【#明星离婚刷屏吃瓜群众别入戏太深#】23日下午,章子怡、汪峰在社交媒体发布消息宣布离婚,在全网掀起了一波讨论热潮,“离婚证”“抢头条”等相关话题也迅速刷满热搜。#明星恋爱离婚刷屏只能证明热搜含金量太低##章子怡汪峰 我们决定解除婚姻关系#

公众人物本就生活在聚光灯下,两位主角又在各自领域内名气不小,必然会承受更多关注和审视。说起来,大伙儿闲暇之余吃个瓜、玩个梗倒也无甚所谓。可问题在于,这种集体式狂欢似乎正成为一种常态。纵观各大平台,隔三差五就是某某承认恋情了,谁谁“偷着”生娃了。一时间,似乎人人都成了“私家侦探”——口水与白眼齐飞,八卦与谣传同在,事件热度之高、围观者之多,有时甚至能“弄瘫服务器”,连与事件沾边的“素人”都可能被扒个底儿掉。

那么,对于公众人物的“家里事”,各路无关人等到底在兴奋个啥?

一方面,八卦、窥私确是人类的本性作祟。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中曾指出,作为社会性动物,人类正是通过八卦才能充分了解自己部落中的关系状态。投射到现实生活中,越是名气大的人,越能够激发人们的猎奇心理,进而成为满足私人情绪的出口。

另一方面,网络放大了泛娱乐化之风。毕竟,相比于探讨严肃议题,浏览此起彼伏的花边新闻,完全无需费心动脑。热辣劲爆的话题相当符合注意力经济规律,最能抓中“痒点”和“痛点”,从而能以最低成本吸引用户。某些营销团队也深谙此道,极尽渲染绯闻隐私、炒作低俗媚俗,恨不得把公众人物的“前世今生”挖个遍。就以上述“明星离婚”事件为例,在当事人表态之前,就有一众“狗仔”对此事进行了预热式爆料,连二人子女分别跟谁都扒得明明白白。这里头又有多少博眼球的生意经呢?

眼下,很多明星发布信息时都会强调“无意占用公共资源”,虽然这句话已经“烂大街”,但确实也反映了某种无奈。一轮轮笔墨闹剧,短期内确实会堵塞传播平台、渠道,对社会成本造成浪费。更重要的是,被围观的明星是经过包装、被推至台前的“产品”,跟在后面的看客又何尝不是赚取流量的棋子?当人们整天对明星私事刨根问底、如数家珍,逐渐丧失的将是思考能力。从这个角度来看,如何为浮躁的网络注入一针静心剂,如何将正确引导价值融入日常,应当成为更多平台、媒体长期思考的问题。

“毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所热爱的东西。”“吃瓜群众”天天一惊一乍,看似挺热闹,但对他人隐私、家长里短,咱们切莫入戏太深,还是该干嘛干嘛去吧。(北京日报评论员 关末)

【锐评|#为啥有人喜欢对明星私事刨根问底#?#切莫对八卦入戏太深#!】23日下午,章子怡、汪峰在社交媒体发布消息宣布离婚,在全网掀起了一波讨论热潮,“离婚证”“抢头条”等相关话题也迅速刷满热搜。公众人物本就生活在聚光灯下,两位主角又在各自领域内名气不小,必然会承受更多关注和审视。说起来,大伙儿闲暇之余吃个瓜、玩个梗倒也无甚所谓。可问题在于,这种集体式狂欢似乎正成为一种常态。纵观各大平台,隔三差五就是某某承认恋情了,谁谁“偷着”生娃了。一时间,似乎人人都成了“私家侦探”——口水与白眼齐飞,八卦与谣传同在,事件热度之高、围观者之多,有时甚至能“弄瘫服务器”,连与事件沾边的“素人”都可能被扒个底儿掉。

那么,对于公众人物的“家里事”,各路无关人等到底在兴奋个啥?

一方面,八卦、窥私确是人类的本性作祟。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中曾指出,作为社会性动物,人类正是通过八卦才能充分了解自己部落中的关系状态。投射到现实生活中,越是名气大的人,越能够激发人们的猎奇心理,进而成为满足私人情绪的出口。

另一方面,网络放大了泛娱乐化之风。毕竟,相比于探讨严肃议题,浏览此起彼伏的花边新闻,完全无需费心动脑。热辣劲爆的话题相当符合注意力经济规律,最能抓中“痒点”和“痛点”,从而能以最低成本吸引用户。某些营销团队也深谙此道,极尽渲染绯闻隐私、炒作低俗媚俗,恨不得把公众人物的“前世今生”挖个遍。就以上述“明星离婚”事件为例,在当事人表态之前,就有一众“狗仔”对此事进行了预热式爆料,连二人子女分别跟谁都扒得明明白白。这里头又有多少博眼球的生意经呢?

眼下,很多明星发布信息时都会强调“无意占用公共资源”,虽然这句话已经“烂大街”,但确实也反映了某种无奈。一轮轮笔墨闹剧,短期内确实会堵塞传播平台、渠道,对社会成本造成浪费。更重要的是,被围观的明星是经过包装、被推至台前的“产品”,跟在后面的看客又何尝不是赚取流量的棋子?当人们整天对明星私事刨根问底、如数家珍,逐渐丧失的将是思考能力。从这个角度来看,如何为浮躁的网络注入一针静心剂,如何将正确引导价值融入日常,应当成为更多平台、媒体长期思考的问题。

“毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所热爱的东西。”“吃瓜群众”天天一惊一乍,看似挺热闹,但对他人隐私、家长里短,咱们切莫入戏太深,还是该干嘛干嘛去吧。@北京晚报 本报评论员 #章子怡汪峰 我们决定解除婚姻关系#

#高韬微讲[超话]# #高韬微讲# 6102讲【马斯洛在《动机与人格》一书中说——当人类的整个机体受到某一需要的主导时,还会出现一个奇异的特点,即他的未来观也会趋于改变。对于长期处于极端饥荒(动荡的年代)的人来说,乌托邦可以简单地定义为一个食物极度丰富(可以终生聘用制的安全)的地方。他会倾向于认为,如果他的余生都能保证充足的食物(安全安稳的工作)来源,那么他会感到绝对的幸福,且不会再有任何其他的愿望。对他来说,生活的定义可能只是为了吃饱(安全)而已,任何其他事物都变得无关紧要。自由、爱情、社群感、尊重及哲学都会因它们无法满足填饱肚子的需要,而被当做花哨无用的东西并遭到抛弃。可以说,这种状态的人只为一口面包(安全)而活。注:()部分为高韬所加,这种解释岂不是恰好解读了当代中国年轻人向体制内卷的社会现象吗?强烈的安全需要更多体现在温饱社会的需要,而我国之前早就步入了小康社会,甚至发达地区。这显然是倒退的迹象。难道不是是吗?】


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