这是一例真实的骟女士感情和钱的八字,命主在西安做事不是本地人,这么明显的标志,可是当代大师们看后也找不到北,我看出后,今天分析晒出与易友们分享
命局分析,此男丙火日主生在子月年透癸水正官格,命入正官,坐下又一正官子水,有年支酉金财生,正官旺极,正官格表面看命主正派,满满的正能量
其实不然,官重为杀,坐下子水攻身,日主无根漂浮,用财生官,官印相生,时柱辛卯,财坐印合身,完全利用了财,重要的是财无食伤生,
意思是让马儿跑,不让马儿吃草,地支又子卯刑,两子反破酉财,这样一来人格坏,对财极不公平,加上日主身弱无根漂浮,以谈对象的名誉装着正人君子,积极的骟女人的感情和钱财
辛酉运,两辛合丙,合来多名女子并且生官更旺,开始行骗,20庚子年,正偏财混杂,官更旺,与多名女子交往行骗
今年辛丑,三辛合丙,女人缘更旺,但是地支丑土与原局子水伤官见官,局有印不能从就得出事,如不收敛退钱,可能有官事,辛合丙太严重,如不小心有病灾和牢狱 #八字算命婚姻感情合婚##算升学考试调换工作##算姻缘婚姻##算事业财运调动工作升职##事业财运预测##感情 事业 财运 预测##算命八字合婚看姻缘#
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其实不然,官重为杀,坐下子水攻身,日主无根漂浮,用财生官,官印相生,时柱辛卯,财坐印合身,完全利用了财,重要的是财无食伤生,
意思是让马儿跑,不让马儿吃草,地支又子卯刑,两子反破酉财,这样一来人格坏,对财极不公平,加上日主身弱无根漂浮,以谈对象的名誉装着正人君子,积极的骟女人的感情和钱财
辛酉运,两辛合丙,合来多名女子并且生官更旺,开始行骗,20庚子年,正偏财混杂,官更旺,与多名女子交往行骗
今年辛丑,三辛合丙,女人缘更旺,但是地支丑土与原局子水伤官见官,局有印不能从就得出事,如不收敛退钱,可能有官事,辛合丙太严重,如不小心有病灾和牢狱 #八字算命婚姻感情合婚##算升学考试调换工作##算姻缘婚姻##算事业财运调动工作升职##事业财运预测##感情 事业 财运 预测##算命八字合婚看姻缘#
《证道仙经》添油接命章
原人生受气之初,在胞胎内,随母呼吸,受气而成。此缕与母相连,渐推渐开,中空如管,气通往来,前通于脐,后通于肾,上通夹脊,由明堂至山根而生双窍,由双窍下至准头而成鼻之两孔,是以名曰鼻祖。
斯时,我之气通母之气,母之气通天地之气,天地之气通太虚之气,窍窍相通,无有阂隔。及乎数足,裂胞而出,剪断脐带,(“国”将“力”代“玉”,读作 huo )地一声,一点元阳,落于脐轮之后,号曰天心,虚灵一点是也。自此后天用事,虽有呼吸往来,不得与元始祖气相通。
人生自幼至老,断未有一息注于其中。尘生尘灭、万死万生,皆为寻不着旧路耳。所以太上立法,教人修炼,由其能夺先天之正气。所以能夺者,由其有两孔之呼吸也;所呼者,自己之元气,从中而出;所吸者,天地之正气,从外而入。人若使根源牢固,呼吸之间亦可夺天地之正气,而寿命绵长;若根源不固,所吸天地之正气,恒随呼吸而出,元气不为己有,反为天地所得,亦只为不得其门而入耳。盖常人呼吸,皆从咽喉而下,至中脘而回,不能与祖气相通,所谓众人之息以喉也。若至人呼吸,直贯明堂而上,盖切切然以意守夹脊双关,自然通于天心一窍,得与元始祖气相连,如磁吸铁而同类相亲,即庄子所谓“真人之息以踵”也。踵者深也,即“真人潜深渊、浮游守规中”之义。既潜深渊,则我命在我,而不复为大冶所陶矣!
此窍初凝,即生两肾,次而生心,其肾如藕,其心如莲,其梗中空外直、柱地撑天。心肾相去八寸四分,中余一寸二分,谓之腔子里,乃心肾往来之路、水火既济之乡,欲通此窍,先要穷想山根,则呼吸之气,方渐次而通夹脊、透泥丸,以达于天心祖窍,而子母会合、破镜重圆。渐渐扩充,则根本完固,救住命宝,始可言修炼功夫。行之既久,一呼一吸,入于气穴,乃自然而然之妙也。
了真子曰:“欲点长明灯,须用添油法。” 一息尚存皆可复命。人若知添油之法,续尽灯而复明,即如返魂香点枯亥而重茂也。油干灯绝,气尽身亡,若非此窍则必不能添油、必不能接命,无常到来,懵懵而去矣。故吕祖曰:“塞精宜急早,接命莫教迟。” 接则长生,不接则夭死也。人生气数有限,而盛不知保,衰不知救,如刘海蟾云 :“朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。” 细细消磨、渐渐衰耗,元阳斯去,阖辟之机一停,呼吸之气立断。噫!生死机关,迅何如也。而世人不肯回心向道者,将谓繁耶?抑畏难耶?然于此着功法,最是简易,但行住坐卧常操此心,藏于夹脊之窍,则天地真气随鼻呼吸,以扯而进,自与己之混元真精凝结丹田,而为吾养生之益。 盖此窍之气,上通天谷、下达尾闾,周流百节之处,以天地无涯之元气,续我有限之形躯,自是容易。
学者诚能凝神夹脊之窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水,自然散其邪火,消其杂虑,降其动心,止其妄念。忘念止则真息自现,真息现而真念无念、真息无息。息无则命根永固,念无则性体常存。性存命固,息念俱消,即性命双修之第一步功也。张崇烈云:“先天气从两窍中来,西江水要一口吸尽。” 即此义也。
嗟夫,人生如无根之树,全凭气息以为根株,一息不来,即命非我有。故修长生者,首节专以保固真精为本,精旺自然精化为气,气旺自然充满四肢,四肢充满则身中之元气不随呼而出,天地之正气,恒随吸而入。久之胎息安、鄞鄂固,斯长生有路矣。
[ 南樵子曰:此夹脊双关一窍,在人背脊二十四节上下之正中,真可以夺神功、改天命。《易》曰:黄中通理,正位居体,美在其中,和之至也。]
注:附录参照陈全林点校本《张三丰先生丹道全书》略有改正。
原人生受气之初,在胞胎内,随母呼吸,受气而成。此缕与母相连,渐推渐开,中空如管,气通往来,前通于脐,后通于肾,上通夹脊,由明堂至山根而生双窍,由双窍下至准头而成鼻之两孔,是以名曰鼻祖。
斯时,我之气通母之气,母之气通天地之气,天地之气通太虚之气,窍窍相通,无有阂隔。及乎数足,裂胞而出,剪断脐带,(“国”将“力”代“玉”,读作 huo )地一声,一点元阳,落于脐轮之后,号曰天心,虚灵一点是也。自此后天用事,虽有呼吸往来,不得与元始祖气相通。
人生自幼至老,断未有一息注于其中。尘生尘灭、万死万生,皆为寻不着旧路耳。所以太上立法,教人修炼,由其能夺先天之正气。所以能夺者,由其有两孔之呼吸也;所呼者,自己之元气,从中而出;所吸者,天地之正气,从外而入。人若使根源牢固,呼吸之间亦可夺天地之正气,而寿命绵长;若根源不固,所吸天地之正气,恒随呼吸而出,元气不为己有,反为天地所得,亦只为不得其门而入耳。盖常人呼吸,皆从咽喉而下,至中脘而回,不能与祖气相通,所谓众人之息以喉也。若至人呼吸,直贯明堂而上,盖切切然以意守夹脊双关,自然通于天心一窍,得与元始祖气相连,如磁吸铁而同类相亲,即庄子所谓“真人之息以踵”也。踵者深也,即“真人潜深渊、浮游守规中”之义。既潜深渊,则我命在我,而不复为大冶所陶矣!
此窍初凝,即生两肾,次而生心,其肾如藕,其心如莲,其梗中空外直、柱地撑天。心肾相去八寸四分,中余一寸二分,谓之腔子里,乃心肾往来之路、水火既济之乡,欲通此窍,先要穷想山根,则呼吸之气,方渐次而通夹脊、透泥丸,以达于天心祖窍,而子母会合、破镜重圆。渐渐扩充,则根本完固,救住命宝,始可言修炼功夫。行之既久,一呼一吸,入于气穴,乃自然而然之妙也。
了真子曰:“欲点长明灯,须用添油法。” 一息尚存皆可复命。人若知添油之法,续尽灯而复明,即如返魂香点枯亥而重茂也。油干灯绝,气尽身亡,若非此窍则必不能添油、必不能接命,无常到来,懵懵而去矣。故吕祖曰:“塞精宜急早,接命莫教迟。” 接则长生,不接则夭死也。人生气数有限,而盛不知保,衰不知救,如刘海蟾云 :“朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。” 细细消磨、渐渐衰耗,元阳斯去,阖辟之机一停,呼吸之气立断。噫!生死机关,迅何如也。而世人不肯回心向道者,将谓繁耶?抑畏难耶?然于此着功法,最是简易,但行住坐卧常操此心,藏于夹脊之窍,则天地真气随鼻呼吸,以扯而进,自与己之混元真精凝结丹田,而为吾养生之益。 盖此窍之气,上通天谷、下达尾闾,周流百节之处,以天地无涯之元气,续我有限之形躯,自是容易。
学者诚能凝神夹脊之窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水,自然散其邪火,消其杂虑,降其动心,止其妄念。忘念止则真息自现,真息现而真念无念、真息无息。息无则命根永固,念无则性体常存。性存命固,息念俱消,即性命双修之第一步功也。张崇烈云:“先天气从两窍中来,西江水要一口吸尽。” 即此义也。
嗟夫,人生如无根之树,全凭气息以为根株,一息不来,即命非我有。故修长生者,首节专以保固真精为本,精旺自然精化为气,气旺自然充满四肢,四肢充满则身中之元气不随呼而出,天地之正气,恒随吸而入。久之胎息安、鄞鄂固,斯长生有路矣。
[ 南樵子曰:此夹脊双关一窍,在人背脊二十四节上下之正中,真可以夺神功、改天命。《易》曰:黄中通理,正位居体,美在其中,和之至也。]
注:附录参照陈全林点校本《张三丰先生丹道全书》略有改正。
四面神+妖照镜龙婆禅南&婆龙Gee等代当高僧大法会加。持正面为四面佛四,面佛助正财偏运,旺人名缘声,助事业利顺,财源滚滚,增贵强人运,防人小,增加爱情运,佑保身体健康,宅镇,成愿力高,泰在国也称之有为求必应神。佩四戴面佛的人能想心事成有求必应。背面为照镜妖,可将不的好事物全部弹反!又叫“超级底反王”,遇到难困绝境,都可您帮解困,绝逢处生!对注事重业的朋友来说常非适合!
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