重磅❗️必看❗️
看到前几天分享了hbn发光水美白大法，有人私信问我涂的身体乳，那我就索性把我平时所有用的东西一起分享出来，绝对是真心安利，有广我自然会直发带货。
我目前的卸妆：1⃣️bm肌活的糙米卸妆膏，伟恩唧唧送我的，我特别喜欢，卸得很干净，而且有一股米香和奶香的味道，每次都有种要吃下去的冲动。2⃣️还有植村秀的柚子卸妆油，也是老牌的好用物了，可惜太不方便携带。3⃣️眼唇卸我就是丝芙兰凑单买的，之前用美宝莲。很多时候我都嫌麻烦直接卸妆膏一起揉吧揉吧，懒得单独卸了，大家有更好的眼唇卸可以推荐给我。
我的洗面奶：之前是瑷尔博士，现在是hbn（老实说因为品牌分寄给我试用我觉得还不错就一直留着用了，确实不是我特意去买的）。我对洗面奶比较佛系，只要是氨基酸的，洗完温和不刺痒、干涩，就可以，没有过多要求。我是干皮，所以清洁力适中就可以，太强的我受不了。我之前用香奈儿山茶花的每次用完脸都不舒服，雷！！别买！
：我的护肤流程：我平时洗完脸，涂什么护肤品会根据自己皮肤状况和心情来决定。
1⃣️爽肤水：我平时就是hbn发光水先打底，之前被安利说雪肌精，但酒精有点多不能老用，特别干的时候我就用发光水湿敷个三五分钟，皮肤会很透白。如果换季的话我就只用单纯补水，不给皮肤太多负担，喷喷颐莲大喷这种配料简单的。
2⃣️精华：我会在所有精华之前先用瑷尔博士的前导精华，据说可以促进后续吸收，感觉还可以，用得很狼狈，第二瓶了。我前几年一用兰蔻小黑瓶我就难受，香精味太重我们干敏皮受不了。
我大多数时候用377还有莹泽，我和它锁死！想美白的时候发光水➕377，暗沉的时候用莹泽来提亮。
最近爱上这个野兽代码的蓝铜胜肽精华油，油润油润的，干皮涂上很舒服，我做完不破皮的光电后喜欢用这个，祛红抗炎，不过这个质地油皮肯定不喜欢，油皮应该用水状的，他家有出。
有时候化妆太频繁了皮肤不太舒服我就简单喷完颐莲以后用一下若美欣这个修复精华，第二天醒来确实会好很多。
去年买了一只兰蔻黑金精华，用了两次坚持不下来了，我真的不喜欢香精味儿特别刺鼻的，我也没感受到修复营养，无功无过，被抛弃在角落吃灰。
若美欣的杏仁酸精华我都是用来局部涂鼻子，因为我鼻子长黑头出油，下巴偶尔姨妈冒闭口我也会涂一涂，皮肤会细腻 黑头也会减少 （这个世界上没有一个东西能完全让你再不长黑头了，因为你的油脂腺一直在分泌，我们能做的只有清洁 疏通 控油 祛除老肥角质，不让油脂和角质混合氧化堵塞毛孔）
3⃣️面霜和眼霜：面霜我秋冬目前在用的是hbn的泛醇面霜和香奈儿黑金面霜，春夏我会用hbn的双a醇面霜，是比较水润的质地，秋冬我更喜欢用油润一些的，不过这个质地对油皮很友好。泛醇修复很好，我去济州岛那几天都是用的它，暴晒以后也没出现毛细血管扩张 炎症这些情况，前段时间换季皮肤不安分的时候我就用它厚涂睡觉，第二天脸起来很嫩，个人感觉比理f泉好用。
香奈儿黑金面霜我觉得是菁纯后我用到的比较满意的贵妇面霜，可惜我觉得它修复力没有泛醇好，但确实很营养滋润，脸用完很嫩，不过宣传的修复力我确实没感受到。
我医美术后会用普丽兰的三文鱼面霜，医美术后老朋友了没啥可说的，比f尔加什么的强。
眼霜用的赫莲娜，没用出啥，skp积分抵现的时候我去换的，和兰蔻菁纯眼霜交替着用。我第二天上镜怕眼睛肿会用bm之前我推荐那个眼霜，防止眼睛肿。
4⃣️你们最感兴趣的身体护理在这里：发光水我都是两瓶两瓶囤的，因为身体确实消耗量很大，377我夏天直接囤了二十瓶。我一般日常：发光水涂全身，然后377混合艾酸氏这个酸的身体乳一起涂全身，后背我容易长闭口，所以我会多兑点酸，关节也是。
（酸➕美白身体乳真的白得很快，柏林写过的方法，酸可以去除暗沉角质➕促渗，让美白成分吸收更快，发光水也有很好的促渗作用，熊果苷的美白效果是vc的数倍）
平时出门拍照or约会不想身上太黏腻，我就发光水➕维秘性感女郎/雅顿绿茶身体乳，这两个我安利过太多次，是这么多年我用下来最喜欢的香氛身体乳。
身体乳的香和你喷香水不一样的，这种就是你自然散发的体香一样。
洗澡我就是用这个果酸沐浴露，还有图片9里这个紫色的磨砂膏，也是有酸的，用完之后很光滑，是我目前用过不错的磨砂膏。皮肤比较干燥的时候或者全身涂了防晒，我就会用欧舒丹的沐浴油，我去年用妮维雅的沐浴油，感觉没啥差别，不过朋友送的 我就坚持用完。
5⃣️最近在用的护发相关产品：我之前分享了三明治洗头法，不懂的自己去我主页搜吧。打湿头发之后我先用这个lpp涂头发 粗略梳开，便宜大碗。这个是我关系特别好的理发师悄悄告诉我的，很多理发店都用这个做水疗，只有美发的行家才知道这个。
然后洗发水我也是根据自己头发情况的，好几天没洗头比较油腻我就会用or家清爽版这个洗发水，进入秋冬了比较干燥我就用上了卡诗黑鱼子，很营养柔顺，缺点就是用完头发贴头皮。平时我用的最多的还是这个橘橘的 图片9里这个洗发水，据说防脱，我用完以后确实感觉掉头发少了一些，主要是这个用完还很蓬松。就是有点麻烦，洗头的时候需要停留一会 让成分吸收一下。⚠️马上冲掉会效果不好哦一定要停留。
然后我之前用or的发膜，用完了我还没买新的。需要密集修护的时候比如上镜 约会 争奇斗艳的时候，需要头发的闪亮质感，我会用丝丽小红帽的发膜密集修护一下。每次洗头都用的话太奢侈了，虽然我卖这个，我也觉得不便宜，只有这些时刻我才会用，日常不太舍得用。
之前用过卡诗元气姜护发素，因为买了元气姜洗发护发套组，夏天我喜欢用这个或者密森，但这个护发素实在很差强人意，我用完感觉头发很干燥，雷！！
日常我会丝丽小红帽的控油喷雾和米诺地尔交替喷一喷头皮，控油喷雾喷完确实出油会慢一些，而且感觉发根更有支撑力了呢。米诺地尔有点油，我都是睡前喷，或者不出门的时候喷，真的会长出小绒毛。
护发精油我一般用卡诗和这个oribe，我推荐过的，清仓，便宜（我不卖）。
6⃣️面膜：吭哧吭哧写得好累，面膜我其实用的比较少，因为过度水合过，不敢敷太多。医美术后我就是医用面膜嘛，有时候敷敷这个绿不拉叽的色修面膜，忘记看哪个护肤博主安利的了，反正感觉不错。伊菲丹涂抹面膜我也买了，用完以后脸很嫩，但是太贵了，我觉得会有更好的替代 暂不打算回购。
珀莱雅的红宝石面膜我都是赶早班机通宵没睡觉的时候敷一片，确实敷完脸会看不出来熬夜的暗沉，比较亮。
如果有一个博主告诉你他只用便宜的国牌，请小心，他一定是骗你的。如果有一个博主只用贵妇品牌，那说明他很有钱不考虑性价比，可能参考价值对我们来说没那么高。我觉得正常人就是会便宜牌子和贵妇牌子一起用的。
这篇真的大半夜删删改改写了半个多小时，又拍照，如果是广告我真的没必要。
完完全全真心分享，也有一些护肤的小心得技巧在里面，如果你能耐心看完就是对我最大的鼓励，如果你也有一样喜欢的同款，说明我们很有缘。
真的是从头到脚的分享和安利了，非常有诚意的，所以才要郑重的解释说明一下，如果有人误以为我插了广告我确实会感觉到难过的。（更何况我也不是护肤博主，其实也没有品牌方会找我投暗广，转化率不高，都是直接带货开团）
如果可以的话希望大家多多点赞转发支持～辛苦你看到最后啦，我之前入了一个sisley的两瓶组合，用完一瓶感觉不适合我，还剩下一瓶打算在转发评论里抽一位美美宝替我完成用光它的使命[酷]还请不要介意没包装哦，全新的我没有打开用过。
感谢看完我的絮絮叨叨，辛苦啦，屏幕前的你和我都会越来越漂亮的！ #小美白的好东西分享# #小美白的护肤功课# #变美初体验# #上微博学变美#
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：我的护肤流程：我平时洗完脸，涂什么护肤品会根据自己皮肤状况和心情来决定。
1⃣️爽肤水：我平时就是hbn发光水先打底，之前被安利说雪肌精，但酒精有点多不能老用，特别干的时候我就用发光水湿敷个三五分钟，皮肤会很透白。如果换季的话我就只用单纯补水，不给皮肤太多负担，喷喷颐莲大喷这种配料简单的。
2⃣️精华：我会在所有精华之前先用瑷尔博士的前导精华，据说可以促进后续吸收，感觉还可以，用得很狼狈，第二瓶了。我前几年一用兰蔻小黑瓶我就难受，香精味太重我们干敏皮受不了。
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3⃣️面霜和眼霜：面霜我秋冬目前在用的是hbn的泛醇面霜和香奈儿黑金面霜，春夏我会用hbn的双a醇面霜，是比较水润的质地，秋冬我更喜欢用油润一些的，不过这个质地对油皮很友好。泛醇修复很好，我去济州岛那几天都是用的它，暴晒以后也没出现毛细血管扩张 炎症这些情况，前段时间换季皮肤不安分的时候我就用它厚涂睡觉，第二天脸起来很嫩，个人感觉比理f泉好用。
香奈儿黑金面霜我觉得是菁纯后我用到的比较满意的贵妇面霜，可惜我觉得它修复力没有泛醇好，但确实很营养滋润，脸用完很嫩，不过宣传的修复力我确实没感受到。
我医美术后会用普丽兰的三文鱼面霜，医美术后老朋友了没啥可说的，比f尔加什么的强。
眼霜用的赫莲娜，没用出啥，skp积分抵现的时候我去换的，和兰蔻菁纯眼霜交替着用。我第二天上镜怕眼睛肿会用bm之前我推荐那个眼霜，防止眼睛肿。
4⃣️你们最感兴趣的身体护理在这里：发光水我都是两瓶两瓶囤的，因为身体确实消耗量很大，377我夏天直接囤了二十瓶。我一般日常：发光水涂全身，然后377混合艾酸氏这个酸的身体乳一起涂全身，后背我容易长闭口，所以我会多兑点酸，关节也是。
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入秋换季以后皮肤干燥脱皮不稳定 韩国皮肤科这么便宜不赶紧搞一下，于是又开始做功课！
LAMICHE是 20年经验皮肤科老店，很多明星过来做皮肤，而且韩国当地人都知道的，主要做口碑的。我之前来过他们家的体验感蛮不错的，而且他们家有六十几种激光仪器，光电类的项目感觉还是找大的皮肤科更放心一点！于是决定预约再去。
经过商谈之后，我决定先做针清＋两个项目
(BBL+ EXcel V)看看效果。ps：他家不会强行推销你做项目，所以商谈过程不会感到不适。
院内的环境舒适，还有贴心的充电线。中日英多语言翻译职员都有，不用担心听不懂韩语。而且还有小食区，吐司零食饮料不怕等的时候饿肚子～
首先会给洗脸-拍摄片子 ：这样会好的看清你的皮肤状态 方便院长给你施术。
接下来针清：这个是有点疼的 不过还好
最好涂ma敷上，等待一阵以后院长会来给亲自施术。上药以后不怎么疼，院长手法很利索 还一边做一边问疼不疼 实时check你的状态，怕疼的宝宝不要担心
刚做完的时候脸蛮红的 但是没有不适。改天就没有那么红了 后面几天感觉皮肤真的紧了不少还嫩嫩嫩的，之前脸蛋上脱皮好几个周的地方也好了！
#LAMICHE皮肤科#
地址：서울특별시 송파구 백제고분로7길 14 태원빌딩 7층
#蚕室皮肤科 ##韩国皮肤管理##INMODE ##美版超声刀##脸部提拉##毛孔粗大##点阵激光##光子嫩肤#
LAMICHE是 20年经验皮肤科老店，很多明星过来做皮肤，而且韩国当地人都知道的，主要做口碑的。我之前来过他们家的体验感蛮不错的，而且他们家有六十几种激光仪器，光电类的项目感觉还是找大的皮肤科更放心一点！于是决定预约再去。
经过商谈之后，我决定先做针清＋两个项目
(BBL+ EXcel V)看看效果。ps：他家不会强行推销你做项目，所以商谈过程不会感到不适。
院内的环境舒适，还有贴心的充电线。中日英多语言翻译职员都有，不用担心听不懂韩语。而且还有小食区，吐司零食饮料不怕等的时候饿肚子～
首先会给洗脸-拍摄片子 ：这样会好的看清你的皮肤状态 方便院长给你施术。
接下来针清：这个是有点疼的 不过还好
最好涂ma敷上，等待一阵以后院长会来给亲自施术。上药以后不怎么疼，院长手法很利索 还一边做一边问疼不疼 实时check你的状态，怕疼的宝宝不要担心
刚做完的时候脸蛮红的 但是没有不适。改天就没有那么红了 后面几天感觉皮肤真的紧了不少还嫩嫩嫩的，之前脸蛋上脱皮好几个周的地方也好了！
#LAMICHE皮肤科#
地址：서울특별시 송파구 백제고분로7길 14 태원빌딩 7층
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【佛陀教法的第一聖諦：苦諦（一）】（4）
大註疏家覺音在詳論這一點時，解釋道：「因木柴燃燒的火，只有在木材供應不斷時才燃燒。供應斷絕時，即就地熄滅，因為造成燃燒的條件（因緣）改變了。但是火並不跳到木屑等上去，而變成木屑火等。同樣的，因眼根與色塵相接而生起的眼識，只生在眼根門頭； 而且只在眼根、色塵、光與作意（注意） 四緣具備的時候才生起。 一旦因緣消散，其識即時就地止息，因為條件改變了。但是這識並不跳到耳根等處去，而變成耳識等等‧‧‧‧‧‧。」﹝註二十二﹞佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。他說：「識可以以色為方便、以色為對象、以色為給養而存在，並且為樂此不疲故，它可以生長、增進、發展。識也可以以受為方便‧‧‧‧‧‧而存在，以想為方便‧‧‧‧‧‧而存在；以行為方便、以行為對象、以行為給養而存在，並且為樂此不疲故，它可以生長、增進、發展。
「如有人說：我可以顯示識的來、去、消逝、生起、成長、增進、發展，而與色、受、想、行無關，那他所說的東西根本就不存在。」﹝註二十三﹞
很簡單地說，這些就是五蘊。我們叫做「眾生」、「個人」或「我」的，只是為這五蘊的綜合體所取的一個方便的名字或標籤而已。這五蘊都是無常的、不停地變遷著的。「凡是無常的，即是苦。」這就是佛說：「簡單地說，五取蘊即是苦」的真實義蘊。從一剎那到相接的另一剎那，它們（五蘊綜合體的成份——譯者註）就不再相同。在這種關係裡，甲並不等於甲。它們是一股剎那的生滅之流。
「梵志們啊！就好像一道山洪，源遠流長而波濤湍急，把一切都沖走。它沒有一刻一分一秒的停留，只是不斷地流、流、流。梵志們啊！人生就像這山洪一般。」﹝註二十四﹞
佛這樣地告訴羅吒波羅：「世間遷流不息，無有恆常。」
在一連串的因果關係中，一件事物的消逝，就構成另一件事物生起的條件。其中，並沒有不變的實體。它們的幕後，並沒有可以叫做「永恆的自我（神我）」、「個性」或真正可以叫做「我」的東西。大家都會同意，無論是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊或識蘊中任何一法，都不能被認為是真正的「我」。﹝註二十五﹞但是這五種精神與肉體的「蘊」，本來是相互依存的。在它們聯合活動的時候，就成為一架身心合一的機器﹝註二十六﹞，因而產生了「我」的意念。但這是一個虛妄的意念，只是一種心所有法，也就是前文剛談過的五十二種心所法之一的身見——薩迦耶見。
這五蘊和合之身，通俗稱為「眾生」之物，就是「苦」的本身。在五蘊的幕後，再沒有其它的「眾生」和「我」在那裡承當這「苦」。就如覺音所說的：
「僅有苦難存在，卻找不到受苦者。
事蹟是有的，卻找不到行事之人。」﹝註二十七﹞
在活動的後面，並沒有不動的推動者，只有活動本身。所以，講「生命是活動的」這句話是不對的。應當說生命就是活動本身。生命與活動並不是兩樣不同的東西。推言之，思想的幕也沒有思想者。思想本身就是思想者。除掉了思想，就再找不到思想者。於此，我們不能不注意到，佛教的這一觀點，與笛卡兒的「我思故我在」是何其相反。
現在可以提出「生命有沒有起源」的問題了。根據佛的教旨，生命之流的起源，是不可想像的。相信上帝創造生命的人，也許會對這答案感到詫異。但是，如果你問他：「什麼是上帝的起源？」他會毫不猶豫地答覆：「上帝沒有起源。」而且不會對他自己的答案感覺奇怪。佛說：「比丘們啊！這相續不斷的輪迴，沒有可見的終點。也不見有眾生受無明所矇蔽、被貪愛的桎梏所羈絆、在生死中飄泊輪轉的開端。」﹝註二十八﹞談到生死相續的主因——無明的時候，佛說：「無明的起源不可見，不可假定在某一點之前沒有無明。」﹝註二十九﹞因此，也不可能說在某一個確定的起點之前，世間沒有生命。
簡短地說，這就是苦的聖諦意義。明白了解這第一聖諦，是極為重要的。因為佛說：「凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。」﹝註三十﹞
有些人以為這將使得佛教徒的生活憂鬱而悲哀。這是錯誤的想像。其實絲毫不然。相反的，真正的佛教徒，是個最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。他是寧靜安詳，不為災變所惱亂沮喪，因為他能如實洞見一切事物。從不抑鬱不樂。與佛同時的人，將他描述為「經常微笑著。」在佛教的繪畫與塑像裡，佛的容顏，永遠是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。﹝註三十一﹞佛教藝術和建築，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產生寧靜安詳的喜悅氣氛。
雖然世間有苦難，佛教徒卻不該因之而鬱鬱寡歡，也不應為它生瞋而失去耐性。照佛教的說法，瞋或恨是人生首惡之一。瞋是「對眾生、苦難或與苦難有關的事物起不善欲。」它的功能，是為不快的心境及不良的行為奠下基礎。﹝註三十二﹞
大註疏家覺音在詳論這一點時，解釋道：「因木柴燃燒的火，只有在木材供應不斷時才燃燒。供應斷絕時，即就地熄滅，因為造成燃燒的條件（因緣）改變了。但是火並不跳到木屑等上去，而變成木屑火等。同樣的，因眼根與色塵相接而生起的眼識，只生在眼根門頭； 而且只在眼根、色塵、光與作意（注意） 四緣具備的時候才生起。 一旦因緣消散，其識即時就地止息，因為條件改變了。但是這識並不跳到耳根等處去，而變成耳識等等‧‧‧‧‧‧。」﹝註二十二﹞佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。他說：「識可以以色為方便、以色為對象、以色為給養而存在，並且為樂此不疲故，它可以生長、增進、發展。識也可以以受為方便‧‧‧‧‧‧而存在，以想為方便‧‧‧‧‧‧而存在；以行為方便、以行為對象、以行為給養而存在，並且為樂此不疲故，它可以生長、增進、發展。
「如有人說：我可以顯示識的來、去、消逝、生起、成長、增進、發展，而與色、受、想、行無關，那他所說的東西根本就不存在。」﹝註二十三﹞
很簡單地說，這些就是五蘊。我們叫做「眾生」、「個人」或「我」的，只是為這五蘊的綜合體所取的一個方便的名字或標籤而已。這五蘊都是無常的、不停地變遷著的。「凡是無常的，即是苦。」這就是佛說：「簡單地說，五取蘊即是苦」的真實義蘊。從一剎那到相接的另一剎那，它們（五蘊綜合體的成份——譯者註）就不再相同。在這種關係裡，甲並不等於甲。它們是一股剎那的生滅之流。
「梵志們啊！就好像一道山洪，源遠流長而波濤湍急，把一切都沖走。它沒有一刻一分一秒的停留，只是不斷地流、流、流。梵志們啊！人生就像這山洪一般。」﹝註二十四﹞
佛這樣地告訴羅吒波羅：「世間遷流不息，無有恆常。」
在一連串的因果關係中，一件事物的消逝，就構成另一件事物生起的條件。其中，並沒有不變的實體。它們的幕後，並沒有可以叫做「永恆的自我（神我）」、「個性」或真正可以叫做「我」的東西。大家都會同意，無論是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊或識蘊中任何一法，都不能被認為是真正的「我」。﹝註二十五﹞但是這五種精神與肉體的「蘊」，本來是相互依存的。在它們聯合活動的時候，就成為一架身心合一的機器﹝註二十六﹞，因而產生了「我」的意念。但這是一個虛妄的意念，只是一種心所有法，也就是前文剛談過的五十二種心所法之一的身見——薩迦耶見。
這五蘊和合之身，通俗稱為「眾生」之物，就是「苦」的本身。在五蘊的幕後，再沒有其它的「眾生」和「我」在那裡承當這「苦」。就如覺音所說的：
「僅有苦難存在，卻找不到受苦者。
事蹟是有的，卻找不到行事之人。」﹝註二十七﹞
在活動的後面，並沒有不動的推動者，只有活動本身。所以，講「生命是活動的」這句話是不對的。應當說生命就是活動本身。生命與活動並不是兩樣不同的東西。推言之，思想的幕也沒有思想者。思想本身就是思想者。除掉了思想，就再找不到思想者。於此，我們不能不注意到，佛教的這一觀點，與笛卡兒的「我思故我在」是何其相反。
現在可以提出「生命有沒有起源」的問題了。根據佛的教旨，生命之流的起源，是不可想像的。相信上帝創造生命的人，也許會對這答案感到詫異。但是，如果你問他：「什麼是上帝的起源？」他會毫不猶豫地答覆：「上帝沒有起源。」而且不會對他自己的答案感覺奇怪。佛說：「比丘們啊！這相續不斷的輪迴，沒有可見的終點。也不見有眾生受無明所矇蔽、被貪愛的桎梏所羈絆、在生死中飄泊輪轉的開端。」﹝註二十八﹞談到生死相續的主因——無明的時候，佛說：「無明的起源不可見，不可假定在某一點之前沒有無明。」﹝註二十九﹞因此，也不可能說在某一個確定的起點之前，世間沒有生命。
簡短地說，這就是苦的聖諦意義。明白了解這第一聖諦，是極為重要的。因為佛說：「凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。」﹝註三十﹞
有些人以為這將使得佛教徒的生活憂鬱而悲哀。這是錯誤的想像。其實絲毫不然。相反的，真正的佛教徒，是個最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。他是寧靜安詳，不為災變所惱亂沮喪，因為他能如實洞見一切事物。從不抑鬱不樂。與佛同時的人，將他描述為「經常微笑著。」在佛教的繪畫與塑像裡，佛的容顏，永遠是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。﹝註三十一﹞佛教藝術和建築，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產生寧靜安詳的喜悅氣氛。
雖然世間有苦難，佛教徒卻不該因之而鬱鬱寡歡，也不應為它生瞋而失去耐性。照佛教的說法，瞋或恨是人生首惡之一。瞋是「對眾生、苦難或與苦難有關的事物起不善欲。」它的功能，是為不快的心境及不良的行為奠下基礎。﹝註三十二﹞
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