【五脏各有各的性格，不了解就会自讨苦吃】
作者南怀瑾先生著述
《中庸》上说，“喜怒哀乐之未发谓之中”。一般人都认为这个所谓喜怒哀乐，再加上爱恶欲，共为七情，是一种纯粹的心理现象，如果心理能够平静，就是得道了。这种说法和想法是绝对错误的，因为《中庸》上所说的情，并非心理部分，而是生理的问题。
有些人有周期性的情绪不佳，有些人悲观烦闷等，他们的心中知道自己的情绪不佳，也很愿意丢掉悲观烦闷，但是却无法克服，因为这是生理上内脏的影响所造成，并非心理的问题。
所以在《礼记》上论到性情，指性为能思想者，指情为内脏。就是这个道理。
心理配合生理治疗
《内经》上提到情绪的问题，谈论颇多，主要的是说人的情绪影响病情极大。“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”。
《内经》上又说到心神的关系，“心忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破皮脱肉，毛悴色夭，死于冬”，如忧虑则伤神，人自然会变瘦，颜色干枯，病重者冬天死。
说到冬天死，就涉及到五行生克的道理，据医师的注解，因为心理作用影响生理，使人消瘦，心属火，冬天属水，故至冬天火受水克而亡。
所以许多的医疗是用心理的方法，这一点又要说到清朝的名医叶天士了。有一天叶大医师的女儿后颈长了一个对口疮，不能开刀，疼痛啼哭，叶天士就对他说，不要哭，过七天后，你的腿上还要长一个疮，比现在的更大更痛。
她的女儿听到，不免天天看着腿上那个地方，久之血液集中，果然出了毛病，原来的疮反而好了，叶天士就把腿上的疮开刀治疗，这是心理作用转移法，就是心理配合生理的治疗。
悲哀的肝
前面说过情绪是五脏所影响，如果一个天生悲观的人，在医学的理论上来说，认为此人的肝不太健康，至少他的肝多少有点问题。如果不是天生悲观的人，但因为一时某种的影响导致悲哀，又不知自拔，久而久之会产生一种阴缩的现象。所谓阴缩，是指性的方面发生冷感现象，以及性器官的萎缩，另一方面，阴气亦呈萎缩，脸色随之发生变化。
肝在五行上属木，如果肝出了毛病，严重致死的时间是秋天，因为秋季属金，金克木之故也。肝的不健全或者有病，常会表现在一个人情绪狂妄之上，也就是说思想言语有扩大欠真的情况，归纳为魂受伤，会导致精神病证。所以从一个人的情绪，即可判断他的病症，知道了病人的病，也就可以判断他的命运，这就是以往所谓的，能医能卜的道理。
肝是营养血的，血又营养神魂，如果肝气虚的话则胆小，肝气壮则胆大。肝气有时会呈现不疏通的现象，称为肝气实，在这个时候，此人容易发起脾气，所以看到火气大的人，就知道他的肝气不通顺，俗话说肝火旺就是根据这个道理。
喜乐的肺
有人主张每天大笑三声，增加健康，因为大笑的时候肺部开张。道家也是主张喜乐的，因为笑是阳明的性质，道家有一句话：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。常常朗声大笑的人，大概肺部健康没有问题，如果有了口干、胸闷的感觉，就是肺气不通的现象。
喜乐固然增加了肺的健康，但是如果喜乐过度也不是好事，那时人的魄会受到伤害，发生了突然的变化，甚至这个人的意志也会突然改变，就说他是乐极生悲吧！如果肺有问题的话，肺属金，到了夏天火旺的季节，病情就会恶化。
爱哭的心和昏厥的肾
心是人体中很重要的器官，一个人如果有个健康的心，也许不会使人感觉到它的特异。中医的医理，偏重于气脉的道理，如果心气太衰的话，也会造成人的悲观情绪。如果看到一个人太过于爱笑，不要认为是乐观的表现，这是因为他的心气过于实而造成的反常状态，所以要从乐观、爱笑中分别是健康是病态，倒也不是简单的事。
另外一个重要的器官肾脏，是管经脉的作用，如果肾气太虚，易发生昏厥的现象，如果肾气太实，则五脏都呈现不安的情况。盛怒不休的人，除了伤害自己的意志外，对于肾脏也有极重大的伤害。如果肾有了重病，腰也变硬了，病人常死于夏天，因为水火不能既济之故也。
意志坚强的脾
脾和胃在五行都是属土，是黄色。不要小看了脾，人的意志是否坚强是受脾的影响，如果忧愁长久，脾会受伤，意志跟着也变得薄弱起来。脾虚的话，四肢软弱，好像用不上力一样；如果过实的话，则呈现小便不利的现象。
脾既系属土，在它受伤过深时，四肢就变成不能动弹的状况，有了这种状况，病人可能死于春，因为春天是木，木克土之故也。脾有了问题，也会发生失眠的现象，这时候吃些黄花菜（即金针菜）烧肉就可以治疗失眠，因为黄花菜是黄色，有补养脾胃的作用。
心理影响生理
中医医理强调心理作用的重要，认为精神变化对于生理病理影响的重大性。所以在《养生篇》之中多注重于平时个性的修养，这些都是属于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促进或改进生理的健康。
一个人要保持乐观，少发怒，一怒不但伤肝，又伤脾伤肾，可说伤了所有的内脏。忧郁也是在慢性地催伤五脏。
这些都是可从平日的修养中可以努力改善的。恐惧也是极端不妙的，所以从前的家庭教育中，注重不使幼儿受惊，以免生理上受损。
恐惧可伤精，可以造成脱的现象，这个脱字包括了大小便以及脱精，一般人常说的一句话，吓得屁滚尿流，就是脱的道理。
图片
02
五脏的构成影响个性
在医学的观点上，五脏的构成人与人都不是相同的，就和人心不同各如其面的道理一样。因为构成不同，而造成每人意志、个性、精神都是不同的。关于这方面，需要科学进一步证明，现在不敢断言，仅将医学上观点介绍如后：
心脏大者，忧不能伤，易感邪气，即血循环力强，其人胆大，冲劲大，皮肤的纹理较粗。
心脏位置较高者，粗心大意，心高气傲难以进言。
心脏位置较下者，易伤于风寒，易于进言，也容易受骗。
心脏小者，易满足，易安但多忧，皮肤带赤色，皮肤纹理细。
03
我们现在不妨略知皮毛地说一点养生学的理论，如说，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
换言之，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，俗话所说胆小怕事的人，便是肾气（与脑有关）不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。总之，七情六欲与生理健康关系非常大，错综复杂，一言难尽。中国古代医学，所讲的“五劳七伤”，便是这些原因。
但是知道了，也不必怕，只要明白了“诚意”、“正心”，明白了“心能转物”、“心能转身”，一切可以从“唯心”的力量自能转变。
04
我们人为何静不下来？是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者是很内向，或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。
譬如肺部不好，胃部的东西多了，懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，实际上那个是心里最动乱的时候，动乱得没办法，里面都是动态。
真的静态是宁静下来，没有思想，也不是睡眠。要绝对身体健康的，才达得到那个程度。所以你静下来觉得思想很乱，尤其年纪大的人要注意，你已经进入病态的状况了。
作者南怀瑾先生著述
《中庸》上说，“喜怒哀乐之未发谓之中”。一般人都认为这个所谓喜怒哀乐，再加上爱恶欲，共为七情，是一种纯粹的心理现象，如果心理能够平静，就是得道了。这种说法和想法是绝对错误的，因为《中庸》上所说的情，并非心理部分，而是生理的问题。
有些人有周期性的情绪不佳，有些人悲观烦闷等，他们的心中知道自己的情绪不佳，也很愿意丢掉悲观烦闷，但是却无法克服，因为这是生理上内脏的影响所造成，并非心理的问题。
所以在《礼记》上论到性情，指性为能思想者，指情为内脏。就是这个道理。
心理配合生理治疗
《内经》上提到情绪的问题，谈论颇多，主要的是说人的情绪影响病情极大。“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”。
《内经》上又说到心神的关系，“心忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破皮脱肉，毛悴色夭，死于冬”，如忧虑则伤神，人自然会变瘦，颜色干枯，病重者冬天死。
说到冬天死，就涉及到五行生克的道理，据医师的注解，因为心理作用影响生理，使人消瘦，心属火，冬天属水，故至冬天火受水克而亡。
所以许多的医疗是用心理的方法，这一点又要说到清朝的名医叶天士了。有一天叶大医师的女儿后颈长了一个对口疮，不能开刀，疼痛啼哭，叶天士就对他说，不要哭，过七天后，你的腿上还要长一个疮，比现在的更大更痛。
她的女儿听到，不免天天看着腿上那个地方，久之血液集中，果然出了毛病，原来的疮反而好了，叶天士就把腿上的疮开刀治疗，这是心理作用转移法，就是心理配合生理的治疗。
悲哀的肝
前面说过情绪是五脏所影响，如果一个天生悲观的人，在医学的理论上来说，认为此人的肝不太健康，至少他的肝多少有点问题。如果不是天生悲观的人，但因为一时某种的影响导致悲哀，又不知自拔，久而久之会产生一种阴缩的现象。所谓阴缩，是指性的方面发生冷感现象，以及性器官的萎缩，另一方面，阴气亦呈萎缩，脸色随之发生变化。
肝在五行上属木，如果肝出了毛病，严重致死的时间是秋天，因为秋季属金，金克木之故也。肝的不健全或者有病，常会表现在一个人情绪狂妄之上，也就是说思想言语有扩大欠真的情况，归纳为魂受伤，会导致精神病证。所以从一个人的情绪，即可判断他的病症，知道了病人的病，也就可以判断他的命运，这就是以往所谓的，能医能卜的道理。
肝是营养血的，血又营养神魂，如果肝气虚的话则胆小，肝气壮则胆大。肝气有时会呈现不疏通的现象，称为肝气实，在这个时候，此人容易发起脾气，所以看到火气大的人，就知道他的肝气不通顺，俗话说肝火旺就是根据这个道理。
喜乐的肺
有人主张每天大笑三声，增加健康，因为大笑的时候肺部开张。道家也是主张喜乐的，因为笑是阳明的性质，道家有一句话：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。常常朗声大笑的人，大概肺部健康没有问题，如果有了口干、胸闷的感觉，就是肺气不通的现象。
喜乐固然增加了肺的健康，但是如果喜乐过度也不是好事，那时人的魄会受到伤害，发生了突然的变化，甚至这个人的意志也会突然改变，就说他是乐极生悲吧！如果肺有问题的话，肺属金，到了夏天火旺的季节，病情就会恶化。
爱哭的心和昏厥的肾
心是人体中很重要的器官，一个人如果有个健康的心，也许不会使人感觉到它的特异。中医的医理，偏重于气脉的道理，如果心气太衰的话，也会造成人的悲观情绪。如果看到一个人太过于爱笑，不要认为是乐观的表现，这是因为他的心气过于实而造成的反常状态，所以要从乐观、爱笑中分别是健康是病态，倒也不是简单的事。
另外一个重要的器官肾脏，是管经脉的作用，如果肾气太虚，易发生昏厥的现象，如果肾气太实，则五脏都呈现不安的情况。盛怒不休的人，除了伤害自己的意志外，对于肾脏也有极重大的伤害。如果肾有了重病，腰也变硬了，病人常死于夏天，因为水火不能既济之故也。
意志坚强的脾
脾和胃在五行都是属土，是黄色。不要小看了脾，人的意志是否坚强是受脾的影响，如果忧愁长久，脾会受伤，意志跟着也变得薄弱起来。脾虚的话，四肢软弱，好像用不上力一样；如果过实的话，则呈现小便不利的现象。
脾既系属土，在它受伤过深时，四肢就变成不能动弹的状况，有了这种状况，病人可能死于春，因为春天是木，木克土之故也。脾有了问题，也会发生失眠的现象，这时候吃些黄花菜（即金针菜）烧肉就可以治疗失眠，因为黄花菜是黄色，有补养脾胃的作用。
心理影响生理
中医医理强调心理作用的重要，认为精神变化对于生理病理影响的重大性。所以在《养生篇》之中多注重于平时个性的修养，这些都是属于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促进或改进生理的健康。
一个人要保持乐观，少发怒，一怒不但伤肝，又伤脾伤肾，可说伤了所有的内脏。忧郁也是在慢性地催伤五脏。
这些都是可从平日的修养中可以努力改善的。恐惧也是极端不妙的，所以从前的家庭教育中，注重不使幼儿受惊，以免生理上受损。
恐惧可伤精，可以造成脱的现象，这个脱字包括了大小便以及脱精，一般人常说的一句话，吓得屁滚尿流，就是脱的道理。
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02
五脏的构成影响个性
在医学的观点上，五脏的构成人与人都不是相同的，就和人心不同各如其面的道理一样。因为构成不同，而造成每人意志、个性、精神都是不同的。关于这方面，需要科学进一步证明，现在不敢断言，仅将医学上观点介绍如后：
心脏大者，忧不能伤，易感邪气，即血循环力强，其人胆大，冲劲大，皮肤的纹理较粗。
心脏位置较高者，粗心大意，心高气傲难以进言。
心脏位置较下者，易伤于风寒，易于进言，也容易受骗。
心脏小者，易满足，易安但多忧，皮肤带赤色，皮肤纹理细。
03
我们现在不妨略知皮毛地说一点养生学的理论，如说，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
换言之，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，俗话所说胆小怕事的人，便是肾气（与脑有关）不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。总之，七情六欲与生理健康关系非常大，错综复杂，一言难尽。中国古代医学，所讲的“五劳七伤”，便是这些原因。
但是知道了，也不必怕，只要明白了“诚意”、“正心”，明白了“心能转物”、“心能转身”，一切可以从“唯心”的力量自能转变。
04
我们人为何静不下来？是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者是很内向，或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。
譬如肺部不好，胃部的东西多了，懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，实际上那个是心里最动乱的时候，动乱得没办法，里面都是动态。
真的静态是宁静下来，没有思想，也不是睡眠。要绝对身体健康的，才达得到那个程度。所以你静下来觉得思想很乱，尤其年纪大的人要注意，你已经进入病态的状况了。
昨天带拉宝儿去看医生了 还是被秋田咬的老伤伤口里面有点没长好 又开始往外渗出组织液 于是赶紧着急忙慌带着去看医生 顺便做了个体检 一顿拍片 化验 B超的检查 lucky很乖（只要有我在旁边），一进门就开始眼睛不能离开我 使劲扒我身上跟膏药似的[笑cry] 我就必须要一直抱着 摸着 呼噜着 跟她唠着～ 比如B超时 医生按着后腿儿 我就边扶着前腿儿边跟她顶脑门儿在耳边和她絮叨 让姐姐亲亲脑奔儿 我拉宝宝脑奔儿在哪呐～ 然后lucky就委屈巴巴的小声儿哼唧着[允悲][允悲] 全套下来就是我抱着一个大宝儿哄着
在学校偶遇了猫猫开大会。
虽然一直说们学校很烂，但在对猫猫狗狗方面真的很友好了。
上学期我在学校里碰到有个中年男子虐猫，就是把一只很小的猫用绳子拴在墙边，猫想挣扎往外跑他就把猫抓回去，猫被绳子累得很痛苦。我怕的要死，在脑内飞速回忆了一遍之前在小红薯上看见过的应对方案。我先是去问那个人他在干什么（现在想想这是非常错误的做法，像我这种缺乏锻炼的女大学生不要相信我自己的体力足以和人对峙），问了好几次他都没有理我。
我才想起来跑去找保安。校门边上有两个保安叔叔，原本在门边一边聊天一边抽烟。我和他们说：“叔叔有人在学校里虐猫。”我真的很贫怕，讲话带着哭腔的那种，反复讲了好几遍保安叔叔才理解我的意思。其中一个叔叔拍了拍保安室的门和里面看监控的叔叔说了一声，两个人就让我带他们过去了。
到现场之后我退到后面开始录像，一个保安叔叔拿着类似警棍的东西另一个保安叔叔和那个人用四川话交涉，最后讲了半天说是那个男的的在训猫（猫是他买的，他是学校里的工作人员）。那个男的最后把猫抱走了。
还有一个是我们公寓的宿管阿姨。我们每个公寓基本都有几只“寓猫”。我们的几个阿姨都很喜欢猫，给我们的寓猫取了名字，还买了猫粮定时定点喂它们。我晚上下课回宿舍的时候经常碰见宿管阿姨抱着猫说：“大橘你今天又去哪了呀”。猫就会“喵喵喵”地回话。有时候猫跑到值班室屋顶，阿姨担心猫摔下来，就会站在外面喊：“大橘你不要跑那么高的地方去啊！”
猫好，人好，学校好。
虽然一直说们学校很烂，但在对猫猫狗狗方面真的很友好了。
上学期我在学校里碰到有个中年男子虐猫，就是把一只很小的猫用绳子拴在墙边，猫想挣扎往外跑他就把猫抓回去，猫被绳子累得很痛苦。我怕的要死，在脑内飞速回忆了一遍之前在小红薯上看见过的应对方案。我先是去问那个人他在干什么（现在想想这是非常错误的做法，像我这种缺乏锻炼的女大学生不要相信我自己的体力足以和人对峙），问了好几次他都没有理我。
我才想起来跑去找保安。校门边上有两个保安叔叔，原本在门边一边聊天一边抽烟。我和他们说：“叔叔有人在学校里虐猫。”我真的很贫怕，讲话带着哭腔的那种，反复讲了好几遍保安叔叔才理解我的意思。其中一个叔叔拍了拍保安室的门和里面看监控的叔叔说了一声，两个人就让我带他们过去了。
到现场之后我退到后面开始录像，一个保安叔叔拿着类似警棍的东西另一个保安叔叔和那个人用四川话交涉，最后讲了半天说是那个男的的在训猫（猫是他买的，他是学校里的工作人员）。那个男的最后把猫抱走了。
还有一个是我们公寓的宿管阿姨。我们每个公寓基本都有几只“寓猫”。我们的几个阿姨都很喜欢猫，给我们的寓猫取了名字，还买了猫粮定时定点喂它们。我晚上下课回宿舍的时候经常碰见宿管阿姨抱着猫说：“大橘你今天又去哪了呀”。猫就会“喵喵喵”地回话。有时候猫跑到值班室屋顶，阿姨担心猫摔下来，就会站在外面喊：“大橘你不要跑那么高的地方去啊！”
猫好，人好，学校好。
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