禅七心得
◎郭美伶 讲于万佛圣城大殿
2017年2月14日星期二晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：阿弥陀佛！今天轮到美伶上来和大家结法缘；若我有讲得不如法的地方，请慈悲指正我。
这次在我回台湾后，我仍需要上网处理一些法大的工作。还好，我没有收到email要我上网教中文，只是收到email 问我什么时候可以回来教课。所以即使我跑回台湾，法师也可以找到我，要我分享一些心得。让我见识到现代科技的无远弗届。
回台湾前，刚好打完禅七，因此，我决定分享一些禅七的心得。在我来圣城常住之前，我每年来参加各种法会，但就是不敢参加禅七。虽然我可以结双盘看经书，但要我坐在那里什么事都不做，不要说三个礼拜，连一个礼拜，我都觉得不可能，我想这绝对不是我的法门！就像我刚学佛时，每次我看到经书标题，有“论”、“戒律”或“唯识”时，我一个头就两个大。我只能看经书有故事的。后来，比较精进学佛时，我觉的我需要有点长进，就请了一本《百法明门论》回家看。刚开始，读世亲菩萨和无着菩萨两兄弟的故事，读得津津有味 。然而，读到心所有法五十一，我就睡着，我想也许我太累了。但隔几天再拿起来读，过没多久还是睡着。我想我的程度还不够，就放弃读了。
但来圣城常住后，最先上的两堂课，就是《百法明门论》和《戒律学》。《戒律学》是规定一定要上，而《百法明门论》，是我的时间只能上这堂课。《戒律学》课，老师讲得很有条理，也不枯燥，内容丰富 ，我听得津津有味。上了《戒律学》课，才知戒律的重要。从此，我经常鼓励我认识的人去上《戒律学》。《百法明门论》这堂课，也是老师讲得好，所以我没有睡着。我哥哥知道我在学《百法明门论》，就拿了一本慈航法师写的《相宗十讲》要给我做参考。我一看标题，心想：这个大概没故事，不怎么有趣。但我还是收下，也居然打开来看，作为参考。
同样的，我也是来圣城常住后，才开始学坐禅。当我第一次参加基础禅三时，我很担心会坐不住。没想到第一支香，我腿没痛，时间也过得很快，好像才坐了一会儿就开静，我信心大增，心想也许我可以试着坐禅。接下来的三周禅七，我就跃跃欲试，殊不知这次是玩真的。除了腿痛，背也痛，这里痛那里痛。双跏趺坐换单跏趺坐，腿越换越痛，痛到拼命念观世音菩萨。每次听到引磬声，就如释重负。有时是妄想纷飞，想越多，时间过得越慢，腿也越痛。
几年下来，虽然还是这里痛那里痛，但我发觉常常再忍一下，就开静了。我也觉得很奇怪，为什么前一分钟，痛不欲生，而开静后，痛就消失了呢？这“痛”到底存不存在呢？我学会试着不把注意力放在“痛”上面。渐渐的，我就比较能忍耐，腿也就比较听话了。
上人说：只要努力过，虽然成果不明显，但慢慢就会有成果。真的是这样！因为除了每年的禅七，我平常也不常打坐。虽然，每年我还是要克服不一样的问题，但我发觉每年都有一点点进步，多一分忍耐。
上人也说坐禅就是要学忍耐，要忍痛，忍饥，忍寒。提到忍饥，我的做法是，不去理会一直跟我抗议的肚子。我跟我的肚子说：“你叫也没有用，我现在没饭给你吃。”渐渐地它就不叫了，我也不觉得饿了。然而，曾经有一次，我看见食物及锅碗瓢盆在我眼前飞来飞去。还有一次，我明明在持咒，但不知怎么变成在唱临斋仪？另外一次，我正要取食物，突然我的脸被东西轻轻拂过。回过神来，啊！原来我在禅堂，不是在斋堂。
上人说，在什么情况下都要忍耐。每年禅七，让我学会多一分忍耐。曾经有法师问我说：“美伶，你有没有觉得你和刚来时，有没有不一样？”我回答说：“当然有！”法师继续问我说：“那哪里不一样？”我一时答不上来，但心里想：“唉！不用说，当然是变老啰！视茫茫，发苍苍！还好，齿牙还没有动摇！”打完禅七后，我多了一个答案，那就是我由以前的“不忍耐”，学会现在的“要忍耐”。虽然我还是那种忍一次，忍两次，第三次就忍不住的人。
上人说：“打禅七就是要置自己的六根于一处。”上人也说：“这个禅，不一定坐才有禅，行住坐卧，都有禅。”今年，我就发觉如果出了禅堂，就随自己的六根乱跑，比如说讲太多话，午斋吃太多，或者吃了不适合坐禅的食物，再回来打坐时，就坐不好。所以，不只在禅堂内，要管好自己的六根，在禅堂外也要如此。今年，我对这一点有一些新的体认，但仍然随境跑，不能管好自己。上人在禅七的开示，我们常常可应用在打坐上。但，我们不是没听进去，不然就是做不到。
我刚开始读《六祖坛经》时，也是把《六祖坛经》当故事书看，没有注意其中的道理。来圣城后，在大殿听上人讲《六祖坛经》时，才仔细好好地再读一遍。打完禅七，我又把《六祖坛经》拿出来看。上人在〈定慧品第四〉就说：“定，是由戒生出来的，由定才能发慧，这戒定慧是三无漏学。所以你想要得到定，首先要持戒。”六祖在〈定慧品〉说：“善知识。又有人教坐。看心观静。不动不起。从此置功。迷人不会。便执成颠。”意思是说，学打坐，要看自心，不要动，也不要起来。但，如果能这样，就自认为有功夫，那就是颠狂。
那什么是真的“不动”呢？在〈坐禅品第五〉就说：“若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。”意思是说，真的“不动”是自性不动。那什么是自性不动？自性不动，就是不见他人的是非过错。
〈坐禅品〉又说：“何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”
我用两个比喻来解释。比如说，在禅七时，你刚坐定，觉得很舒服。突然，外面有人拼命敲门，拼命敲啊敲。你如果能不理会，心不乱，继续打坐，就是禅定。如果，你生了烦恼，心想：这真是讨厌！你就失去禅定了。
又比如说，用午斋前，你本来打算不要吃太多。走到斋堂，一看，哎呀！怎么都是我爱吃的菜？内心挣扎考虑一秒钟，两秒钟。第三秒，好吧！决定吃了再说。那就完了！必须从头练。我突然明白，唉！三个礼拜，我坐来坐去，还是经常在当迷人。
这次禅七，虽然我没每支香都坐，但，是第一次坐满三周。往年都只能坐约两个礼拜，不是学校开学了，就是回台湾。虽然如此，我由一个不敢坐禅的人，变成一个喜欢坐禅的人。甚至希望有一天，有机会去一座山，没有email，没有电脑，只有山、有水，去那里坐几天禅。
上人在禅七开示也说：“禅七完，大家回家有时间时，要继续坐一坐。”我回台湾，也试着坐一坐，但发觉没办法像在禅堂那么专心，所以道场还是修行的好地方。
《六祖坛经》，第四品是〈定慧品〉，第五品是〈坐禅品〉，第六品是〈忏悔品〉。所以过年时，我就好好地拜了几天〈梁皇宝忏〉。以前，不忍心把我母亲一个人放在家里，自己跑去拜〈梁皇宝忏〉。现在，妈妈已经去很好的地方，我不用再担心她。所以有机会拜了几天的〈梁皇宝忏〉，满了我自己的心愿。
不知为什么，我突然想起古代一个挑母出家的高僧──自成和尚。他常肩上挑了一根扁担，扁担一边担着经书，一边担着他母亲，托钵参学于天下。我除了感叹这位高僧很孝顺外，也很佩服他能一边修行，一边照顾母亲。
今天在此分享我个人的一些经验，不怕大家笑，只希望我的经验能给初学的人一些鼓励。阿弥陀佛！
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
◎郭美伶 讲于万佛圣城大殿
2017年2月14日星期二晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：阿弥陀佛！今天轮到美伶上来和大家结法缘；若我有讲得不如法的地方，请慈悲指正我。
这次在我回台湾后，我仍需要上网处理一些法大的工作。还好，我没有收到email要我上网教中文，只是收到email 问我什么时候可以回来教课。所以即使我跑回台湾，法师也可以找到我，要我分享一些心得。让我见识到现代科技的无远弗届。
回台湾前，刚好打完禅七，因此，我决定分享一些禅七的心得。在我来圣城常住之前，我每年来参加各种法会，但就是不敢参加禅七。虽然我可以结双盘看经书，但要我坐在那里什么事都不做，不要说三个礼拜，连一个礼拜，我都觉得不可能，我想这绝对不是我的法门！就像我刚学佛时，每次我看到经书标题，有“论”、“戒律”或“唯识”时，我一个头就两个大。我只能看经书有故事的。后来，比较精进学佛时，我觉的我需要有点长进，就请了一本《百法明门论》回家看。刚开始，读世亲菩萨和无着菩萨两兄弟的故事，读得津津有味 。然而，读到心所有法五十一，我就睡着，我想也许我太累了。但隔几天再拿起来读，过没多久还是睡着。我想我的程度还不够，就放弃读了。
但来圣城常住后，最先上的两堂课，就是《百法明门论》和《戒律学》。《戒律学》是规定一定要上，而《百法明门论》，是我的时间只能上这堂课。《戒律学》课，老师讲得很有条理，也不枯燥，内容丰富 ，我听得津津有味。上了《戒律学》课，才知戒律的重要。从此，我经常鼓励我认识的人去上《戒律学》。《百法明门论》这堂课，也是老师讲得好，所以我没有睡着。我哥哥知道我在学《百法明门论》，就拿了一本慈航法师写的《相宗十讲》要给我做参考。我一看标题，心想：这个大概没故事，不怎么有趣。但我还是收下，也居然打开来看，作为参考。
同样的，我也是来圣城常住后，才开始学坐禅。当我第一次参加基础禅三时，我很担心会坐不住。没想到第一支香，我腿没痛，时间也过得很快，好像才坐了一会儿就开静，我信心大增，心想也许我可以试着坐禅。接下来的三周禅七，我就跃跃欲试，殊不知这次是玩真的。除了腿痛，背也痛，这里痛那里痛。双跏趺坐换单跏趺坐，腿越换越痛，痛到拼命念观世音菩萨。每次听到引磬声，就如释重负。有时是妄想纷飞，想越多，时间过得越慢，腿也越痛。
几年下来，虽然还是这里痛那里痛，但我发觉常常再忍一下，就开静了。我也觉得很奇怪，为什么前一分钟，痛不欲生，而开静后，痛就消失了呢？这“痛”到底存不存在呢？我学会试着不把注意力放在“痛”上面。渐渐的，我就比较能忍耐，腿也就比较听话了。
上人说：只要努力过，虽然成果不明显，但慢慢就会有成果。真的是这样！因为除了每年的禅七，我平常也不常打坐。虽然，每年我还是要克服不一样的问题，但我发觉每年都有一点点进步，多一分忍耐。
上人也说坐禅就是要学忍耐，要忍痛，忍饥，忍寒。提到忍饥，我的做法是，不去理会一直跟我抗议的肚子。我跟我的肚子说：“你叫也没有用，我现在没饭给你吃。”渐渐地它就不叫了，我也不觉得饿了。然而，曾经有一次，我看见食物及锅碗瓢盆在我眼前飞来飞去。还有一次，我明明在持咒，但不知怎么变成在唱临斋仪？另外一次，我正要取食物，突然我的脸被东西轻轻拂过。回过神来，啊！原来我在禅堂，不是在斋堂。
上人说，在什么情况下都要忍耐。每年禅七，让我学会多一分忍耐。曾经有法师问我说：“美伶，你有没有觉得你和刚来时，有没有不一样？”我回答说：“当然有！”法师继续问我说：“那哪里不一样？”我一时答不上来，但心里想：“唉！不用说，当然是变老啰！视茫茫，发苍苍！还好，齿牙还没有动摇！”打完禅七后，我多了一个答案，那就是我由以前的“不忍耐”，学会现在的“要忍耐”。虽然我还是那种忍一次，忍两次，第三次就忍不住的人。
上人说：“打禅七就是要置自己的六根于一处。”上人也说：“这个禅，不一定坐才有禅，行住坐卧，都有禅。”今年，我就发觉如果出了禅堂，就随自己的六根乱跑，比如说讲太多话，午斋吃太多，或者吃了不适合坐禅的食物，再回来打坐时，就坐不好。所以，不只在禅堂内，要管好自己的六根，在禅堂外也要如此。今年，我对这一点有一些新的体认，但仍然随境跑，不能管好自己。上人在禅七的开示，我们常常可应用在打坐上。但，我们不是没听进去，不然就是做不到。
我刚开始读《六祖坛经》时，也是把《六祖坛经》当故事书看，没有注意其中的道理。来圣城后，在大殿听上人讲《六祖坛经》时，才仔细好好地再读一遍。打完禅七，我又把《六祖坛经》拿出来看。上人在〈定慧品第四〉就说：“定，是由戒生出来的，由定才能发慧，这戒定慧是三无漏学。所以你想要得到定，首先要持戒。”六祖在〈定慧品〉说：“善知识。又有人教坐。看心观静。不动不起。从此置功。迷人不会。便执成颠。”意思是说，学打坐，要看自心，不要动，也不要起来。但，如果能这样，就自认为有功夫，那就是颠狂。
那什么是真的“不动”呢？在〈坐禅品第五〉就说：“若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。”意思是说，真的“不动”是自性不动。那什么是自性不动？自性不动，就是不见他人的是非过错。
〈坐禅品〉又说：“何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”
我用两个比喻来解释。比如说，在禅七时，你刚坐定，觉得很舒服。突然，外面有人拼命敲门，拼命敲啊敲。你如果能不理会，心不乱，继续打坐，就是禅定。如果，你生了烦恼，心想：这真是讨厌！你就失去禅定了。
又比如说，用午斋前，你本来打算不要吃太多。走到斋堂，一看，哎呀！怎么都是我爱吃的菜？内心挣扎考虑一秒钟，两秒钟。第三秒，好吧！决定吃了再说。那就完了！必须从头练。我突然明白，唉！三个礼拜，我坐来坐去，还是经常在当迷人。
这次禅七，虽然我没每支香都坐，但，是第一次坐满三周。往年都只能坐约两个礼拜，不是学校开学了，就是回台湾。虽然如此，我由一个不敢坐禅的人，变成一个喜欢坐禅的人。甚至希望有一天，有机会去一座山，没有email，没有电脑，只有山、有水，去那里坐几天禅。
上人在禅七开示也说：“禅七完，大家回家有时间时，要继续坐一坐。”我回台湾，也试着坐一坐，但发觉没办法像在禅堂那么专心，所以道场还是修行的好地方。
《六祖坛经》，第四品是〈定慧品〉，第五品是〈坐禅品〉，第六品是〈忏悔品〉。所以过年时，我就好好地拜了几天〈梁皇宝忏〉。以前，不忍心把我母亲一个人放在家里，自己跑去拜〈梁皇宝忏〉。现在，妈妈已经去很好的地方，我不用再担心她。所以有机会拜了几天的〈梁皇宝忏〉，满了我自己的心愿。
不知为什么，我突然想起古代一个挑母出家的高僧──自成和尚。他常肩上挑了一根扁担，扁担一边担着经书，一边担着他母亲，托钵参学于天下。我除了感叹这位高僧很孝顺外，也很佩服他能一边修行，一边照顾母亲。
今天在此分享我个人的一些经验，不怕大家笑，只希望我的经验能给初学的人一些鼓励。阿弥陀佛！
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
何路家书：人为什么会被感情左右
作者：何 路
My dear Tiger：
学问来不得半点虚假。若是写一篇文章，引用一个资料却不准确，对一个写作者来说，那是最大的罪恶。
比如因为记忆的问题，将引用的资料张冠李戴，或者相关内容用错了，那就会向大众传递错误的信息。正确的东西在哪儿？在经典里。所谓引经据典，那是因为对经典熟悉，否则又怎么谈得上引经据典。
一个人一生选定读通一部经典，那就已经非常了不起了。当然，像现在的你，那是在学基础知识的阶段，这个也非常重要。有的人看起来什么都懂，其实可能什么都不懂。如果真懂，又怎么会有痛苦和烦恼呢。佛无所不知，无所不懂，自然没有任何痛苦和烦恼。
如何才能没有痛苦和烦恼？就是不要用感情，要用慈悲心面对一切众生。感情有冷有热，没有恒温，常常忽冷忽热。一个人经常如此，那是一定会得心脏病的。没病也会有病。
病从何而来？从心而来。心里贪吃，人会生病；心里贪种种意念，人也会生病。慈悲却是一种理智，是一种智慧，没有感情参与。一件事情，一旦用感情去处理，往往会戴上有色眼镜。一旦有色，那色就不准确了。
真正的颜色是什么样儿，这时候已不重要，重要的是，自己的心是什么颜色。心的颜色不同，看到的事物颜色也不同。这其中就渗透着妄想、分别与执著。
慈悲将妄想、分别与执著都去除了，是一种客观的正知正念。感情却将往往将正知正念消灭在妄想、分别与执著里。
一个人只有将感情换成慈悲才会真正有开悟的机缘，否则开悟只是一个在云雾中笼罩的词语，一个人看这个词就如雾中看花一样，看似很美，其实什么也看不见，永远不明真相。
人为什么会被感情左右？那是因为不懂得宇宙人生的真相。凡所有相，皆是虚妄。他以为那是真的，其实不过是一种虚妄而已。比如一个人看到许多人都在抢着买一种东西，他自己本不想买，因此也买了。结果买到后却发现是假的，毫无用处。
原来那些抢着买东西的都是表演者，是假买，他却当真了。这是愚痴。一个人愚痴，来生一定会堕畜生道。
又比如，泰国的人妖，有的看起来比真女孩更美。可是，他本质是男性，若是一个人不懂这个真相， 执迷不悟，真的迷上人妖，那是不是很可笑！当然，还有做过变性手术者。
不说人妖或做过变性手术者，单说有的男人假冒清纯女孩儿，在网上勾引男子，不明真相者上当是很容易的。这不是愚痴是什么！
还有的女孩子看起来美，那是因为做过整形手术。真正的美由心而现，一切法因心想生。这样的美才是真美。若是心不美，那种美是可怕的。比如狐狸精变幻成美丽的女孩子，可是一旦有人被其成功勾引，往往性命难保。
岂不知道一切有为法，如梦幻泡影。如果一个人早知道一切现象不过是梦幻一样，又如孩子吹起来的水泡泡，在阳光下刹那间便消失，他又怎么会为那些事情动感情呢。
感情一动，自然就生烦恼了。这是毋庸置疑的。应该如何才不被这些表面现象诱惑呢？一切如露亦如电，应作如是观。如果一个人知道一切都像露珠一样，见到太阳就会消失，又像闪电一样，转眼就再也看不见，有如此观念，一切烦恼自然不会再来左右自己了。
宇宙人生的真相只在真智慧者之眼里。不明白宇宙人生真相的智慧都不是真智慧，任何一个假象都会在瞬间将其击垮。这些假相都因心想生，或者说由感情而生。若是心清净，只有慈悲，没有感情，也就没有任何假象存在。
再看看那些傻孩子，考试没考好，跳楼了；失恋了，跳楼了；工作受到挫折了，跳楼了。曾经某公司有13连跳，那是非常出名的。
世人被假象害苦了，自己却不知道，以为那是真的。连了解宇宙人生的真相都不给自己留，最终只能在三恶道里轮回。
别人骂自己或称赞自己，其实是一样的。不一样的，是自己的心。自己的心善，别人的骂也善；自己的心恶，别人的称赞也恶。善恶由心生，别人的语言都只是一种假象。
有的人会被别人的闲言碎语杀掉，别人说什么他都信。那种喜欢挑拨离间者说一句话，有的人就会去杀人。他相信那个人说的坏话是真，去找说坏话的人。真正坏的，是自己的心，心不坏，什么都不会坏。
什么才是真？慈悲才是真。感情是假的，那是靠不住的，一刹那的变化便是天壤之别。慈悲对众生来说，是永恒的大恩大德，是恒温恒色的，永不会变温，也不会变色。慈悲者绝不为对方的感情而转变。
有人谤佛谤法，佛从来不在乎，也绝不会去追究，佛知道众生不明白宇宙人生真相，若众生真明白宇宙人生的真相，又怎么会到现在还在六道里流转呢！
你是一个没有妄想、分别与执著的孩子，更是一个心怀慈悲的孩子。爸爸相信你成长的道路一定永远都无限光明。
爸爸祝你每天都幸福快乐成长！
2020.10. 20上午10:46分 中国·西安
注：本文为何路写给儿子的“何路家书”系列之一。
作者：何 路
My dear Tiger：
学问来不得半点虚假。若是写一篇文章，引用一个资料却不准确，对一个写作者来说，那是最大的罪恶。
比如因为记忆的问题，将引用的资料张冠李戴，或者相关内容用错了，那就会向大众传递错误的信息。正确的东西在哪儿？在经典里。所谓引经据典，那是因为对经典熟悉，否则又怎么谈得上引经据典。
一个人一生选定读通一部经典，那就已经非常了不起了。当然，像现在的你，那是在学基础知识的阶段，这个也非常重要。有的人看起来什么都懂，其实可能什么都不懂。如果真懂，又怎么会有痛苦和烦恼呢。佛无所不知，无所不懂，自然没有任何痛苦和烦恼。
如何才能没有痛苦和烦恼？就是不要用感情，要用慈悲心面对一切众生。感情有冷有热，没有恒温，常常忽冷忽热。一个人经常如此，那是一定会得心脏病的。没病也会有病。
病从何而来？从心而来。心里贪吃，人会生病；心里贪种种意念，人也会生病。慈悲却是一种理智，是一种智慧，没有感情参与。一件事情，一旦用感情去处理，往往会戴上有色眼镜。一旦有色，那色就不准确了。
真正的颜色是什么样儿，这时候已不重要，重要的是，自己的心是什么颜色。心的颜色不同，看到的事物颜色也不同。这其中就渗透着妄想、分别与执著。
慈悲将妄想、分别与执著都去除了，是一种客观的正知正念。感情却将往往将正知正念消灭在妄想、分别与执著里。
一个人只有将感情换成慈悲才会真正有开悟的机缘，否则开悟只是一个在云雾中笼罩的词语，一个人看这个词就如雾中看花一样，看似很美，其实什么也看不见，永远不明真相。
人为什么会被感情左右？那是因为不懂得宇宙人生的真相。凡所有相，皆是虚妄。他以为那是真的，其实不过是一种虚妄而已。比如一个人看到许多人都在抢着买一种东西，他自己本不想买，因此也买了。结果买到后却发现是假的，毫无用处。
原来那些抢着买东西的都是表演者，是假买，他却当真了。这是愚痴。一个人愚痴，来生一定会堕畜生道。
又比如，泰国的人妖，有的看起来比真女孩更美。可是，他本质是男性，若是一个人不懂这个真相， 执迷不悟，真的迷上人妖，那是不是很可笑！当然，还有做过变性手术者。
不说人妖或做过变性手术者，单说有的男人假冒清纯女孩儿，在网上勾引男子，不明真相者上当是很容易的。这不是愚痴是什么！
还有的女孩子看起来美，那是因为做过整形手术。真正的美由心而现，一切法因心想生。这样的美才是真美。若是心不美，那种美是可怕的。比如狐狸精变幻成美丽的女孩子，可是一旦有人被其成功勾引，往往性命难保。
岂不知道一切有为法，如梦幻泡影。如果一个人早知道一切现象不过是梦幻一样，又如孩子吹起来的水泡泡，在阳光下刹那间便消失，他又怎么会为那些事情动感情呢。
感情一动，自然就生烦恼了。这是毋庸置疑的。应该如何才不被这些表面现象诱惑呢？一切如露亦如电，应作如是观。如果一个人知道一切都像露珠一样，见到太阳就会消失，又像闪电一样，转眼就再也看不见，有如此观念，一切烦恼自然不会再来左右自己了。
宇宙人生的真相只在真智慧者之眼里。不明白宇宙人生真相的智慧都不是真智慧，任何一个假象都会在瞬间将其击垮。这些假相都因心想生，或者说由感情而生。若是心清净，只有慈悲，没有感情，也就没有任何假象存在。
再看看那些傻孩子，考试没考好，跳楼了；失恋了，跳楼了；工作受到挫折了，跳楼了。曾经某公司有13连跳，那是非常出名的。
世人被假象害苦了，自己却不知道，以为那是真的。连了解宇宙人生的真相都不给自己留，最终只能在三恶道里轮回。
别人骂自己或称赞自己，其实是一样的。不一样的，是自己的心。自己的心善，别人的骂也善；自己的心恶，别人的称赞也恶。善恶由心生，别人的语言都只是一种假象。
有的人会被别人的闲言碎语杀掉，别人说什么他都信。那种喜欢挑拨离间者说一句话，有的人就会去杀人。他相信那个人说的坏话是真，去找说坏话的人。真正坏的，是自己的心，心不坏，什么都不会坏。
什么才是真？慈悲才是真。感情是假的，那是靠不住的，一刹那的变化便是天壤之别。慈悲对众生来说，是永恒的大恩大德，是恒温恒色的，永不会变温，也不会变色。慈悲者绝不为对方的感情而转变。
有人谤佛谤法，佛从来不在乎，也绝不会去追究，佛知道众生不明白宇宙人生真相，若众生真明白宇宙人生的真相，又怎么会到现在还在六道里流转呢！
你是一个没有妄想、分别与执著的孩子，更是一个心怀慈悲的孩子。爸爸相信你成长的道路一定永远都无限光明。
爸爸祝你每天都幸福快乐成长！
2020.10. 20上午10:46分 中国·西安
注：本文为何路写给儿子的“何路家书”系列之一。
7⃣10月13日
我和学实的一周年
一张张照片满载着好多的回忆，第一次参加团学大会，第一次给伦师姐过生日，第一次组织参与辩论赛，第一次聚餐…看着这些照片，一切都还很清晰都历历在目。
今天在学实完成了最后一项工作。平时两三个人的控场工作，今天我自己也能独自完成。我记得之前开会的时候部长总结工作经验，师姐提到过我做事情总是太慌太紧张。确实是这样，刚加入团学的时候我把辩论赛名单写错了师姐说了我几句，我能因为这事哭了大半夜。现在想想虽然有点好笑，但特别感谢在团学的每一次工作经历，可以让我内心变得更强大一点，做事情更仔细，麻利一点，更稳一点。今天一点半给我发任务两点就要开场，各项PPT文件也没准备好，急得我头都大，但我还是按部就班的做好了，我自己很满意，这也算是为我在学实的工作画上了一个完美的句号。
我和学实的一周年
一张张照片满载着好多的回忆，第一次参加团学大会，第一次给伦师姐过生日，第一次组织参与辩论赛，第一次聚餐…看着这些照片，一切都还很清晰都历历在目。
今天在学实完成了最后一项工作。平时两三个人的控场工作，今天我自己也能独自完成。我记得之前开会的时候部长总结工作经验，师姐提到过我做事情总是太慌太紧张。确实是这样，刚加入团学的时候我把辩论赛名单写错了师姐说了我几句，我能因为这事哭了大半夜。现在想想虽然有点好笑，但特别感谢在团学的每一次工作经历，可以让我内心变得更强大一点，做事情更仔细，麻利一点，更稳一点。今天一点半给我发任务两点就要开场，各项PPT文件也没准备好，急得我头都大，但我还是按部就班的做好了，我自己很满意，这也算是为我在学实的工作画上了一个完美的句号。
✋热门推荐