一个人最好的生活状态,有自己的生活和情趣,努力完善自己。没人爱时专注自己,有人爱时,有能力拥抱彼此。别在年轻的时候,吃得最胖,活得最懒,爱得最傻,一生中最好的年轻,都是一晃而过的,愿我们能用心享受它。用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。遗憾,随风散去,美好,留在心底,给心灵一米阳光,温暖安放,心若向阳,无畏悲伤。
【江南花似海 粉黛起云烟】
江南花似海,粉黛起云烟。正是秋意盎然的时节,位于安徽宁国市港口镇山门村的山门洞景区里,近百亩的粉黛乱子草迎来了花期最盛的时候。从空中俯瞰,粉黛似锦、随风荡漾、花海如潮、美若仙境。该村以不同花种组成的山门村“彩色农业”已初具规模,呈现出“四季皆有景,花海尽芬芳”的画面,吸引了来自全国各地的游客。
近年来,随着安徽省自行车赛、玉兰花节、千人万社游山门等活动相继在山门村相继举办,吸引了来自周边省市尤其是长三角地区的游客,有效促进了该村农产品增值和农民增收。
江南花似海,粉黛起云烟。正是秋意盎然的时节,位于安徽宁国市港口镇山门村的山门洞景区里,近百亩的粉黛乱子草迎来了花期最盛的时候。从空中俯瞰,粉黛似锦、随风荡漾、花海如潮、美若仙境。该村以不同花种组成的山门村“彩色农业”已初具规模,呈现出“四季皆有景,花海尽芬芳”的画面,吸引了来自全国各地的游客。
近年来,随着安徽省自行车赛、玉兰花节、千人万社游山门等活动相继在山门村相继举办,吸引了来自周边省市尤其是长三角地区的游客,有效促进了该村农产品增值和农民增收。
让一切烦恼随风消散
世间一切烦恼,皆由有我而起。若能够体验到菩提达摩话中的“无我”境界,无论忧愁还是喜悦,一切自然会随风消散。常人达不到佛法中“无我”的至高境界,只能用买醉来求得一时的忘忧。
常言说借酒消愁愁更愁,醉酒之时的“忘我”也自然不能等同于佛家的“无我”,但是那一刻对自我的遗忘却是相似的,就像平时我们安慰一个失意之人,总是说“睡一觉就好了”,事实上睡醒后烦恼照旧,而睡梦中却曾获得暂时的解脱。忘我,是一种刻意而为之的无奈;无我,则是水到渠成的自在。
什么是“我”?四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心,所以身、受、心通通都是我。然而,只要换一个时空,一切却都发生了变化,这一秒的我早已不是上一秒的我。
身体每时每刻都在改变,而且注定会死亡;精神同样在外力与内因的作用下变化着,而且每一刻的念头也总会消失。因此,“我”只是一种虚幻的妄念,因我生执,因执而苦。
真正的“无我”虽同样难以求得,甚至让人心生抗拒,但一旦体会到了将“我”放下的通透,就能够达到一种澄明之境。
“无我”分为两种:一种是人无我,即针对个人而言,没有一个恒定不变的主体;另一种是法无我,即诸法无我,任何法都由因缘和合而生,没有一个永恒的主宰者。
“如来者,无所从来,亦无所从去。”忘我以致无我,又在无我中做好我该做的一切,如空中飞鸟,不知空是家乡;水中游鱼,忘却水是生命。一切现象因缘所生,变化无常,索性把我放下,把环境忘记,把无常当作常态,自在与快乐将会紧随身后。
世间一切烦恼,皆由有我而起。若能够体验到菩提达摩话中的“无我”境界,无论忧愁还是喜悦,一切自然会随风消散。常人达不到佛法中“无我”的至高境界,只能用买醉来求得一时的忘忧。
常言说借酒消愁愁更愁,醉酒之时的“忘我”也自然不能等同于佛家的“无我”,但是那一刻对自我的遗忘却是相似的,就像平时我们安慰一个失意之人,总是说“睡一觉就好了”,事实上睡醒后烦恼照旧,而睡梦中却曾获得暂时的解脱。忘我,是一种刻意而为之的无奈;无我,则是水到渠成的自在。
什么是“我”?四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心,所以身、受、心通通都是我。然而,只要换一个时空,一切却都发生了变化,这一秒的我早已不是上一秒的我。
身体每时每刻都在改变,而且注定会死亡;精神同样在外力与内因的作用下变化着,而且每一刻的念头也总会消失。因此,“我”只是一种虚幻的妄念,因我生执,因执而苦。
真正的“无我”虽同样难以求得,甚至让人心生抗拒,但一旦体会到了将“我”放下的通透,就能够达到一种澄明之境。
“无我”分为两种:一种是人无我,即针对个人而言,没有一个恒定不变的主体;另一种是法无我,即诸法无我,任何法都由因缘和合而生,没有一个永恒的主宰者。
“如来者,无所从来,亦无所从去。”忘我以致无我,又在无我中做好我该做的一切,如空中飞鸟,不知空是家乡;水中游鱼,忘却水是生命。一切现象因缘所生,变化无常,索性把我放下,把环境忘记,把无常当作常态,自在与快乐将会紧随身后。
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