读这部经得财富无量，什么原因？
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚 讲解
【 须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】
佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。
但是要比起来，若有人在后末世期间──末世就是我的法灭度、灭法的时候──有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读《金刚经》得长寿；求财富，读《金刚经》得的财富无量。什么原因？《金刚经》所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。
因此佛赞叹读《金刚经》的功德，因为当你读了《金刚经》，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧？《金刚经》告诉我们的道理是胜义空。胜义空就是你对《金刚经》所做的一点点所得，就是读经，读这个《金刚经》你所得到的，不是有形有相的、也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。
因为在这后末世──为什么都说末法时间，末法时间本身佛法将要灭的时候就叫灭法──在这个时候还有《金刚经》在，还有人能发心读诵《金刚经》、受持《金刚经》，难能可贵的了。
在末世之中能受持读诵《金刚经》的，他所得的功德跟我供养佛的功德，两个比较而言，供佛的功德一百分，也不如读经的功德一分，乃至千万亿分也不如读《金刚经》的一分功德。随便你怎么样比喻、你怎么样想，都没有读《金刚经》的功德大。
因为有数字、有形相它会消失的，功德渐渐地圆满了就消失了。《金刚经》是无相法门，而它没有数量、没有大小、没有形相，因此说它的功德不可思议，这是一种。
因为在末法的众生，福德没有、智慧没有、业障深重，如果能读《金刚经》那是简直希有了。为什么？邪见很盛，对《金刚经》所说的道理他没办法接受。所以佛一再赞叹读《金刚经》的功德。
是不是因为佛的赞叹、读《金刚经》这么大功德，那我们佛弟子应该受持《金刚经》吧？不见得。我所遇到的佛弟子十个有八个没有诵《金刚经》，也不爱学。为什么？因为他那个知见，他看问题的看法，他说《金刚经》什么都没有，我学它干什么？《金刚经》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切语言、一切文字都要遣除，就是正知正见具大善根的才能读。末法的众生邪知邪见多，很难得读诵《金刚经》。
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚 讲解
【 须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】
佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。
但是要比起来，若有人在后末世期间──末世就是我的法灭度、灭法的时候──有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读《金刚经》得长寿；求财富，读《金刚经》得的财富无量。什么原因？《金刚经》所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。
因此佛赞叹读《金刚经》的功德，因为当你读了《金刚经》，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧？《金刚经》告诉我们的道理是胜义空。胜义空就是你对《金刚经》所做的一点点所得，就是读经，读这个《金刚经》你所得到的，不是有形有相的、也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。
因为在这后末世──为什么都说末法时间，末法时间本身佛法将要灭的时候就叫灭法──在这个时候还有《金刚经》在，还有人能发心读诵《金刚经》、受持《金刚经》，难能可贵的了。
在末世之中能受持读诵《金刚经》的，他所得的功德跟我供养佛的功德，两个比较而言，供佛的功德一百分，也不如读经的功德一分，乃至千万亿分也不如读《金刚经》的一分功德。随便你怎么样比喻、你怎么样想，都没有读《金刚经》的功德大。
因为有数字、有形相它会消失的，功德渐渐地圆满了就消失了。《金刚经》是无相法门，而它没有数量、没有大小、没有形相，因此说它的功德不可思议，这是一种。
因为在末法的众生，福德没有、智慧没有、业障深重，如果能读《金刚经》那是简直希有了。为什么？邪见很盛，对《金刚经》所说的道理他没办法接受。所以佛一再赞叹读《金刚经》的功德。
是不是因为佛的赞叹、读《金刚经》这么大功德，那我们佛弟子应该受持《金刚经》吧？不见得。我所遇到的佛弟子十个有八个没有诵《金刚经》，也不爱学。为什么？因为他那个知见，他看问题的看法，他说《金刚经》什么都没有，我学它干什么？《金刚经》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切语言、一切文字都要遣除，就是正知正见具大善根的才能读。末法的众生邪知邪见多，很难得读诵《金刚经》。
阮经天：交往了16年，她没有背弃过我。
一次，阮经天回想起和张钧甯16年的友情，他动情地说：我们认识交往了16年，她没有背弃过我，这是时间换来的。
张钧甯：很多朋友来来去去，可是他就是会一直在。
阮经天有多贴心？拍戏期间，张钧甯几乎不能吃东西，只有早上能吃。阮经天帮她研究了附近最好吃的早餐。
她直呼：我好幸福。
两人各自交往过男女朋友，但依然不影响他们收获16年真挚友谊的感动。
这可能就是传说中的恋人未满。
印象里，阮经天爱玩，花心，当得知他是学霸张钧甯的铁杆时，突然改变了对他的看法：哦，他一定符合做她好朋友的标准。
女方那么自律和优秀，男方一定不会差。
16年前，阮经天和张钧甯相识于《我在垦丁天气晴》剧组，之后拍戏结束，现实中的两人也成了好朋友，这一走，便是十几年。
在这期间，他们没有再度合作过，直到今年，电影《追缉》，两人再次搭戏。
阮经天接演这部戏的原因，是因为张钧甯给他打了一通电话，他二话不说就答应帮忙了。
好朋友，看似平时不怎么联系，只要你一句话，他随时都在。
近日，张钧甯和阮经天连麦，男方说：你各方面都很好，就是……如果有一个人陪你会更好。
张钧甯：不然我们50岁约一约……
阮经天接话：如果我50岁还没娶，你50还没嫁，来我家吧。
张钧甯害羞得低下头，抬眼，两人对望，眸子里亮晶晶的湿润。
保持这个关系就好，进一步发展，可能一切都会变了。
男女之间有纯粹的友谊吗？一定有的，只是大多数人没有遇到而已。
明星的生活，在网络发达的今天，被放大在了大众面前，不过是大家都知道了而已。
有的看似非常般配的两个人，他们可能暂时不想结婚，或是彼此太了解，做恋人不合适，但，真的是非常好的朋友，不想因为一点点风吹草动失去的那种。
他们珍惜这份感情，如果进一步，不成恋人，就是陌生人，只能给一个“亲情”的定义。因为爱会消失，而友情是永远的。
阮经天的情史丰富，他可能不是一个好的爱人，但可以是靠谱的好朋友。
他担心她的恋爱脑，经常伤到自己，他心疼，她近乎于愚蠢的勇敢。
他还喊话张钧甯的未来老公：多好的女生啊，要好好珍惜。
他说，跟张钧甯的友情是时间换来的。那么，时间换来的朋友，你身边有几个？
一次，阮经天回想起和张钧甯16年的友情，他动情地说：我们认识交往了16年，她没有背弃过我，这是时间换来的。
张钧甯：很多朋友来来去去，可是他就是会一直在。
阮经天有多贴心？拍戏期间，张钧甯几乎不能吃东西，只有早上能吃。阮经天帮她研究了附近最好吃的早餐。
她直呼：我好幸福。
两人各自交往过男女朋友，但依然不影响他们收获16年真挚友谊的感动。
这可能就是传说中的恋人未满。
印象里，阮经天爱玩，花心，当得知他是学霸张钧甯的铁杆时，突然改变了对他的看法：哦，他一定符合做她好朋友的标准。
女方那么自律和优秀，男方一定不会差。
16年前，阮经天和张钧甯相识于《我在垦丁天气晴》剧组，之后拍戏结束，现实中的两人也成了好朋友，这一走，便是十几年。
在这期间，他们没有再度合作过，直到今年，电影《追缉》，两人再次搭戏。
阮经天接演这部戏的原因，是因为张钧甯给他打了一通电话，他二话不说就答应帮忙了。
好朋友，看似平时不怎么联系，只要你一句话，他随时都在。
近日，张钧甯和阮经天连麦，男方说：你各方面都很好，就是……如果有一个人陪你会更好。
张钧甯：不然我们50岁约一约……
阮经天接话：如果我50岁还没娶，你50还没嫁，来我家吧。
张钧甯害羞得低下头，抬眼，两人对望，眸子里亮晶晶的湿润。
保持这个关系就好，进一步发展，可能一切都会变了。
男女之间有纯粹的友谊吗？一定有的，只是大多数人没有遇到而已。
明星的生活，在网络发达的今天，被放大在了大众面前，不过是大家都知道了而已。
有的看似非常般配的两个人，他们可能暂时不想结婚，或是彼此太了解，做恋人不合适，但，真的是非常好的朋友，不想因为一点点风吹草动失去的那种。
他们珍惜这份感情，如果进一步，不成恋人，就是陌生人，只能给一个“亲情”的定义。因为爱会消失，而友情是永远的。
阮经天的情史丰富，他可能不是一个好的爱人，但可以是靠谱的好朋友。
他担心她的恋爱脑，经常伤到自己，他心疼，她近乎于愚蠢的勇敢。
他还喊话张钧甯的未来老公：多好的女生啊，要好好珍惜。
他说，跟张钧甯的友情是时间换来的。那么，时间换来的朋友，你身边有几个？
#声之演艺#
每次上课的时候，“分寸”这个词就一直环绕在我的心里迟迟不能解答。自从黄莺老师第一次上课时提到表演的分寸，需要在实践，经验中找到那个合适的“度”，我便一直不能寻觅到只属于我的“分寸”。
比如我的情绪能做到大起大落，放的很开，但始终觉得有些过，甚至夸张。我一直不知道，为什么我的表演让人觉得有奇怪的感觉，我甚至自己都说不出来这种感觉到底是什么。
不过今天上课，蒋可老师在上课后的几分钟之内就让我醍醐灌顶:人在解放天性之后的情感宣泄，不一定能一下子准确地找到合适的分寸感，往往是大开大合，先寻找到自己的上限和下限，再学会“控制”情感。人从小就被教导要有礼貌有教养，所以在需要情绪宣泄的时候，往往是往里面收着的状态。我想，除非是小孩，或者是有精神病之类的特殊情况，才需要更加超越日常的饱满情绪吧？我的经验还很少，看来这种例子我还需要多多探索，多多观察，然后再实践成为自己的东西。
蒋可老师留下的小作业让我学到了很多。
要求是三分钟之内的表演，需要包含戏剧的六要素“时间，地点，谁，为什么要这样做，怎么做，做的是什么”？我在构思这六个要素的时候想了很多细节，自己也付诸了实际行动去还原心中所想，但是不知道为什么，在上台表演的时候却错误频出，甚至自己做的“有效性的动作”持续的时间也很短——因为我把注意力放在了自己的状态上，并没有放在我要做的事情和目的。
情绪是不能被表演出来的，我一直在专注自己的情绪，状态，比如我表演的是一个越狱的人，似乎在装作心惊胆战地注视着整个环境的动静。但蒋可老师提出，我在专注做一件事情的时候，任何动静都会让我下意识地被吓到，那才是真情实感，真的被吓着和表演出来的肯定是不一样的，并且在“被吓着”的真实情绪里我会产生一系列的反动作与行动，这也会让我的行动更加合理，也更加充实。不过最重要的一点就是注意时间，因为只有三分钟，要如何把一系列的精炼动作化简成三分钟之内，也是一个只得细想的问题。我没有思考地细致，才导致我最后表演超时，心中所想的都是杂念，并没有落实到“越狱”本身这个目的上。蒋可老师的点评让我受益匪浅。
蒋可老师还提到一点让我印象很深:“背台词不要死记硬背，只要搞清楚什么人在什么场景，该说什么话，自然就好记了，如果还是记不住，说明你还没有成为他”。
这让我联想到了张国荣老师，他在演霸王别姬前独自看剧本的时候，一个人在旁边念念有词，时不时手比划着旦角的手势，一旁的人都觉得他疯了，但几个小时后他站在导演面前，说“我就是程蝶衣”。我很不了解为什么要说一个敬业找感觉的演员“疯了”，作为一个演员，就应该抛弃别人的偏见独自沉浸在自己的表演世界中，要做到“当众孤独”，把自己带进程蝶衣的角色中才能成为这个角色，就像蒋可老师说的那样，撕开这个角色自己钻进去。张国荣显然把程蝶衣演的很出色，里面的戏他也是亲力亲为，宁愿自己学也没有任何的替身。我想，这也许就是演员的最高境界吧？当自己成为这个角色之后，这个角色要说的话就自然而然地在规定情境中流露出来了，根本就不需要背。不过我现在还没有实践到这一步，我一定要找时间试试这种“走心”的背台词方式。
蒋可老师的课程结束了，但我的内心却在暗暗地澎湃着，在上了这么多节课之后我对配音表演的认识又变深了，这让我很高兴也充满热情，希望我能够踏踏实实地走好每一步，最终实现我的梦想。
@瞬心文化
每次上课的时候，“分寸”这个词就一直环绕在我的心里迟迟不能解答。自从黄莺老师第一次上课时提到表演的分寸，需要在实践，经验中找到那个合适的“度”，我便一直不能寻觅到只属于我的“分寸”。
比如我的情绪能做到大起大落，放的很开，但始终觉得有些过，甚至夸张。我一直不知道，为什么我的表演让人觉得有奇怪的感觉，我甚至自己都说不出来这种感觉到底是什么。
不过今天上课，蒋可老师在上课后的几分钟之内就让我醍醐灌顶:人在解放天性之后的情感宣泄，不一定能一下子准确地找到合适的分寸感，往往是大开大合，先寻找到自己的上限和下限，再学会“控制”情感。人从小就被教导要有礼貌有教养，所以在需要情绪宣泄的时候，往往是往里面收着的状态。我想，除非是小孩，或者是有精神病之类的特殊情况，才需要更加超越日常的饱满情绪吧？我的经验还很少，看来这种例子我还需要多多探索，多多观察，然后再实践成为自己的东西。
蒋可老师留下的小作业让我学到了很多。
要求是三分钟之内的表演，需要包含戏剧的六要素“时间，地点，谁，为什么要这样做，怎么做，做的是什么”？我在构思这六个要素的时候想了很多细节，自己也付诸了实际行动去还原心中所想，但是不知道为什么，在上台表演的时候却错误频出，甚至自己做的“有效性的动作”持续的时间也很短——因为我把注意力放在了自己的状态上，并没有放在我要做的事情和目的。
情绪是不能被表演出来的，我一直在专注自己的情绪，状态，比如我表演的是一个越狱的人，似乎在装作心惊胆战地注视着整个环境的动静。但蒋可老师提出，我在专注做一件事情的时候，任何动静都会让我下意识地被吓到，那才是真情实感，真的被吓着和表演出来的肯定是不一样的，并且在“被吓着”的真实情绪里我会产生一系列的反动作与行动，这也会让我的行动更加合理，也更加充实。不过最重要的一点就是注意时间，因为只有三分钟，要如何把一系列的精炼动作化简成三分钟之内，也是一个只得细想的问题。我没有思考地细致，才导致我最后表演超时，心中所想的都是杂念，并没有落实到“越狱”本身这个目的上。蒋可老师的点评让我受益匪浅。
蒋可老师还提到一点让我印象很深:“背台词不要死记硬背，只要搞清楚什么人在什么场景，该说什么话，自然就好记了，如果还是记不住，说明你还没有成为他”。
这让我联想到了张国荣老师，他在演霸王别姬前独自看剧本的时候，一个人在旁边念念有词，时不时手比划着旦角的手势，一旁的人都觉得他疯了，但几个小时后他站在导演面前，说“我就是程蝶衣”。我很不了解为什么要说一个敬业找感觉的演员“疯了”，作为一个演员，就应该抛弃别人的偏见独自沉浸在自己的表演世界中，要做到“当众孤独”，把自己带进程蝶衣的角色中才能成为这个角色，就像蒋可老师说的那样，撕开这个角色自己钻进去。张国荣显然把程蝶衣演的很出色，里面的戏他也是亲力亲为，宁愿自己学也没有任何的替身。我想，这也许就是演员的最高境界吧？当自己成为这个角色之后，这个角色要说的话就自然而然地在规定情境中流露出来了，根本就不需要背。不过我现在还没有实践到这一步，我一定要找时间试试这种“走心”的背台词方式。
蒋可老师的课程结束了，但我的内心却在暗暗地澎湃着，在上了这么多节课之后我对配音表演的认识又变深了，这让我很高兴也充满热情，希望我能够踏踏实实地走好每一步，最终实现我的梦想。
@瞬心文化
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