《花樣年華》
一天一部電影 day 1
和朋友坐在星巴克用她的ipad看的，覺得蠻喜歡的，回來以後在時光網和豆瓣上找劇照，然後才覺得我們看的可能是刪減版...但不管怎麼說還是非常喜歡！
看了一半就想起坂元裕二有一篇《卡拉什尼科夫不倫海峽》也講述了一個類似的故事，女主人公和男主人公發現自己的伴侶出軌了對方的伴侶，於是兩個人帶著自憐和報復心開始接觸，慢慢產生愛情。這兩個故事我都很喜歡！
記一點我在看電影時覺得有意思的一些小細節，就是張曼玉的辦公室裡有一隻很大的鐘錶，她除了負責工作以外，還要按時提醒老闆要做的事情，幫老闆回電話之類的，所以在工作時她的時間很規整，是不帶情味的，有條不紊的。但是在和梁朝偉每天的相遇中，時間被柔化了，流逝變得寧靜而模糊，每天幾乎在同樣的時間和同樣的地點同樣地擦身而過，時間像是糖在火上被熬煮成漿以後，在他們的皮膚上扯天連地遊走成牽掛。他們任意地支配“時間”，比如因為擔心張曼玉丈夫回來，兩人就提前扮演分離的場面。時間在他們的曖昧與情感之間不起效果，因為他們共同度過的那段時間會永遠留在各自的回憶裡，並在那裡地久天長。
還有一個我特別喜歡的細節是關於鏡子的，在兩人各自還在各自的家庭中時，鏡面裡沒有人影，說明在他們的婚姻關係中，愛與另一半都是缺席的，這種缺席既表現為另一半的出軌，也很有可能暗示著婚姻伴侶從未走入過二人的心靈。當張曼玉和梁朝偉在一起時，他們身後的鏡子裡總是有對方的身影，說明他們已進入彼此的心靈。後來不管是在鏡子中，還是曼玉丈夫為她點歌的那一幕裡，二人在各自的房間，以對稱的鏡像般的樣子被展現出來，那時他們都懷著相似的憂傷和心思，如果多一張船票你會不會和我一起走，如果多一張船票你會不會帶我走，他們沉默地呼吸著，放空著，都仿佛自己是對方毫不知情的倒影。鏡子裡的總歸是倒影，像是一場場飄忽輕巧、不留痕跡的夢。哎呀，寫到這兒越發覺得那一幕真美，水中月鏡中花呀。

讀到一些關於大儺儀的資料，想到世界各個角落從前都有不同但相通的面具儀俗，如今基本都荒涼了，甚至演變為萬聖節和聖誕老人這樣的娛樂性質，再往後還有商業性質的人偶服以及動漫文化裡面的cosplay。我們漸漸遺失了面具的文化和傳承，轉而專注於面具的色相去了，實在可惜。
古時的面具儀式，或許是為了驅散疾病惡鬼，或許是為了重現輝煌，但終究有個意義在，這個意義大家也都心知肚明，不在面具本身，面具只是一個符號，媒介。
如今的面具、喬裝，已成為意義本身，實在是走偏了。我們越少意識到穿戴和脫下面具的過程，越多的在意面具的色，於是我們也逐漸迷失面具背後相對真實的“靈”，轉而信仰不實的幻象。

#中国传统#之孝道 中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。把四书五经编辑起来，加上《孝经》、《尔雅》等，汇成一系列的总书叫十三经。《孝经》是孔子学生曾子著的，我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的这部《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢？不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝於天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的，所以后来发展下来，唐宋以后的论调：“求忠臣必於孝子之门”。一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。因为忠臣是一种情爱的发挥，假使没有基本的爱心，你说他还会对国家民族尽忠吗？这大有问题。关於忠字有一点，是古人讲的：“慷慨捐躯易，从容就义难”。慷慨赴死是比较容易的，等於西门町太保打架，脾气来了，真是勇敢，不是你死就是我死，假如给他五分钟时间去想想看该不该死，这就要考虑了，“从容”——慢慢的来，看他愿不愿意死，那就很难说了。所以说忠臣必出於孝子之门，要有真感情，真认识的人，才能够尽忠。——《论语别裁》