我平时没有什么爱好，闲下来的时候就写写临床笔记，一个本子写完了，就换另外一个本子，旧的就就规规整整的放在抽屉里，不知不觉已经满满一抽屉了。
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翻到一则结节的验方时，我陷入了回忆：
我记得，大学毕业后，我下乡义诊时，遇到了一位老前辈，无意之间聊到结节的遣方用藥，他告诉我，所有结节的本质都是痰湿，想治好结节，非关鬼门不可。临别之际，他还给了我一张方子，让我可以研究一下，他用这张方子治好了很多结节的患者。
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义诊回来没有多久，门诊就来了一位甲状腺结节的患者，患者自述，3年前在查出的甲状腺结节，当时只有几毫米，也没有任何的不适，醫生建议定期观察，近期，摸到脖子上有一个肿块，总感觉喉咙有东西，但吐不出，咽不下去，晚上不容易入睡，白天没有精力，又在网上看到有个和她年龄相仿的女孩，2年没有复查转癌了就赶紧去做了复查，果然，结节变大了，醫生建议手术切除。
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患者思来想去，还是想先尝试一下中醫，我辩证情况后就用前辈给我的方子，作为基础，加减后开了内服方。
组方:麻黄、金养麦、蒲公英、白芥子、紫苏、炙甘草。
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结果，一个月后，患者诉颈前无不适，觉肿块减小，睡眠好，一觉睡到大天亮。效不更方，又继续用了3个多月，再次复查甲状腺超声未见明显异常。
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这是怎么回事呢?
所有结节的本质，就是在一团“痰块”，要想治好结节，必不可少的一步，就是关鬼门。
什么是鬼门呢?中醫认为皮肤表面遍布着八万四千鬼门，这些“鬼门”，是我们身体和外接接触的门户，更是我们身体低于外邪的关键。
因此对待结节，不能只健脾、化痰、散结，还得发汗解表行气宽中，否则就会反反复复，总是不好。
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我们再来看这个方子：
✅大多数结节的患者，总感觉喉咙有吐不尽的痰，这就是肺里的脓疮，这个时候就会用到金养麦和蒲公英。
✅接下来，麻黄、紫苏发汗解表、温通经脉、助阳化气的作用，是用来关“鬼门”的。
✅最后，用白芥子搜刮身体内的顽固痰瘀。
✅全方，清理了身体中有形的痰(可以吐出来痰)和无形的痰(津液中的痰湿)，又抵御了外邪的入侵，打通了经络，使气机正常运转结节自然就不见了。
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在这个行业待久了，也看到了世间百态，有人追逐名利，有人传道受业，有人救死扶伤，有人在庙堂，有人在田野。后来我逐渐就明白了，精进自己的医术，缓解他人的病痛，传承前辈的绝学，坚持自己的选择，无愧于心就好。
#甲状腺结节##中医#
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翻到一则结节的验方时，我陷入了回忆：
我记得，大学毕业后，我下乡义诊时，遇到了一位老前辈，无意之间聊到结节的遣方用藥，他告诉我，所有结节的本质都是痰湿，想治好结节，非关鬼门不可。临别之际，他还给了我一张方子，让我可以研究一下，他用这张方子治好了很多结节的患者。
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义诊回来没有多久，门诊就来了一位甲状腺结节的患者，患者自述，3年前在查出的甲状腺结节，当时只有几毫米，也没有任何的不适，醫生建议定期观察，近期，摸到脖子上有一个肿块，总感觉喉咙有东西，但吐不出，咽不下去，晚上不容易入睡，白天没有精力，又在网上看到有个和她年龄相仿的女孩，2年没有复查转癌了就赶紧去做了复查，果然，结节变大了，醫生建议手术切除。
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患者思来想去，还是想先尝试一下中醫，我辩证情况后就用前辈给我的方子，作为基础，加减后开了内服方。
组方:麻黄、金养麦、蒲公英、白芥子、紫苏、炙甘草。
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结果，一个月后，患者诉颈前无不适，觉肿块减小，睡眠好，一觉睡到大天亮。效不更方，又继续用了3个多月，再次复查甲状腺超声未见明显异常。
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这是怎么回事呢?
所有结节的本质，就是在一团“痰块”，要想治好结节，必不可少的一步，就是关鬼门。
什么是鬼门呢?中醫认为皮肤表面遍布着八万四千鬼门，这些“鬼门”，是我们身体和外接接触的门户，更是我们身体低于外邪的关键。
因此对待结节，不能只健脾、化痰、散结，还得发汗解表行气宽中，否则就会反反复复，总是不好。
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我们再来看这个方子：
✅大多数结节的患者，总感觉喉咙有吐不尽的痰，这就是肺里的脓疮，这个时候就会用到金养麦和蒲公英。
✅接下来，麻黄、紫苏发汗解表、温通经脉、助阳化气的作用，是用来关“鬼门”的。
✅最后，用白芥子搜刮身体内的顽固痰瘀。
✅全方，清理了身体中有形的痰(可以吐出来痰)和无形的痰(津液中的痰湿)，又抵御了外邪的入侵，打通了经络，使气机正常运转结节自然就不见了。
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在这个行业待久了，也看到了世间百态，有人追逐名利，有人传道受业，有人救死扶伤，有人在庙堂，有人在田野。后来我逐渐就明白了，精进自己的医术，缓解他人的病痛，传承前辈的绝学，坚持自己的选择，无愧于心就好。
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未来还很漫长，乘着梦想与汗水的小舟已扬帆起航，未来还有很多等我们探索，未来有无尽的冒险，未来有数不尽的可能，未来有无数颗星星，未来有你我，有大家心善则美，心纯则真。人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
未来还很漫长，乘着梦想与汗水的小舟已扬帆起航，未来还有很多等我们探索，未来有无尽的冒险，未来有数不尽的可能，未来有无数颗星星，未来有你我，有大家心善则美，心纯则真。人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
陈子昂《登幽州台歌》，开篇两句横空出世，一语惊人，遂成经典
《登幽州台歌》是首家喻户晓、传唱千古的名篇。短短四句，寥寥二十二个字，吊古伤今饱含了怀才不遇的无尽意味。
怀才不遇，在古代，无论文人武士，有同感者数之不尽，可是，又如之奈何？于是他们只能把这种无奈倾注于文字间，以来表达自己的哀叹！如唐代 李商隐的《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这首诗是写，夜半汉文帝召见才气纵横的贾谊，他不谈治国抚民之策，却问求药成仙之道。此诗是诗人托古讽今，意借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感叹。又如唐代 马戴《灞上秋居》
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
这首诗是写，诗人为了求取功名来到国都长安，却进身无门，无奈困居于灞上，时值秋节变换，又感身世落寞，因而写下这首诗，诉说自己怀才不遇的困境和求取功名的渺茫。再如宋代 陆游《剑门道中遇微雨》衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
这首诗是写，陆游由南郑前线调回成都，途经四川剑阁剑门关时写下这首诗，含蓄地表达作者怀才不遇、报国无望、衷情难诉的情怀。
此类诗篇屡见不鲜，精品无限，但怀才不遇诗词经典中的经典当属陈子昂的这首《登幽州台歌》，开篇两句横空出世，一语惊人，遂成经典。
一、陈子昂其人及创作背景
陈子昂，字伯玉，籍贯四川。初唐诗人，官至右拾遗，青少年时为人慷慨、乐善好施，一身侠气。公元684年中举进士，得到女皇武则天的重视，并两度从军边塞，对军队防务颇有远见，后因"逆党"反对武后而株连下狱。出狱后回乡为父丁忧，又被武三思指使射洪县令罗织罪名，再次羁押，最终冤死狱中。
陈子昂的文学作品，大都风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，合称为“仙宗十友”。他也是位极具政治见识和政治才能的文人。公元696年，武则天通天元年，诗人在政治上屡受挫折，顿感报国宏志无望，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、精品解析
诗曰：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这首诗开篇两句“前不见古人，后不见来者”，横空出世，一语惊人，遂成千古经典名句。
同时这两句也是在用典，诗人纵观古今，放眼未来，像燕昭王礼贤下士、任人唯贤的明君，现在见不到了，而渴望出现的后贤，也不知何时能出现，这让诗人有种生不逢时的惆怅。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，想那天地之宽广、宇宙之无限，不觉感慨人生短暂，报国无望，这样的悲伤怎能不叫人落泪呢！一个“独”字，更渲染出了诗人心中无可名状的孤独寂寞之感。
结语
这首《登幽州台歌》，细细读来，悲壮苍凉之气油然而生。
诗人通过登楼远眺、凭今吊古而引发的无限感慨，也揭示了古代社会里正直多才的大批人士，却得不到明君重用的窘境，抒发了诗人怀才不遇的苦闷与沉思。
此诗虽短短四句，寥寥二十二个字，却意味无穷，成为千古绝叹！
《登幽州台歌》是首家喻户晓、传唱千古的名篇。短短四句，寥寥二十二个字，吊古伤今饱含了怀才不遇的无尽意味。
怀才不遇，在古代，无论文人武士，有同感者数之不尽，可是，又如之奈何？于是他们只能把这种无奈倾注于文字间，以来表达自己的哀叹！如唐代 李商隐的《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这首诗是写，夜半汉文帝召见才气纵横的贾谊，他不谈治国抚民之策，却问求药成仙之道。此诗是诗人托古讽今，意借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感叹。又如唐代 马戴《灞上秋居》
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
这首诗是写，诗人为了求取功名来到国都长安，却进身无门，无奈困居于灞上，时值秋节变换，又感身世落寞，因而写下这首诗，诉说自己怀才不遇的困境和求取功名的渺茫。再如宋代 陆游《剑门道中遇微雨》衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
这首诗是写，陆游由南郑前线调回成都，途经四川剑阁剑门关时写下这首诗，含蓄地表达作者怀才不遇、报国无望、衷情难诉的情怀。
此类诗篇屡见不鲜，精品无限，但怀才不遇诗词经典中的经典当属陈子昂的这首《登幽州台歌》，开篇两句横空出世，一语惊人，遂成经典。
一、陈子昂其人及创作背景
陈子昂，字伯玉，籍贯四川。初唐诗人，官至右拾遗，青少年时为人慷慨、乐善好施，一身侠气。公元684年中举进士，得到女皇武则天的重视，并两度从军边塞，对军队防务颇有远见，后因"逆党"反对武后而株连下狱。出狱后回乡为父丁忧，又被武三思指使射洪县令罗织罪名，再次羁押，最终冤死狱中。
陈子昂的文学作品，大都风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，合称为“仙宗十友”。他也是位极具政治见识和政治才能的文人。公元696年，武则天通天元年，诗人在政治上屡受挫折，顿感报国宏志无望，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、精品解析
诗曰：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这首诗开篇两句“前不见古人，后不见来者”，横空出世，一语惊人，遂成千古经典名句。
同时这两句也是在用典，诗人纵观古今，放眼未来，像燕昭王礼贤下士、任人唯贤的明君，现在见不到了，而渴望出现的后贤，也不知何时能出现，这让诗人有种生不逢时的惆怅。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，想那天地之宽广、宇宙之无限，不觉感慨人生短暂，报国无望，这样的悲伤怎能不叫人落泪呢！一个“独”字，更渲染出了诗人心中无可名状的孤独寂寞之感。
结语
这首《登幽州台歌》，细细读来，悲壮苍凉之气油然而生。
诗人通过登楼远眺、凭今吊古而引发的无限感慨，也揭示了古代社会里正直多才的大批人士，却得不到明君重用的窘境，抒发了诗人怀才不遇的苦闷与沉思。
此诗虽短短四句，寥寥二十二个字，却意味无穷，成为千古绝叹！
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