【苏州6天8000元】全国联网-中兴系统
1.体检简单，合格率高-入住42人男女
2.刷证没有间隔期！体检前一晚包住宿！
3.请各位男志愿者报了苏州5000他达拉非不要再报8000
【药品名称】阿司匹林肠溶片
【营养补贴】8000元
【体检时间】10月26号早上体检
（查重、生命体征、问卷、BMI、心电图、留尿、抽血）
采血不合格补贴100，未采血、自愿退出没有！没有路补。
【入住时间】时间安排不过来请勿参加！
空腹组:
第1周期:10月30号中午入住-11月01号早上离开
第2周期:11月06号中午入住-11月08号早上离开
第3周期:11月13号下午入住-11月15号早上离开
第4周期:11月20号下午入住-11月22号早上出组，项目结束。
体检、入住时间如有改动，以知情同意书为准。最终解释权归医院。
【报名要求】
1.健康男性和女性，年龄18-45 周岁
2.BMI值:19-26kg/㎡体重；男性≥50.0kg，女性≥45.0kg
3.无传染性疾病，既往无重大疾病史
4.无嗜烟嗜酒，筛选前3个月内每日抽烟不大于5支;筛选前14天内未服过任何药物
5.不晕针，不晕血
6.无过敏史，无三高
7.请勿使用冒名，消磁及过期身份证，必须带上本人身份证。
8.联网筛查3个月，试验、体检期间禁止带烟和成功入组不能抽烟
9.一切以医院的知情同意书和医院为准，招募通告只能概括一部分，最终解释权在医院，谢谢理解
请注意，该项目涉及夜间采血非常多，如不能接受，请勿参加！！！！！
报名网址www.daoshiyao.com
报名点击#小程序：道试药
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3.请各位男志愿者报了苏州5000他达拉非不要再报8000
【药品名称】阿司匹林肠溶片
【营养补贴】8000元
【体检时间】10月26号早上体检
（查重、生命体征、问卷、BMI、心电图、留尿、抽血）
采血不合格补贴100，未采血、自愿退出没有！没有路补。
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空腹组:
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第2周期:11月06号中午入住-11月08号早上离开
第3周期:11月13号下午入住-11月15号早上离开
第4周期:11月20号下午入住-11月22号早上出组，项目结束。
体检、入住时间如有改动，以知情同意书为准。最终解释权归医院。
【报名要求】
1.健康男性和女性，年龄18-45 周岁
2.BMI值:19-26kg/㎡体重；男性≥50.0kg，女性≥45.0kg
3.无传染性疾病，既往无重大疾病史
4.无嗜烟嗜酒，筛选前3个月内每日抽烟不大于5支;筛选前14天内未服过任何药物
5.不晕针，不晕血
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7.请勿使用冒名，消磁及过期身份证，必须带上本人身份证。
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薯蓣改山药，名字是否避讳宋英宗，有好些人认为宋朝以前就有“山药”这个词，所以不是避讳云云。
宋朝以前确实有“山药”这个词，但是几乎都是泛称，泛指山里的药之类，个别疑似指今天的山药。
同时薯蓣的别名非常多，但从《神农本草经》就基本正名为薯蓣，现代人熟悉的山药，唐宋以来，薯蓣—（避唐代宗名改）薯药—（避宋英宗名改）山药，这个轨迹是清晰的。
之前的见这条：
https://t.cn/A6WbcJEF
刚翻到一篇考据方面的文章，作者提出一个新证据，拿沈括《梦溪忘怀录》里有山药来说事儿。但是很搞笑，这个作者好像没搞懂古文原文，造成极大误解[允悲][允悲][允悲]
图1，《“山药之名晋唐已有”补述》截图
作者说：“《忘怀录》原名《怀山录》，是沈括早期的著作，成书年代未详。”
沈括《忘怀录》又名《梦溪忘怀录》，在南宋《郡斋读书志》里记载：“皇朝元丰中梦溪丈人撰。”
南宋《直斋书录解题》：“《梦溪忘怀录》，沈括存中撰，自称梦溪丈人，括坐永乐事閒废，晚岁乃以光禄卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之适。少有《怀山录》，可资居山之乐者，辄记之。自谓今可忘于怀矣，故名《忘怀录》。”
图2，《直斋书录解题》关于《梦溪忘怀录》的文字
发现了吗？这个作者对古文理解错了……
《怀山录》是沈括年轻时随手所记，退居梦溪之后写成《忘怀录》。按宋人记载，《忘怀录》是沈括在宋神宗元丰以后写的，即使沈括年轻时写《怀山录》是在宋英宗之前，无论如何，到《忘怀录》成书的时候，这个书里出现的“山药”都是在宋英宗之后了啊[允悲][允悲][允悲]
《忘怀录》原书早就亡佚，部分文字收入《说郛》，也散见于各方引述。这个考据文章说的《梦溪忘怀录·晨朝补养药糜法》，这个提法也是可以商榷的。
“晨朝补养药糜法”是宋元时期《寿亲养老新书》里的说法，这本书共4卷，第一卷是宋人所写，后三卷是元朝人增补。
第三卷有“晨朝补养药糜法”，列举了地黄粥、胡麻粥、枸杞子粥等，其中就有“山芋粥”，小字注释：“薯蓣生于山者名山药，一名山芋。”
在各种粥的做法之后，总结：
“诸山蔬可作粥者，皆只如菜粥法。……故此编详述《怀山录》中诸药糜法。”
图3，《寿亲养老新书》卷三山芋粥
第三卷是元朝人加入的，这里说的《怀山录》自然就是《忘怀录》，应该是书商直接把《忘怀录》早期名字拿来用，当成单独一种书出版，又被《寿亲养老新书》引用。“晨朝补养药糜法”应是《寿亲养老新书》自己起的题目，而非沈括原名。
宋元时期的书里也有直接说引用《忘怀录》的，如南宋《养生类纂》里列举胡麻粥、山芋粥、枸杞子粥，出处为《沈存中忘怀录》。
图4，《养生类纂》
这本书里的几种粥名和做法与《寿亲养老新书》一样，应该都是源自《忘怀录》。
，《寿亲养老新书》里引述的沈括文字，与《养生类纂》不同之处就是这句“薯蓣生于山者名山药，一名山芋”，完全有可能是元朝人自行添加解释，那么时间就更晚。
其实我个人更倾向于这个注释是元朝人自己加上去的，沈括原文只有“山芋，山生者佳”。
另一个问题：
唐朝孙思邈《备急千金要方·薯蓣》：“薯蓣生于山者名山药，秦楚之间名玉延。”
在度娘上一搜，很多很多文章都这么说，一些正规学术论文也这么说。
但是在现存《孙真人千金方》《校正备急千金要方》里，并没有这句话。
@早期文明比较研究工作坊:“孙思邈《备急千金要方》有“‘薯蓣生于山者，名为山药’”的说法网络迭相转引，其实以讹传讹，真正的出处是孙思邈《千金翼方》卷二，且原文为“ 署预……一名山芋，秦楚名玉延，郑越名土藷，生嵩山谷，二月八月采根暴乾。”别名是山芋，非山药
————————
以上是网友查到的，对这个说法的纠正。
但这个纠正本身也可以商榷。
《千金翼方》卷二：
“署预……一名山芋，秦楚名玉延。”
图5，元大德刊本《千金翼方》
这个说法不是唐朝开始的，在《太平御览》里转引：
《本草经》曰：署豫，一名山芋。
《吴氏本草》曰：薯豫，一名藷署，秦楚名玉延。
这两本本草经，都是唐朝以前的更早的对薯蓣别名的记载，《千金翼方》显然是综合了前人的记述。
那么这句话真正的出处，既可以说是《千金翼方》，也可以引用时间更早的记述。
但是这几处的写法是“山芋”，句式也并不像网上流传的那样。
此外，在宋元时期的两部非医学类书籍里，也确实有将这句话来源写成《千金方》的。
一是南宋末《全芳备祖》，一是宋元时期的《事文类聚》。
图6，南宋末成书明抄本《全芳备祖》里薯蓣的解释，只有“生于山者名山药”，出自《千金方》
图7，宋元成书元刻本《事文类聚》里的薯蓣解释，正是网上流传的这句话，而写的源头也确实是《孙真人千金方》
这是我查到的最早将这句话算到孙思邈头上的记载，并且都不是出自医书。《全芳备祖》是宋朝花谱类著作，《事文类聚》是南宋到元朝书商攒的类书，搜集整理古今纪事及诗文。巧的是，《全芳备祖》作者陈景沂，由祝穆订正；《事文类聚》正是由祝穆编辑，入元后又有增补。
祝穆是南宋著名学者加书商，中国版权史必讲的古代版权保护声明，就在他编辑的《方舆胜览》里：
“两浙转运司录白：据祝太博宅干人吴吉状：本宅见雕诸郡志名曰《方舆胜览》《四六宝苑》两书，并系本宅进士私自编辑，数载辛勤。今来雕板所费浩瀚，窃恐书市嗜利之徒轧将上件书版翻开，或改换名目，或以《节略典地纪胜》等书为名，翻开挽夺，致本宅徒劳心力柱费钱本，委实切害。照得雕书合经使台申明，艺行约束，庶绝翻版之患，气给榜下衡婺州雕书籍处张挂晓示，如有此色，容本宅陈告，乞追人毁版断治施行。”
扯远了。总之《全芳备祖》和《事文类聚》都是好书，但不等于它们记载全都正确的。尤其《事文类聚》这种综合百科类书，使用的时候一定要注意。
《事文类聚》流传广泛，到明朝《山堂肆考》直接采用这个说法。
但实际上，《千金方》里没有这句话。《千金翼方》里的文字也是“山芋”而非“山药”。
上边的《寿亲养老新书》里山芋粥下的注释，却正是这句话的前半句。
那么这句话出自沈括本人的可能性大大降低，很有可能，在南宋已经有这个说法。推测是南宋书商攒的医书挂上孙真人名字好卖，以至于让不看正版书的人得到了错误知识并传播开来。元朝人续写《寿亲养老新书》抄录的本就不是正版《忘怀录》，顺便加上了流行的注释文字。
那么综合来看，可以说网上流传的“薯蓣生于山者名山药，秦楚之间名玉延”，前半句最早见于南宋，后半句时间早于唐朝。两句加一起，是南宋时候书商的锅~
宋朝以前确实有“山药”这个词，但是几乎都是泛称，泛指山里的药之类，个别疑似指今天的山药。
同时薯蓣的别名非常多，但从《神农本草经》就基本正名为薯蓣，现代人熟悉的山药，唐宋以来，薯蓣—（避唐代宗名改）薯药—（避宋英宗名改）山药，这个轨迹是清晰的。
之前的见这条：
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刚翻到一篇考据方面的文章，作者提出一个新证据，拿沈括《梦溪忘怀录》里有山药来说事儿。但是很搞笑，这个作者好像没搞懂古文原文，造成极大误解[允悲][允悲][允悲]
图1，《“山药之名晋唐已有”补述》截图
作者说：“《忘怀录》原名《怀山录》，是沈括早期的著作，成书年代未详。”
沈括《忘怀录》又名《梦溪忘怀录》，在南宋《郡斋读书志》里记载：“皇朝元丰中梦溪丈人撰。”
南宋《直斋书录解题》：“《梦溪忘怀录》，沈括存中撰，自称梦溪丈人，括坐永乐事閒废，晚岁乃以光禄卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之适。少有《怀山录》，可资居山之乐者，辄记之。自谓今可忘于怀矣，故名《忘怀录》。”
图2，《直斋书录解题》关于《梦溪忘怀录》的文字
发现了吗？这个作者对古文理解错了……
《怀山录》是沈括年轻时随手所记，退居梦溪之后写成《忘怀录》。按宋人记载，《忘怀录》是沈括在宋神宗元丰以后写的，即使沈括年轻时写《怀山录》是在宋英宗之前，无论如何，到《忘怀录》成书的时候，这个书里出现的“山药”都是在宋英宗之后了啊[允悲][允悲][允悲]
《忘怀录》原书早就亡佚，部分文字收入《说郛》，也散见于各方引述。这个考据文章说的《梦溪忘怀录·晨朝补养药糜法》，这个提法也是可以商榷的。
“晨朝补养药糜法”是宋元时期《寿亲养老新书》里的说法，这本书共4卷，第一卷是宋人所写，后三卷是元朝人增补。
第三卷有“晨朝补养药糜法”，列举了地黄粥、胡麻粥、枸杞子粥等，其中就有“山芋粥”，小字注释：“薯蓣生于山者名山药，一名山芋。”
在各种粥的做法之后，总结：
“诸山蔬可作粥者，皆只如菜粥法。……故此编详述《怀山录》中诸药糜法。”
图3，《寿亲养老新书》卷三山芋粥
第三卷是元朝人加入的，这里说的《怀山录》自然就是《忘怀录》，应该是书商直接把《忘怀录》早期名字拿来用，当成单独一种书出版，又被《寿亲养老新书》引用。“晨朝补养药糜法”应是《寿亲养老新书》自己起的题目，而非沈括原名。
宋元时期的书里也有直接说引用《忘怀录》的，如南宋《养生类纂》里列举胡麻粥、山芋粥、枸杞子粥，出处为《沈存中忘怀录》。
图4，《养生类纂》
这本书里的几种粥名和做法与《寿亲养老新书》一样，应该都是源自《忘怀录》。
，《寿亲养老新书》里引述的沈括文字，与《养生类纂》不同之处就是这句“薯蓣生于山者名山药，一名山芋”，完全有可能是元朝人自行添加解释，那么时间就更晚。
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另一个问题：
唐朝孙思邈《备急千金要方·薯蓣》：“薯蓣生于山者名山药，秦楚之间名玉延。”
在度娘上一搜，很多很多文章都这么说，一些正规学术论文也这么说。
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但是这几处的写法是“山芋”，句式也并不像网上流传的那样。
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祝穆是南宋著名学者加书商，中国版权史必讲的古代版权保护声明，就在他编辑的《方舆胜览》里：
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扯远了。总之《全芳备祖》和《事文类聚》都是好书，但不等于它们记载全都正确的。尤其《事文类聚》这种综合百科类书，使用的时候一定要注意。
《事文类聚》流传广泛，到明朝《山堂肆考》直接采用这个说法。
但实际上，《千金方》里没有这句话。《千金翼方》里的文字也是“山芋”而非“山药”。
上边的《寿亲养老新书》里山芋粥下的注释，却正是这句话的前半句。
那么这句话出自沈括本人的可能性大大降低，很有可能，在南宋已经有这个说法。推测是南宋书商攒的医书挂上孙真人名字好卖，以至于让不看正版书的人得到了错误知识并传播开来。元朝人续写《寿亲养老新书》抄录的本就不是正版《忘怀录》，顺便加上了流行的注释文字。
那么综合来看，可以说网上流传的“薯蓣生于山者名山药，秦楚之间名玉延”，前半句最早见于南宋，后半句时间早于唐朝。两句加一起，是南宋时候书商的锅~
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【报名要求】
①健康男性或女性，年龄18-45 周岁
②BMI值:19-26kg/㎡体重；男性≥50.0kg， 女性≥45.0kg
③无传染性疾病，既往无重大疾病史
④无嗜烟嗜酒，筛选前3个月内每日抽烟不大于5 支;筛选前 14 天内未服过任何药物
⑤不晕针，不晕血
⑥无过敏史，无三高
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体检、入住时间如有改动，以知情同意书为准。最终解释权归医院。
【报名要求】
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②BMI值:19-26kg/㎡体重；男性≥50.0kg， 女性≥45.0kg
③无传染性疾病，既往无重大疾病史
④无嗜烟嗜酒，筛选前3个月内每日抽烟不大于5 支;筛选前 14 天内未服过任何药物
⑤不晕针，不晕血
⑥无过敏史，无三高
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