#奥特曼[超话]#
《紧急指令10-4·10-10》第21话 须藤（左）的扮演者是高田裕史（后更名为高田拓土彦），在《艾斯》TV里为亚波人配音 另外还在《爱迪》中以“土笔勉”为笔名执笔了爱迪第10话（阿露玛）和爱迪第20话（吸血球）
他于1944年生，于2012年离世
《紧急指令》这话可谓是高田裕史难得一次的露面，演了一个第一个领盒饭的角色
这集是《怪奇大作战》雪女的变相复刻，基本上除了结尾不一样，其余换汤不换药

我都二十年的老诗人了，居然很多人不知道我是男是女，我百科上注明了是先生阿，很多照片也是蓄须的，读诗的内容也知道是先生，一开始就是媒体诗人，所以笔名改不了，十九岁就这个笔名，如果看到姬就想到美女，那么只能说明不具备写诗的文史知识，姬是周朝国姓，也是中国上古第一大姓，姬昌，姬发，文王，武王。与但丁是一个意思，第一个，全新的人，这是很霸气很磊落的一个字，同时也意味着不在乎愚昧无知怎么看，笔名是古语法倒过来读，本来就是个古典笔名，姬琉璃，我翻译成英文也是倒过来的，简称琉璃，写诗不读书怪我喽

#诗人琉璃姬#

克苏鲁神话的演变（六）
所以确实德雷斯自己的构思从本质上就和洛夫克拉夫特地构想不一致，而且当时他还在扩充发展更多的新作品——当时的阿卡姆出版社除了汇编整理洛夫克拉夫特的全部作品之外，也把所有参与创作“克苏鲁神话”的作家作品都出版出来，之后范围甚至扩大到了当时整个文坛的奇幻怪奇类文学圈。德雷斯除了用自己的创作维系克苏鲁神话内容的持续出版，还要考虑吸纳其他新人作者，他们的创作也将这个体系填充得丰富又充满矛盾（这些文章目前大部分都没有中译版，很多作者可能都名不见经传）。

　　同时德雷斯也尝试尽力的要遵从洛夫克拉夫特地构想。我们今天看到的这个“饱受争议”的“神话体系”就是这么一个各方原因纠结缠绕最后得到的结果。所以从这个角度来说，即使是原教旨主义，也不得不对德雷斯的工程量感到敬佩。

　　但实际上这个第二阶段和今天我们在谈论的“克苏鲁神话”还不完全是一回事，因为到德雷斯的这个第二阶段的时候，“克苏鲁神话”的概念还是主要在文学范畴内，主要还是小说这个形式当中。而今天我们看到的已经是多元文化的“克苏鲁体系”了。也就是说，从德雷斯到今天，当中还存在着几个发展阶段——林·卡特体系、当代TRPG设定体系（混沌社，跑COC团的人肯定知道这个，COC的跑团规则书都是他们出版的）。
3：浅谈林卡特对克苏鲁神话的继承与发展
　　那么这里来介绍一下林·卡特其人，林·卡特可以算是继德雷斯之后的第三代“掌门人”，他在德雷斯去世之后全面掌管了整个体系的发展和创作。

　　林·卡特全名林伍德·沃鲁曼·卡特，美国小说家、评论家、编辑，他可以算是当代奇幻文学界的顶梁柱之一。出生于佛罗里达州圣彼得堡，年轻时候他就是科幻小说和幻想类小说的狂热读者，并且对这两个领域的了解都非常的广泛，在粉丝圈当中的活动相当活跃。

　　卡特在科幻文学领域还有幻想文学领域的交流频繁，参加过很多相关的文学团体。科幻巨匠阿西莫夫笔下的角色马里奥·贡萨洛的原型就是林·卡特，同时他还是美国剑士和魔法师协会（SAGA）的成员，这是一群在20世纪60年代创立的英雄幻想作家团体。

　　他曾今在巴伦丁出版社奇幻专著做编辑，他对于当时的大众接触大量的奇幻文学做出了巨大的贡献。林·卡特担任过《年度奇幻佳作选》系列的编辑，在1980年到1983年，他编辑出版了选集《诡丽幻谭》，直接选用这个名字来表达他对于这个传奇的通俗杂志的热爱。（《诡丽幻谭》杂志出版了洛夫克拉夫特大部分著名的“神话作品”）。
林·卡特接触“洛氏神话”的时间非常早，他同时也是洛夫克拉夫特的狂热粉丝。他曾经直接使用H·P洛夫克拉夫特的笔名发表作品。在20世纪70年代，林·卡特发表了他以洛夫克拉夫特笔下的幻梦境“卡达斯”为背景的故事。这篇作品的印刷数量极低，几乎没有流通。这一期故事当中还包含了卡特自己创作的关于克苏鲁神话中“支柱之城”的故事。
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