《月令七十二候集解》:“九月中,气肃而凝,露结为霜矣。”霜降是秋季的最后一个节气,至此气温骤降,昼夜温差大,天气渐冷,开始有霜。常说霜降三候,一候豺乃祭兽,指此节气中豺狼开始捕获猎物,以兽祭天;二候草木黄落,是秋尽百草枯,霜落蝶飞舞,是校园里树荫里打旋的黄叶,是溪兜湖畔的涟涟秋波;三候蛰虫咸俯,意在蛰虫躲进洞中,准备冬眠。今日之后,暮秋将尽,新冬将至。昼渐短,莫踌躇,去听一镰新稻被凉风吹过的生命力,去狠嗅两株桂花,去染一眼底的金黄,去披霞光再等一轮秋月,去赏秋光。#福建农业职业技术学院[超话]##霜降 来了#

#王安珍[超话]#

忆秦娥:烟雨(10阙)

文:王安珍

浮苍树,蓬莱靓景瑶池圃。
一帘烟雨,两池鸳侣。

流云雅隐娇娥妩,天边风雪柔悠杵。
奈何声匿,掩踪愁许。

词林正韵:倪瓒体



文:王安珍

忆秦娥:眉上客

庭寂寂,缺月深阶黑。
历历,眸里婵娟眉上客。

倾情柔影绕心侧,怎奈群峰隔。
觅觅,一袭靓颜良宵得。

词林正韵:冯延巳体



文:王安珍

忆秦娥:暮秋柳

暮秋柳,苍茫万里残红骤。
残红骤,落花频见,温馨依旧。

寻荣小径沉香嗅,篱墙飘絮凄凉候。
凄凉候,弄迷怅整,西风斟酒。

词林正韵:秦观体

各一叠韵



文:王安珍

忆秦娥:花前蝶

楼头月,婵娟仿佛花前蝶。
花前蝶,艳阳霜秀,弄云飞雪。

芳踪无影昔情休,今朝恋也闲愁捏。
闲愁捏,眸边携手,梦丛寻惬。

词林正韵:石孝友体

各一叠韵



文:王安珍

忆秦娥:楼头雨

枯千缕,秋庭阁冷楼头雨。
楼头雨,翩跹落叶,秃枝愁许。

再寻池里鸳鸯侣,莲塘水巷芳踪去。
芳踪去,残红凄蝶,寂坪风絮。

词林正韵:李白体



文:王安珍

忆秦娥:悴

寻芳意,深坪弄影飘香蕊。
凉风至,南山零乱,落花随体。

秋菊阑珊如献礼,暮残依旧阳春味。
繁开启,赏丛若凤,阆园陶醉。

词林正韵:晁补之体



文:王安珍

朝中措:憔

瑶台钗凤自憔憔,残月映深宵。
暗域阁幽阶寂,庭廊影远人遥。

篱前鹰语密,离愁怅起,仿佛阿娇。
依旧一帘芳绪,环眸雅现眉梢。

词林正韵:蔡伸体



文:王安珍

朝中措:迷茫

红莲抛媚点鸳鸯,秋暮岭凄凉。
赶上阑珊寒露,残红絮弄迷茫。

迹遥万里闲愁涌,风絮粉轩窗。
芳觅褐坪荆圃,寻梅雪雨神伤。

词林正韵:赵长卿体



文:王安珍

朝中措:清欢

丛林哀草眷柔烟,情若蝶花翩。
枯眼携芳依爽,愁眉怎拥常闲。

挥豪赋阙享清欢,淡雅绕楼栏。
竹岭菊坪添景,沧桑入驻诗笺。

词林正韵:辛弃疾体



文:王安珍

朝中措:空

池塘寒雨湿嫣红,篱院韵朦胧。
寂对篱前烟树,絮纷百里秋风。

深阶落叶,花飞寂蝶,锦损幽宫。
欣妙雅悠时好,蔫巴整了愁容。

词林正韵:欧阳修体

#安珍说诗词##巴以冲突##原创美丽的莲花诗集#

风后奇门-遁甲 七十二候

首先要讲一下“候”与“候应“两个概念。

候,就是气候。

这既是一个气象概念,又是一个时间概念。

古代,以五日为一候,以三候为一气,以六气为一时——季;以四时为一岁——年。

(5 X3=15,15x6=90,90x4=360.)一年二十四节气,共七十二候。

(360÷5=72.)每候都有一个相应的物候现象。这种物候现象称为候应。

物候包括气象和物象两个方面的内容,可以说,七十二候是我国古代的一种物候历。

七十二候与二十四节气的对应关系如下:

立春(正月节):东风解冻,蛰虫始振,鱼上负冰;
雨水(正月中):獭祭鱼,鸿雁北,草木萌动;
惊蛰(二月节):桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠;
春分(二月中):玄鸟至,雷乃发声,始电;
晴明(三月节):桐始华,田鼠化为驾,虹始见;
谷雨(三月中):萍始生,鸣鸠拂其羽,戴胜降于桑;
立夏(四月节):蝼蛄鸣,蚯蚓出,王瓜生;
小满(四月中):苦菜秀,靡草死,麦秋至;
芒种(五月节):螳螂生,鸡始鸣,反舌声;
夏至(五月中):鹿角能,蜩始鸣,半夏生;
小署(六月节):温风至,蟋蟀居壁,膺始击;
大暑(六月中):腐划化萤,土润溽暑,大雨进行;
立秋(七月节):凉风至,白露降,寒蝉鸣;
处暑(七月中):膺乃祭鸟,天地始肃,禾乃登;
白露(八月节):鸿雁来,玄鸟归,群鸟养羞;
秋分(八月中):雷始收声,蛰虫坯尸,水始涸;
寒露(九月节):鸿雁来宾,雀化为蛤,菊有黄华;
霜降(九月中):豺乃祭兽,草木横落,蛰虫咸伏;
立冬(十月节):水始冰,地始冻,雉化为蜃;
小雪(十月中):虹藏不见,天地降腾,闭塞咸冬;
大雪(十一月节):鹗鸣不鸣,虎始交,荔挺出;
冬至(十一月中):蚯蚓结,麇鹿解,水泉动;
小寒(十二月节):雁北向,鹊始巢,雉始雏;
大寒(十二月中):鸡始乳,征鸟厉疾,水泽殷坚。

“中”即中气,以前有讲,不再赘述。

“仓庚”是一种莺鸟,
“戴胜”是一种形如鹊的鸟,
“荔”是一种野草,形如蒲草。

二十四节和七十二候,是我们古时务农时期的重要参考依据。

但是,如果用现代物候学的眼光看七十二候,有些说法——如腐草化为萤、鹊化为蛤等等,并不科学,用辩证的目光来看,确实要正视并予以否定的。

只是运用在奇门遁甲之中,七十二候与二十四节气一样,是重要的组成部分,不可变更起规则。

奇门遁甲的“阴遁”和“阳遁”是根据夏至和冬至确定的,二十四节气与八卦分别对应,其中的“二分”、“二至”与“四立”为八节,

可以将二十四节气分为初、中、末 三气;

七十二侯则是以五日为一元,遇 甲 己 换一局;

都是推演奇门遁甲的重要法式。


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