还是不知道说什么的一天，那就继续《道德经》吧@摩登兄弟刘宇宁
第四十二章
道生一，
一生二，
二生三，
三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
“强梁者不得其死”，吾将以为教父。

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酒德颂（晋·刘伶）

【原文】

有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余?

有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽、衔杯漱醪;奋髯踑踞(箕踞) ，枕曲藉糟;无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒;静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍;二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

【译文】

有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯;走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事!

有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪大两眼，咬牙切齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。当他们讲得正起劲时，大人先生却捧起了酒器，把杯中美酒倾入口中，悠闲地摆动胡子，大为不敬地伸着两脚坐地上，他枕着酒母，垫着酒糟，不思不想，陶陶然进入快乐乡。他无知无觉地大醉，很久才醒酒，静心听时，他听不到雷霆的巨声;用心看时，他连泰山那么大也不看清;寒暑冷热的变化，他感觉不到;利害欲望这些俗情，也不能让他动心。他俯下身子看世间万事万物，见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟，不值得一顾;公子处士在他身边，他认为自己与他们更像蜾蠃和螟蛉一样。

《心经》前三字即是菩萨名，也是陀罗尼密义

观自在：观空、自有、显在

【观空】：世间万物，因缘变化，空成幻有，诸法空相，缘起性空，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。
【自有】：如来德性本自具足，不假外求。心性广大，犹若虚空，离一切相，是名如来。
【显在】：应观法界性，一切唯心造，万法唯识现。一心三藏，万法自如，一切幻有，皆是法性变现。

佛说：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”也是围绕“观自在”而做的进一步诠释。

——幻海空尘

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