当你没有人可以依靠的时候，哪怕再苦，再累，再痛，都要告诉自己别放弃，要坚强。即使全世界的人都不懂你，至少自己还懂自己。幻想永远也成不了现实，要时刻提醒自己保持清醒，冷静。现实是残酷的，但也要挺住，要努力。每一个清晨，记得鼓励自己。没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气，只有你坚持的勇气！每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜。留下:我必好运常伴，你的好运真的会马上就来哦！#许个愿吧# #十月小确幸#

《咸鱼他想开了》
作者-： 迟晚
江倦穿书了，穿成一个装病多年的炮灰，被迫嫁给离王薛放离。
然而无人知晓，薛放离没活过三章，江倦只要熬死他，就会收获快乐的咸 （shou） 鱼(gua)生活、
成婚当日。
薛放离：“本王时日无多，委屈你了”
江倦：“不委屈，王爷光风霁月，是我高攀。”
薛放离：“送你走，你意下如何？”
江倦：“我愿长伴王爷左右。”
沉默片刻，薛放离低头轻咳，指问渗出血迹，“既然如此，过几日
本王再来问你一遍。
江倦面色苍白地摇头，心里却美滋滋．
过几天再问？没可能的，三章之内你必死。
薛放离则无声轻嗤。
长伴左右？病弱至此，你能撑几日？
*
后来，三章过去了，薛放离频繁咳血但人健在。
几个月过去了，江倦心疾时常发作但人无事
薛放离：？
江倦：？
—-
阴险病娇占有欲强攻VS心善纯净受

摘自：2016年教授《心经》课程

来源：大宝法王官方中文网

修行空性的目的，就是为了要瓦解我们根本上的执着：「无明」、或称「误认」。谈到「无明」时，大家好像觉得这是一种与生俱来的「遗传」之类的东西。

关于无明，有个故事。冈波巴大师有四大继承衣钵的弟子，其中帕莫竹巴大师在还未见到冈波巴大师之前，见过许多大师，他都问他们一个问题：「请问生死轮回的原因是什么？为什么我们一直游荡在生死轮回中？」许多大师给予不同的回答，普遍的答案都是说，是无明导致轮回，但他一直没有受到启发或感触，直到他见到冈波巴大师。他第一次见到冈波巴大师时，听说大师当时正在吃糁粑，就是那种青稞粉和成的糁粑，因为故事的后面提到一句话说，冈波巴大师当时正在吃糁粑，他就把糁粑堆成一个团说，现在你的证悟不值钱，我的糁粑团，可能比你现在的证悟还值钱。相传帕莫竹巴遇到冈波巴大师，还是问了那个老问题：「到底是什么原因让我们流荡在轮回？」冈波巴大师回答说：「你的念头，就是飘荡在轮回之因。」当下让他受到很大启发，之前其他大师说的无明、执着什么，好像和自己的念头、和自己的这颗心或现状，连结不上，因此帕莫竹巴就没有什么感触。

首先，我们也应该知道，「执着」大概有哪几种。我们执着事物的方式虽然很多，但可归类为「执着事物本身」、「执着事物的起因」以及「执着事物的结果」这三种方式。我们都是因为对于某件事物「本身」、它的「起因」和它的「结果」生起执着，也因此进一步产生了「好／坏」，「生／灭」或「亲／疏」等等更多的烦恼产生，所以，这里的重点就是，要瓦解这根本性的三种执着：事物起因、事物本身、事物结果，先证明这些执着都是错误的，一旦根本执着瓦解了，烦恼也就会随之彻底消失。听起来很有希望喔。

所以，佛陀为了帮助我们消除三种根本执着，而开示出「三解脱门」：是「无相解脱门」、「空解脱门」和「无愿解脱门」：

一、无相解脱门：用以消除我们对于事物起因的执着。

二、空解脱门：用以消除我们对于事物本身的执着。

三、无愿解脱门：用以消除我们对于事物结果的执着。

无愿解脱门：称为「无愿解脱门」的原因，是因为我们往往会对未来有所种计划，或抱持某种期待，以佛教术语来说，称为「愿」、「期盼」、或「愿望」的意思，而「无愿」，就是要消除我们这种对于未来结果的执着，所以称之为「无愿解脱门」。

空解脱门：《心经》中「一切法空性无相，无生无灭，无垢离垢，无减无增。」这段经文，就是在解释这三解脱门：这里所说的「一切法」是说，所有的事物，都是「空性无相，无生无灭，无垢离垢，无减无增」的。其中「空性」，是指我们对「本体」的执着是错误的，这就是「空解脱门」。

无相解脱门：「无生无灭，无垢离垢」是为消除我们对于事物「起因」的执着，也就是「无相解脱门」。

总之，我们讲的是「空性」和「五蕴」的关系，此处则是更仔细地指出，我们要讲解空性的原因，其实是为了瓦解我们的执着。而我们的执着，都可以被归类到这三类当中，因此，只要瓦解了这三种执着，就能见到空性。所以说，这边是在解释「如何见到空性」。