#恋与制作人[超话]#

真的很喜欢【权欲消亡史】这个主题的命名，和《爱欲之死》里【徒劳的生命】一章提到的关于爱欲于人生命与灵魂的意义意外地契合。

爱确实包含着一种权力关系，爱一个人，本就意味着把自己的权力让渡出去——允许了对象（或他者）回应自己、凝视自己、甚至伤害自己——“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”

爱建立在无畏的权利让渡上获得自我的重生，而害怕伤害、害怕死亡，最终只会沦为徒劳的生命：“一个人如果不能掌握死之自由，那么他也不敢去冒生命之险，‘不能只身前行奔赴死亡的方向’，而是‘在死亡中依赖自我，等待死亡’。他不敢向死而生，就只能是劳作的‘奴隶’。”

爱本身就有史诗般的宏大，只是在越来越关注自我的时代里，人们大抵都耻于说爱。

人类的历史怎么不能说是一场宏大的权欲消亡史呢。

下附《爱欲之死》【徒劳的生命】部分摘抄：

「爱情是“所有瘟疫中最严重的一种”，它能直接导致“变形”，让一个人抛弃他的本性，教他“容纳陌生的东西”。变形和伤害，都体现出一种消极性。这种消极性在越来越强调爱情的积极面和顺从性的今天已经逐步消失。人变得越来越相似，在他者身上也只是找寻和确认他们自己。」

「“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。」

「爱情也是一种完全的闭环，因为它可以牺牲自我，将自己交付死亡。“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。[插图]黑格尔理论中的奴隶意识则是一种有限的封闭，不能接受完全的闭环，因为奴隶不愿牺牲他的自我意识，意即不接受死亡。作为绝对闭环的爱情则是可以穿越死亡的。尽管有爱之人会为他者牺牲，但这种牺牲使他能够回归自我。这种由人及己的和解式的回归与对他人的暴力式占有无关，后者是有些人对黑格尔思想精髓的误读。事实上，这种回归是他者的馈赠，是以自我牺牲和放弃为前提的。」

「爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。他者的优先地位使爱神厄洛斯（Eros）的权力优于战神阿瑞斯（Ares）的暴力。在权力或者统治关系中，我是他者的对立面，并且臣服于他者。厄洛斯的权力则体现在“失权”上，我不再维护自己的地位，而是在他者中、为他者失去了自我，同时，他者又帮助重塑了自我：“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”」

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为什么有时人感觉乱，矛盾多，其实是西方文化入侵导致的，他们的文化是所谓：自由、平等，实则是骄奢淫逸，自私自利思想。我们几千年来有自己的伦理道德，公俗良俗，可是现在受到了严重挑战，例如，养宠物狗问题，婚姻问题，赡养老人问题，这些矛盾都是西方文化入侵导致的，很多人不重视文化入侵，只知道两个多一个少，搞钱，享受，随波逐流。