时隔一个多月，又开始运动了，虽然只是在家里跳跳操，就是觉得流汗挺舒服的，能带给我快乐，不为谁，就是为了自己
前几天在收一个全新保温杯，昨天突然跟我说觉得价格低了不想卖，我也无所谓因为并不是非常缺，不要就不要了，然后今天早上她跟我说早知道昨天卖给我了，昨天第一次拿出去结果不见了
我现在还是挺相信能量守恒的，就是你特别开心的时候不要太过得意，因为可能太过开心反而没多久就会来个大转折，如果觉得最近非常难过了，也尽量坚持下去
前几天在收一个全新保温杯，昨天突然跟我说觉得价格低了不想卖，我也无所谓因为并不是非常缺，不要就不要了，然后今天早上她跟我说早知道昨天卖给我了，昨天第一次拿出去结果不见了
我现在还是挺相信能量守恒的，就是你特别开心的时候不要太过得意，因为可能太过开心反而没多久就会来个大转折，如果觉得最近非常难过了，也尽量坚持下去
️播客名：The Happiness Lab with Dr. Laurie Santos
单集名：Why living without regret is a bad idea
主播：Dr. Laurie Santos
生活中充满选择。有时候我们会在压力之下、没有充分了解信息的情况下、非理性状态下，做出后悔的选择，留下遗憾。
即使有了满意的工作、豪华的住所、理想的伴侣，人们有时候也会想：要是……会怎样呢？遗憾似乎是必然的，因为每个人都只能活一次。
回想那些我们“本该做”或者后悔做的事，会让人感到难过。但“不留遗憾”，也并不是一种幸福健康生活的哲学。对于过上忠于真实自我的生活来说，遗憾，可以是一个很好的启示。
在《遗憾的力量》（The Power of Regret）一书中，作者从遗憾的定义出发，阐述了「回望过去如何帮助我们走向未来」。
遗憾是一种从大脑中涌起的情感。它的产生还蛮吊诡的。
一个人感到遗憾后悔，首先意味着在认知里接受了自己是有过错的。其次，它还调动了“穿越时空”的想象力，想象回到过去、借助第三视角、假设自己做出了不同的选择会有多棒，因此认为当下不满意的现状都是因为当时没有那么做造成的。
这是一种反事实的假设思维（counterfactual thinking ）。
反事实思维分两种。举个例子，同样是错过早班机：
下行反事实思维（downward counterfactual thinking ）：啊，好在今天还有一班能飞。
上行反事实思维（upward counterfactual thinking ）：唉，要是我再早点出门就好了。
尽管带来的感受体验不同，但这两种思维也并无优劣。我们可以只是通过这样的反应，了解到自己的真实需要，认识到那个理想中的更好版本的自我。
单集中有介绍社会心理学中「个体觉知的自我概念」，并展开阐述了“理想自我”（ideal self）与“应该自我”（ought self）的区别。
二十多岁时，作家、插画师 Liz Vosseline 为了不缺席新入职的工作岗位，放弃了陪妈妈一起去处理外婆的丧事。时隔多年，每当她想起妈妈一个人飞越大西洋回到欧洲，去独自面对那个她和妈妈两代人共同长大的家、面对外婆的死亡，还是会感到心痛。
后来她认识到，在工作上坚持不缺席的那个她，是在遵循某种社会标准下的“应该自我”，而她的“真实自我”，是想要陪伴在爱的人身边共同度过重要时刻的。
护士Bronny Ware从事多年临终关怀工作。她将从临终人士的故事里得到的智慧和启示编写成书，名为《濒死之际的五大遗憾》（The Top 5 Regrets of the Dying）。她发现，人们的遗憾往往都是关于没有活出理想自我，而不是应该自我。
Liz 将遗憾化为了创造力，她把关于如何面对痛苦以及各种我们常常难以言喻的情感的知识与信息，以插图的形式在Instagram账号上发布，还出了一本书。
她也真正遵照了这份遗憾带来的“理想自我”启示去行动。当她收到父亲的紧急入院通知，即使在covid盛行时期，她也义无反顾地飞越了半个国家，从三番到芝加哥看望父亲。后来，父亲痊愈，母亲对她说：当时有你在真好。至此，她的遗憾得以在某种程度上圆满。
有些遗憾是可以弥补的，有些则来不及。人们会为做了什么而后悔（action regrets） ，也会为没去做什么而遗憾（inaction regrets）。
面对挥之不去的悔憾情绪，究竟该如何化解？播客中给出了三点可行的建议。
不妨亲自一听！
#嘎里嘎气英文播客推荐#
单集名：Why living without regret is a bad idea
主播：Dr. Laurie Santos
生活中充满选择。有时候我们会在压力之下、没有充分了解信息的情况下、非理性状态下，做出后悔的选择，留下遗憾。
即使有了满意的工作、豪华的住所、理想的伴侣，人们有时候也会想：要是……会怎样呢？遗憾似乎是必然的，因为每个人都只能活一次。
回想那些我们“本该做”或者后悔做的事，会让人感到难过。但“不留遗憾”，也并不是一种幸福健康生活的哲学。对于过上忠于真实自我的生活来说，遗憾，可以是一个很好的启示。
在《遗憾的力量》（The Power of Regret）一书中，作者从遗憾的定义出发，阐述了「回望过去如何帮助我们走向未来」。
遗憾是一种从大脑中涌起的情感。它的产生还蛮吊诡的。
一个人感到遗憾后悔，首先意味着在认知里接受了自己是有过错的。其次，它还调动了“穿越时空”的想象力，想象回到过去、借助第三视角、假设自己做出了不同的选择会有多棒，因此认为当下不满意的现状都是因为当时没有那么做造成的。
这是一种反事实的假设思维（counterfactual thinking ）。
反事实思维分两种。举个例子，同样是错过早班机：
下行反事实思维（downward counterfactual thinking ）：啊，好在今天还有一班能飞。
上行反事实思维（upward counterfactual thinking ）：唉，要是我再早点出门就好了。
尽管带来的感受体验不同，但这两种思维也并无优劣。我们可以只是通过这样的反应，了解到自己的真实需要，认识到那个理想中的更好版本的自我。
单集中有介绍社会心理学中「个体觉知的自我概念」，并展开阐述了“理想自我”（ideal self）与“应该自我”（ought self）的区别。
二十多岁时，作家、插画师 Liz Vosseline 为了不缺席新入职的工作岗位，放弃了陪妈妈一起去处理外婆的丧事。时隔多年，每当她想起妈妈一个人飞越大西洋回到欧洲，去独自面对那个她和妈妈两代人共同长大的家、面对外婆的死亡，还是会感到心痛。
后来她认识到，在工作上坚持不缺席的那个她，是在遵循某种社会标准下的“应该自我”，而她的“真实自我”，是想要陪伴在爱的人身边共同度过重要时刻的。
护士Bronny Ware从事多年临终关怀工作。她将从临终人士的故事里得到的智慧和启示编写成书，名为《濒死之际的五大遗憾》（The Top 5 Regrets of the Dying）。她发现，人们的遗憾往往都是关于没有活出理想自我，而不是应该自我。
Liz 将遗憾化为了创造力，她把关于如何面对痛苦以及各种我们常常难以言喻的情感的知识与信息，以插图的形式在Instagram账号上发布，还出了一本书。
她也真正遵照了这份遗憾带来的“理想自我”启示去行动。当她收到父亲的紧急入院通知，即使在covid盛行时期，她也义无反顾地飞越了半个国家，从三番到芝加哥看望父亲。后来，父亲痊愈，母亲对她说：当时有你在真好。至此，她的遗憾得以在某种程度上圆满。
有些遗憾是可以弥补的，有些则来不及。人们会为做了什么而后悔（action regrets） ，也会为没去做什么而遗憾（inaction regrets）。
面对挥之不去的悔憾情绪，究竟该如何化解？播客中给出了三点可行的建议。
不妨亲自一听！
#嘎里嘎气英文播客推荐#
钱和名声都会压人
钱太多了，也会压人，钱都有压力，好比水，水越多，水库越大越高，水压越大。钱也是差不多。
那名声也一样，名声太大，也不好。好名声大家都爱，因为好名声的背后，是可以得到利益嘛。一个人要是不想得到利益，就不会邀名。就是不要去搞名声宣传了。甚至自己都躲起来，什么叫躲起来呢，就是哪怕做了善事，也藏起来。叫做阴德。
做了善事，为什么要藏起来，就怕自己好名声太大。好名声太大，自己又不配位置，结果呢，不是损身体，就是损寿命。
好像以前人过寿，越高寿，越要藏起来。你活得高，到处宣传。摆宴席，结果呢，阎罗王就关注你了。那做了些好事，一宣传，别人都来捧你了，有修行啊，是个大善人。结果反而没了阴德了。
所以好名声也并不一定就是好事，好名声多了，人就会忘记自己的初衷了。这个是儒家中有不好的一面，就是好像到了那个场面，就要一副道貌岸然的样子。这也是好名声伤害了自己。因为人性有善有恶的部分，没有十足的好，也没有十足的坏。所以一个人都是好名声也是危险的。甚至会起傲慢、骄傲。认为：你看，我是正面的教材。你有正面教材，就有反面教材。肯定人人都要好名声。
可是有时候好名声的背后，却容易做出不好的事情来。所以人人都要好的。修道人刚好相反，要反过来，把好处给别人，遇到是非时，甚至把好名声都给别人。
你看中国人是很聪明的，比如来说是非者，就是是非人。一个人常来说是非，自己就是是非人了。真修道人，不要好名声，修道修道，天知道。要让老天爷知道，岂是为了邀名呢。
钱太多了，也会压人，钱都有压力，好比水，水越多，水库越大越高，水压越大。钱也是差不多。
那名声也一样，名声太大，也不好。好名声大家都爱，因为好名声的背后，是可以得到利益嘛。一个人要是不想得到利益，就不会邀名。就是不要去搞名声宣传了。甚至自己都躲起来，什么叫躲起来呢，就是哪怕做了善事，也藏起来。叫做阴德。
做了善事，为什么要藏起来，就怕自己好名声太大。好名声太大，自己又不配位置，结果呢，不是损身体，就是损寿命。
好像以前人过寿，越高寿，越要藏起来。你活得高，到处宣传。摆宴席，结果呢，阎罗王就关注你了。那做了些好事，一宣传，别人都来捧你了，有修行啊，是个大善人。结果反而没了阴德了。
所以好名声也并不一定就是好事，好名声多了，人就会忘记自己的初衷了。这个是儒家中有不好的一面，就是好像到了那个场面，就要一副道貌岸然的样子。这也是好名声伤害了自己。因为人性有善有恶的部分，没有十足的好，也没有十足的坏。所以一个人都是好名声也是危险的。甚至会起傲慢、骄傲。认为：你看，我是正面的教材。你有正面教材，就有反面教材。肯定人人都要好名声。
可是有时候好名声的背后，却容易做出不好的事情来。所以人人都要好的。修道人刚好相反，要反过来，把好处给别人，遇到是非时，甚至把好名声都给别人。
你看中国人是很聪明的，比如来说是非者，就是是非人。一个人常来说是非，自己就是是非人了。真修道人，不要好名声，修道修道，天知道。要让老天爷知道，岂是为了邀名呢。
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