起了「半泽直树」中的银行行长,日语叫“頭取”。这位银行,真的是个无所欲的平衡大师,让我非常敬佩。手下几个骨干闹矛盾,甚至是在胁迫他的时候,他总是大致那么一句话:大家是这个意见吧。那么,就这么做吧。(なら、そうしましょう)这种豁达,装是怎么也装不出来的。
海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚。
聊点其他的。
这几天部门内部组织结构进行调整,大家反映各不相同。说实在的,对于个人的得失,几乎没什么想法。几年前老总曾说我,不想当将军的兵,不是好兵。这类的话,似乎是世间常理,无懈可击。但问题是,这个世界上难道就没有对当不当将军并不在乎的好兵吗?
想起了「半泽直树」中的银行行长,日语叫“頭取”。这位银行,真的是个无所欲的平衡大师,让我非常敬佩。手下几个骨干闹矛盾,甚至是在胁迫他的时候,他总是大致那么一句话:大家是这个意见吧。那么,就这么做吧。(なら、そうしましょう)这种豁达,装是怎么也装不出来的。
海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚。
一段感情,在刚开始的时候,总是甜蜜而充满希望。可渐渐的,总会因为各种各样的原因,让人心怀怨怼。
或许是因为一次约会,对方无缘无故的失约;又或许是一句承诺,迟迟等不来兑现……
你心中的失望越来越多,你所抱有的希望越来越小。
其实,曾经再美好的感情,一旦被失望充斥,可能就再也没有挽回的余地。
一个人的忍耐性,终究是有极限的。一次两次的失望,可以包容;三次四次的失望,仍能够迁就。
但随着他的不在乎越来越多,失望的次数不断增加,某一刻就会成为压死骆驼的最后一根稻草。
很多人,因为失望,走着走着就散了;很多情,因为失望,彼此温热的心渐渐变凉。
你从最初的满心欢喜,走到了后来的满心失望。
于是,你也终于明白,感情中最大的敌人,从来不是时间,而是你无数次地原谅,他仍无数次地再犯,他让你失望、让你伤心、让你不愿再继续。
一颗心的容量是有限的,听惯了对方的“对不起”,就会变得麻木,即使再听千万遍的“我爱你”,也不会轻易相信。
被水浇灭的火,可以重燃;被人伤透的心,却难再捂热。等失望攒够了,心也就死了。
张小娴曾说:"一个男人对女人的伤害,不一定是他爱上了别人,而是他在她有所期待的时候让她失望。”
如果你爱一个人,请不要让她的期望落空。当她仍愿意给你希望时,守护她,呵护她,用真诚的行动,兑现你们最初的誓言。
或许是因为一次约会,对方无缘无故的失约;又或许是一句承诺,迟迟等不来兑现……
你心中的失望越来越多,你所抱有的希望越来越小。
其实,曾经再美好的感情,一旦被失望充斥,可能就再也没有挽回的余地。
一个人的忍耐性,终究是有极限的。一次两次的失望,可以包容;三次四次的失望,仍能够迁就。
但随着他的不在乎越来越多,失望的次数不断增加,某一刻就会成为压死骆驼的最后一根稻草。
很多人,因为失望,走着走着就散了;很多情,因为失望,彼此温热的心渐渐变凉。
你从最初的满心欢喜,走到了后来的满心失望。
于是,你也终于明白,感情中最大的敌人,从来不是时间,而是你无数次地原谅,他仍无数次地再犯,他让你失望、让你伤心、让你不愿再继续。
一颗心的容量是有限的,听惯了对方的“对不起”,就会变得麻木,即使再听千万遍的“我爱你”,也不会轻易相信。
被水浇灭的火,可以重燃;被人伤透的心,却难再捂热。等失望攒够了,心也就死了。
张小娴曾说:"一个男人对女人的伤害,不一定是他爱上了别人,而是他在她有所期待的时候让她失望。”
如果你爱一个人,请不要让她的期望落空。当她仍愿意给你希望时,守护她,呵护她,用真诚的行动,兑现你们最初的誓言。
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