沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足！—屈原《渔父》。
清水有清水的用处，浊水有浊水的用处，就像这世道，清明时有清明时的活法，战乱时有战乱时的活法，人生一世，最重要的是审时度势，调整自己，将清明、战乱都为我所用，不要太过执着清高，也不要太过抵制庸俗，否则，就无法活得自在。
人性经不起现实的考验，而现实也不是非黑即白的。故事中的主人翁长期忍受着事业上的磨难，生活中的困苦，人格上的侮辱，生理上的摧残，把这个“冻死迎风站，饿死不低头”的杰出青年也逼的放弃人格去获取权利，最终灵魂一步步堕落，在理想与现实，个人价值与社会价值之间，他选择了如浮萍一样被时代裹挟，随波逐流，并在现实的漩涡中，在大势所趋别无选择的情况下，走上了不归路。

不看对方脸色就贸然开口说话是瞎子。只有得到信任之后才能劝谏，还没有深得对方信任就贸然提意见，别人以为是毁谤他。该讲话的时候讲话分寸适宜是聪明的举动，不该说的时候保持沉默也是聪明的举动。对人劝谏说话，听的人耳眼不专注、精神不集中，就不要向他讲什么有用的话。游说他人，一定要先摸清对方的心理，游说者的困难在于，要了解被游说者的心理，是否适宜游说。若是仅用厚利去游说他，就会被认为是庸俗，他也会用低下的礼遇对待你，你必然被疏远抛弃。若是用清高的名声去游说他，只会被认为是头脑迂腐、简单，离人情事理太远，必不会采用你的意见。若是和君主议论他的大臣，他就会认为你是在挑拨他们君臣之间的关系。若是向君主推荐他身边的亲信小人，他就会怀疑你占用他的权势。称颂他所爱的人会被认为是阿谀投靠，批评他厌恶的人则被认为是试探他的态度。若是一心只顺着君主之意陈说己见，会被认为胆小懦弱，不敢坦诚进言而有所保留。若是考虑太多，斗胆直言，毫不保留，又被认为是自负粗野。你说的对，他便会因你比他强而感到耻辱，你说的不对，他会认为你愚蠢而看不起你。相同的意见，你说早了他会认为你是夸耀自己高明而嫉恨你，若你在他之后发表相同的看法，他又会认为你是见风使舵、毫无主见。人云亦云，就会被看做是从俗，若是独抒己见，又会被认为想沽名钓誉。话说得浅易外露，则会因为浅薄而受轻视，谈论深奥古远之理，又会因对方听不懂而非难你。见解独到，特立独行，会人就会因为你超过了他们而嫉恨你。意见与大家相同又会被认为是随众从俗，即使有成效也不被承认。言语谦恭有礼会被认为才疏学浅，言语不尽被认为是有意留一手，若是滔滔不绝又被认为不识时务。孔子曾气愤地说：“吾欲无言。”就是身处这种难处而发的。--唐/赵蕤《变通学》

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做人是一种境界，境界是一种心态上的崇高与美丽，它只可能归属于心灵之中，因此境界本身并不显得 孤立和高不可攀。清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你做人便达到了某种境界。做人，应当追求一种境界。摆脱庸俗，进入高雅境界，领略高山流水的美妙；摆脱贪婪，进入廉洁境界，品味人生境界；摆脱享乐，进入双手创造财富的境界，欣赏劳动成果的美妙。