主角小说‼《沈晚音秦颉》沈晚音秦颉全章节无弹窗阅读[顶][憧憬]BR0lsy385Y
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[给力]书名：《沈晚音秦颉》
[给力]主角：沈晚音秦颉
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谁知道她找到三公主跟前还没说几句，沈芊就对三公主道，现在她大姐和三妹在家里关系极好，这次三妹戴的头面就是问大姐借的呢，三妹替大姐道歉，是想让三公主原谅今天大姐的莽撞... 这番话一落，三公主对沈蓉本就不太痛快的脸色变了，嘴上贬低了沈蓉几句说她的道歉不算数，就趾高气昂从沈蓉身边过去，谁知不知怎么回事，跟沈蓉擦肩而过的时候三公主的身子晃了一下，然后就捉着沈蓉说她撞自己了。 小杏刚说完，春芽就道：“二小姐这话分明就是挑拨，她说得倒像是为大小姐求情，可分明是给三小姐挖陷阱。 三公主为人高傲，哪有那么快就能不生小姐的气，这时候说三小姐是想让三公主看在她的面子上原谅大小姐，三公主岂不是更生气？” 锦儿顿时开了窍：“有道理，春芽，你也太聪明了。” 春芽摇头：“我也是出来才悟出来，还是小姐看得通透，罚二小姐第二鞭的时候就说了，今天分明是二小姐陷害三小姐。” 一开始她虽知道二小姐不是什么好人，但看她也想为沈蓉分担耳光，倒还没察觉出什么来，但等到自家小姐打二小姐的时候，她瞬间就明白过来。 二小姐最是伪善，大小姐说自己要帮妹妹分担惩罚，她怎么会愿意让自己显得比大小姐差。 锦儿这才想起来，她那会儿还以为大小姐就是为了保护三小姐瞎编的话呢。 她平日里并不聪明，但现在也算是看出来二小姐的伪善了，亏她从前还觉得二小姐比三小姐好得多，温柔善良，对自家小姐也好。 没想到，她竟然是这种处处给人挖坑的人，再联想今日看到她为大小姐和三小姐求情的模样，锦儿瞬间觉得她假得很，大小姐收拾她都是她活该！ 沈蓉听得怔怔的，很快脸上也出现了一抹愤怒。 原本她还以为，沈芊是真帮她说了话，实在拗不过三公主才只能在旁边看着。 可想想沈芊平日里的为人，就知道她怎么可能会那么好心。 她哪里是在帮自己说话，分明句句都是在给自己挖坑！ 自己以前是被猪油糊了心，竟然觉得她比大姐好得多... 萧飞雁也听得背后发凉：“我娘说得真对，知人知面不知心。” 沈晚音见春芽分析得不错，便也不再多说，叫小杏用帕子从旁边包些雪，压实了给沈蓉先敷着脸。 那些老宫嬷平日里为了打人，可不少练手上的力道，刚才若不是她及时赶来，沈蓉这张脸能不能保得住还不好说。 “拿着我的牌子，去将沈芊来时坐的马车调过来，先送三小姐回家。”沈晚音将自己的对牌给了小杏，“回去请王郎中好好给三小姐看看，再去我铺子里支两盒养颜膏给她。”
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读《人物志》(汉.刘劭著）笔记。
古至今人性未变，故量人度事，其原则不变。(2023.3.10)
《人君之能，量能授官》
臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君(统领驾驭）众材也。
明能智胆真英雄，德道法术全身通。
量能授官：“威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。”《人物志》
《人物志》作者 刘劭：“修己者得知以自观，用人者持之以照物。”
“王者得之为知人之龟鉴，士君子得之为治性修身之檠栝【qíng kuò，汉语词语，意思是约束矫正】，其效不为小矣……媲夫良金美玉”。
1，观人察质，必先查其平淡，而后求其聪明。
2，“能受一官之任，为伎俩之才。”
3，把“遭变用权”作为智意家的特征。
3，六艺：礼、乐、射、驭书、数。
4，骨直而柔者谓之弘毅，弘毅者仁之质也。
5，德容之动，颙颙yong卬卬ang(肃穆轩昂的样子)。
6，能知精神，则穷理尽性。
7，性之所尽，九质之征也：有神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言九种。其为人也，素质平淡，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿[yì欢欣高兴]，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。
8，德行也者，大雅之称也。
9，夫中庸之德，能威能怀，能辩能讷[nè]，变化无方，以达为节。
10，人才有十二类，
——清节家，“若夫德行高妙，容止可法，是谓清节家，晏婴是也。”清节之德，师氏之任也。
——法家，建法立制，强国富人，是谓法家，管仲商鞅是也。法家之材，司寇之任也。
——术家，思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡张良是也。术家之材，三狐之任也。
——国体，兼有三材，三材皆备，其德足以历风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹吕望是也。三材纯备，三公之任也。
——器能，兼有三材，三材皆微，其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能，子产西门豹是也。三材而微，冢宰之任也。
——臧否，兼有三材之别，各有一流，清节之流，不能弘恕，好尚讥诃，分别是非，是谓臧否，子夏之徒是也。臧否之材，师氏之佐也。
——伎俩，法家之流，不能创思远图，而能受一官之任，错意施巧，是谓伎俩，张敞、赵广汉是也。伎俩之材，司空之任也。
——智意，术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也。智意之材，冢宰之佐也。
凡此八业，皆以三材为本。故虽波流分别，皆为轻事之材也。
——文章，能属文著述，是谓文章，司马迁、班固是也。文章之材，国史之任也。
——儒学，能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，毛公、贵公是也。儒学之材，安民之任也。
——口辩，辩不入道而应对资给，是谓口辩，乐毅、曹丘生是也。辩给之材，行人之任也。
——雄杰，胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起韩信是也。骄雄之材，将帅之任也。
凡此十二材，皆人臣之任也，主德不预焉。
主德者，聪明平淡，总达众材，而不以事自任者也。是故主道立，则十二材各得其任也。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
——“叹中庸，以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论，训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材，疾悾悾而无信，以明为似之难保。……察其所安，观其所由，以知居止之行。”《人物志.序》】
11，理有四部：道理、事理、义理、情理。
12，善喻者，以一言明数事。不善喻者，百言不明一意。则不听也。
13，善难者，务释事本。不善难者，舍本而理末。
14，《中庸》：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
15，量能授官：“威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。”《人物志》
16，诋诃之徒，不乐闻过。
17，英雄：【明能智胆】英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。
徒英而不雄，则雄才不服也。徒雄而不英，则智者不归也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英、雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业。
18，看人的八个方面:
八观：一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其感变，以审常度。三曰观其志质，以知其名。四曰观其所由，以辨依似(近似）。五曰观其爱敬，以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑(宽宥和疑惑）。七曰观其所短，以知其长。八曰观其聪明，以知所达。
19，精微懿重，志大谦小——夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲谦小。精微，所以入神妙也。懿重，所以崇德宇也。志大，所以戡(堪）物任也。心小，所以慎咎悔也。故《诗》咏文王"小心翼翼","不大声以色"，小心也。"王赫斯怒","以对于天下"，志大也。由此论之，心小志大者，圣贤之伦也。心大志大者，豪杰之隽也。心大志小者，傲荡之类也。心小志小者，拘懦之人也。众人之察，或陋其心小，或壮其志大，是误于小大者也。
20，夫人情莫不趋名利，避损害。名利之路，在于是得。损害之源，在于非失。
古至今人性未变，故量人度事，其原则不变。(2023.3.10)
《人君之能，量能授官》
臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君(统领驾驭）众材也。
明能智胆真英雄，德道法术全身通。
量能授官：“威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。”《人物志》
《人物志》作者 刘劭：“修己者得知以自观，用人者持之以照物。”
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1，观人察质，必先查其平淡，而后求其聪明。
2，“能受一官之任，为伎俩之才。”
3，把“遭变用权”作为智意家的特征。
3，六艺：礼、乐、射、驭书、数。
4，骨直而柔者谓之弘毅，弘毅者仁之质也。
5，德容之动，颙颙yong卬卬ang(肃穆轩昂的样子)。
6，能知精神，则穷理尽性。
7，性之所尽，九质之征也：有神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言九种。其为人也，素质平淡，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿[yì欢欣高兴]，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。
8，德行也者，大雅之称也。
9，夫中庸之德，能威能怀，能辩能讷[nè]，变化无方，以达为节。
10，人才有十二类，
——清节家，“若夫德行高妙，容止可法，是谓清节家，晏婴是也。”清节之德，师氏之任也。
——法家，建法立制，强国富人，是谓法家，管仲商鞅是也。法家之材，司寇之任也。
——术家，思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡张良是也。术家之材，三狐之任也。
——国体，兼有三材，三材皆备，其德足以历风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹吕望是也。三材纯备，三公之任也。
——器能，兼有三材，三材皆微，其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能，子产西门豹是也。三材而微，冢宰之任也。
——臧否，兼有三材之别，各有一流，清节之流，不能弘恕，好尚讥诃，分别是非，是谓臧否，子夏之徒是也。臧否之材，师氏之佐也。
——伎俩，法家之流，不能创思远图，而能受一官之任，错意施巧，是谓伎俩，张敞、赵广汉是也。伎俩之材，司空之任也。
——智意，术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也。智意之材，冢宰之佐也。
凡此八业，皆以三材为本。故虽波流分别，皆为轻事之材也。
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主德者，聪明平淡，总达众材，而不以事自任者也。是故主道立，则十二材各得其任也。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
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11，理有四部：道理、事理、义理、情理。
12，善喻者，以一言明数事。不善喻者，百言不明一意。则不听也。
13，善难者，务释事本。不善难者，舍本而理末。
14，《中庸》：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
15，量能授官：“威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。”《人物志》
16，诋诃之徒，不乐闻过。
17，英雄：【明能智胆】英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。
徒英而不雄，则雄才不服也。徒雄而不英，则智者不归也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英、雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业。
18，看人的八个方面:
八观：一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其感变，以审常度。三曰观其志质，以知其名。四曰观其所由，以辨依似(近似）。五曰观其爱敬，以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑(宽宥和疑惑）。七曰观其所短，以知其长。八曰观其聪明，以知所达。
19，精微懿重，志大谦小——夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲谦小。精微，所以入神妙也。懿重，所以崇德宇也。志大，所以戡(堪）物任也。心小，所以慎咎悔也。故《诗》咏文王"小心翼翼","不大声以色"，小心也。"王赫斯怒","以对于天下"，志大也。由此论之，心小志大者，圣贤之伦也。心大志大者，豪杰之隽也。心大志小者，傲荡之类也。心小志小者，拘懦之人也。众人之察，或陋其心小，或壮其志大，是误于小大者也。
20，夫人情莫不趋名利，避损害。名利之路，在于是得。损害之源，在于非失。
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