真理是智慧的光芒，是革命的神器，
真理即使被践踏在地，
也会精神抖擞地站立起来。

恪守良知，坚信真理，
这是大智的起点。
而偏离良知，就无所谓真理，更无所谓智慧

在人类发展的历史进程之中，
我永远相信郭小川的名言：
“真理才是生命之光，斗争才是和平之母”。

真理的蜡烛往往会烧伤那些举烛人的手。
发现真理很难，维护、传播整理更难，
让真理上升为社会秩序更是难上加难。

《哲思，智慧，诗歌》

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说话的艺术

《道德经》第五章：多言数穷，不如守中。
言多必失，多说无益，反而容易出错，使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默。
说话太满，太绝对，太极端，没有余地，往往会使自己陷入尴尬境地。

海明威说：“人一辈子用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。”

莎士比亚说：“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。”

《增广贤文》：说话做事，逢人只说三分话，未可全抛一片心；话到嘴边留半句，事到临头让三分；饱经世故少开口，看破人情但点头。

曾国藩说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”

“百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。”这是清代名相张廷玉的信奉的人生格言。张廷玉历经三朝不倒，死后配享太庙。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”

越是亲近的人，越不要说太多，出卖你的往往都是朋友，而不是敌人。

说话懂得分寸，乃是大智。

【转载】一个人说自己甘于平凡，要么是经历了大风大浪返璞归真，要么是没有享受过惊喜刺激随波逐流，两者不可相提并论。

平凡是一件看似简单、实则也需要达到一定境界，才会自然而然流露出的真情实感。平凡是相对性的，并不是自以为的随遇而安。

当你真正见识了世间美好、人情冷暖，茅塞顿开以后，宁愿急流勇退、不惜放下一切、再不会为了功名利禄义无反顾，只愿享受那最纯真的朴素和安宁，由物质上的追捧变成精神上的超脱。这个时候，才有资格说自己甘于平凡、享受平凡。

倘若什么都没有经历过，也没有尝试过，就说自己只想做一个平凡的人，其实是一种对自身的放纵，对生活的妥协。

对生活、对未来，多少还是要有些要求的。浑浑噩噩、破罐子破摔只是一种麻痹，全力以赴过后的随遇而安，才是一种大智。 https://t.cn/A6oBXVGJ