【文房里的那些“玉”[偷乐]】#约会博物馆##文博热展# 中国自古就有“君子比德于玉”的传统。文人，作为君子的集中代表，更是对玉有所钟爱。唐代时，“文房”逐渐成为文人的书斋或书房的代称。到了宋代，文房器物已从实用性转向精神审美的文玩。明清时期，玉器作为君子精神的集中体现者，与文房用品的结合，已成必然之势。
玉笔是以玉制作的毛笔笔管，又称之为玉管。东晋书法家王羲之《笔经》中曾批评制笔的奢华：“近人有以绿沈漆竹管及镂管见遗，斯亦可玩，何必金玉。”明清时，玉质笔管的装饰工艺十分讲究。这件明鲁荒王朱檀墓出土的玉管毛笔，玉管为和田白玉籽料旋制而成。中空，一端内插毛笔头，另一端为银制笔帽，帽顶一梅花。玉笔白玉银帽，清丽淡雅，笔杆玉质洁白温润，手感光滑细腻，实属佳品。（图：玉管毛笔，明朱檀墓出土，山东博物馆藏） https://t.cn/z8A5il9
玉笔是以玉制作的毛笔笔管，又称之为玉管。东晋书法家王羲之《笔经》中曾批评制笔的奢华：“近人有以绿沈漆竹管及镂管见遗，斯亦可玩，何必金玉。”明清时，玉质笔管的装饰工艺十分讲究。这件明鲁荒王朱檀墓出土的玉管毛笔，玉管为和田白玉籽料旋制而成。中空，一端内插毛笔头，另一端为银制笔帽，帽顶一梅花。玉笔白玉银帽，清丽淡雅，笔杆玉质洁白温润，手感光滑细腻，实属佳品。（图：玉管毛笔，明朱檀墓出土，山东博物馆藏） https://t.cn/z8A5il9
【“盛世花开迎大运 雅兰幽香满蓉城”杜甫草堂兰花展 今日在成都杜甫草堂博物馆兰园隆重举行】3月2日，由成都市文化广电旅游局、成都市公园城市建设管理局指导，成都杜甫草堂博物馆、成都市兰花协会共同主办的“盛世花开迎大运，雅兰幽香满蓉城”杜甫草堂兰花展在成都杜甫草堂博物馆兰园隆重举行。
我国素有“兰花之国”的美誉。中国兰花作为中华民族最古老的花卉之一，历来以数量大、品种多、品质好而享有盛名。兰花是中国靓丽的文化名片，不仅含有品类繁多且举世瞩目的兰花精品，同时演绎了独具特色的兰花典故、名人轶事、诗词歌赋等相关兰文化。“孔子赞兰”“屈原佩兰”，奠定了兰花君子之德的文化内涵和文化品位；唯爱古人之趣，执薰握兰，立身比德，成为中国传统精神的文化符号，至今仍具有广泛而深远的影响。
朱德同志一生钟情于兰花，因兰花与草堂结缘，对草堂关怀备至。1961年春天，朱德从广州返回北京途径成都时，专程从广州带回五、六盆墨兰送至草堂，这是朱德同志首次赠送兰花给草堂。而后他又分两次将广东、福建等地的名贵兰花160余盆赠予草堂，同时又将草堂兰园的四川兰花分赠全国各地。至今朱德同志赠送的兰花仍完好保存在草堂兰园内，草堂人一直精心呵护，亲切地称呼这些兰花为“朱德兰”。值得一提的是，在朱德同志的倡导下，1965年春，在杜甫草堂召开了第一次全国兰花工作会议，吴应祥等数十位兰花专家学者到会。杜甫草堂兰园被选定为中国兰花西南中心圃，历史性地融入中国的兰花大潮之中，并作出了应有的贡献。草堂兰园郁郁青青，风吹兰翼，月照兰心，幽兰与诗圣名垂千古、代代留芳的君子精神相得益彰。
此次杜甫草堂兰花展分为兰文化室内展区、室外兰花盆景展区和兰花书画艺术长廊展区三个部分，结合兰花的自然属性和人文特征，在草堂清幽诗意的氛围中突出“花中君子”的内核主题，以庭院、西蜀古典园林、花鸟等传统文化意象与兰花色清、气清、神清的情感符号相映照，移步换景之间折射出展览主题背后所隐含的深厚历史文化底蕴和时代图景，构筑出中国兰文化的沉浸式观赏空间，兼具科普性、艺术性、故事性与时代性。
本次展览将根据兰花品种的观赏期，分四次向社会大众展示兰花盆栽1000余盆。其中3月-4月中旬，将重点展出朱德兰和四川特有的春季兰花精品春兰和春剑，“春兰四大天王”：宋梅、集圆、龙字、万字和“春剑五朵金花”：西蜀道光、银杆素、雪兰、大红朱砂、隆昌素。
兰文化室内展区分为“寻幽识兰”“赏兰闻香”“滋兰养性”三个单元，分别从兰花科普知识、兰花历史文化、草堂兰园与朱德兰三方面讲述兰花的自然故事和人文精神，同时展出精品兰花。
兰园室外兰花盆景展区依据中国古代兰花相关的诗词歌赋，以古木林幽、叠瀑清溪、亭台楼阁、梅兰竹菊打造了疏石兰芳、绿叶青葱傍石栽、幽兰香风、兰映玉池、溪谷兰香、芝兰幽谷、君子风骨、含熏待清风八个不同的兰花诗意主题景观，构建“静能知竹趣，和可契兰修”的意境。
兰花书画艺术长廊展区展示兰花与历代名家兰花主题书画作品，美丽高洁的兰花和文人雅士书画艺术作品相辉映，在赏兰的同时，更显草堂的诗情画意，也充分展现了成都杜甫草堂深厚的历史文化底蕴和在传承历史文化功能方面的巨大作用。
据悉，本次展览将持续到10月30日。
（来源：成都杜甫草堂博物馆 云上深夜快递记者：陈迪欣）
我国素有“兰花之国”的美誉。中国兰花作为中华民族最古老的花卉之一，历来以数量大、品种多、品质好而享有盛名。兰花是中国靓丽的文化名片，不仅含有品类繁多且举世瞩目的兰花精品，同时演绎了独具特色的兰花典故、名人轶事、诗词歌赋等相关兰文化。“孔子赞兰”“屈原佩兰”，奠定了兰花君子之德的文化内涵和文化品位；唯爱古人之趣，执薰握兰，立身比德，成为中国传统精神的文化符号，至今仍具有广泛而深远的影响。
朱德同志一生钟情于兰花，因兰花与草堂结缘，对草堂关怀备至。1961年春天，朱德从广州返回北京途径成都时，专程从广州带回五、六盆墨兰送至草堂，这是朱德同志首次赠送兰花给草堂。而后他又分两次将广东、福建等地的名贵兰花160余盆赠予草堂，同时又将草堂兰园的四川兰花分赠全国各地。至今朱德同志赠送的兰花仍完好保存在草堂兰园内，草堂人一直精心呵护，亲切地称呼这些兰花为“朱德兰”。值得一提的是，在朱德同志的倡导下，1965年春，在杜甫草堂召开了第一次全国兰花工作会议，吴应祥等数十位兰花专家学者到会。杜甫草堂兰园被选定为中国兰花西南中心圃，历史性地融入中国的兰花大潮之中，并作出了应有的贡献。草堂兰园郁郁青青，风吹兰翼，月照兰心，幽兰与诗圣名垂千古、代代留芳的君子精神相得益彰。
此次杜甫草堂兰花展分为兰文化室内展区、室外兰花盆景展区和兰花书画艺术长廊展区三个部分，结合兰花的自然属性和人文特征，在草堂清幽诗意的氛围中突出“花中君子”的内核主题，以庭院、西蜀古典园林、花鸟等传统文化意象与兰花色清、气清、神清的情感符号相映照，移步换景之间折射出展览主题背后所隐含的深厚历史文化底蕴和时代图景，构筑出中国兰文化的沉浸式观赏空间，兼具科普性、艺术性、故事性与时代性。
本次展览将根据兰花品种的观赏期，分四次向社会大众展示兰花盆栽1000余盆。其中3月-4月中旬，将重点展出朱德兰和四川特有的春季兰花精品春兰和春剑，“春兰四大天王”：宋梅、集圆、龙字、万字和“春剑五朵金花”：西蜀道光、银杆素、雪兰、大红朱砂、隆昌素。
兰文化室内展区分为“寻幽识兰”“赏兰闻香”“滋兰养性”三个单元，分别从兰花科普知识、兰花历史文化、草堂兰园与朱德兰三方面讲述兰花的自然故事和人文精神，同时展出精品兰花。
兰园室外兰花盆景展区依据中国古代兰花相关的诗词歌赋，以古木林幽、叠瀑清溪、亭台楼阁、梅兰竹菊打造了疏石兰芳、绿叶青葱傍石栽、幽兰香风、兰映玉池、溪谷兰香、芝兰幽谷、君子风骨、含熏待清风八个不同的兰花诗意主题景观，构建“静能知竹趣，和可契兰修”的意境。
兰花书画艺术长廊展区展示兰花与历代名家兰花主题书画作品，美丽高洁的兰花和文人雅士书画艺术作品相辉映，在赏兰的同时，更显草堂的诗情画意，也充分展现了成都杜甫草堂深厚的历史文化底蕴和在传承历史文化功能方面的巨大作用。
据悉，本次展览将持续到10月30日。
（来源：成都杜甫草堂博物馆 云上深夜快递记者：陈迪欣）
言白【澄心】系列 吉祥纹样「照水梅花」
“吉者 福善之事
祥者 嘉庆之征”
美的加持从何而来？
東方的美从精神的象征里孕育
绘制出圣洁、端庄、美观的理想花形
将吉祥的寓意融入其中
-
「照水梅花」纹样绘制立意与灵感缘于宋代《梅谱》中记录二十六宜：
淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝下弹琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。
-
梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一。
自古文人常用“清逸”来写梅花的神韵。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
成为文人墨客人格的象征和隐喻。
高洁傲岸，比德于君子。
梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财；
梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
-
言白绘制「照水梅花」吉祥纹样
呈现如将花朵撒向大地与山林草木之间
寓意春满人间，吉庆常在…
-
画 / 南宋 马麟 「梅竹图页」局部
“吉者 福善之事
祥者 嘉庆之征”
美的加持从何而来？
東方的美从精神的象征里孕育
绘制出圣洁、端庄、美观的理想花形
将吉祥的寓意融入其中
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「照水梅花」纹样绘制立意与灵感缘于宋代《梅谱》中记录二十六宜：
淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝下弹琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。
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梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一。
自古文人常用“清逸”来写梅花的神韵。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
成为文人墨客人格的象征和隐喻。
高洁傲岸，比德于君子。
梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财；
梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
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言白绘制「照水梅花」吉祥纹样
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寓意春满人间，吉庆常在…
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画 / 南宋 马麟 「梅竹图页」局部
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