称念地藏菩萨圣号1000遍第37天,在我念经的同时,听到远方几百米有人在放礼炮,同时周围的鸟叫声也能听到。就是说人类的耳根所感知的声尘有局限性,这就叫六道证量不同,凡圣证量不同,如来藏,心的发现不同。楞严经说耳根具足1200功德,观世音菩萨说闻性周遍,也就是说观音菩萨证得耳根圆通,闻性遍一切处,圆满功德,所以谁诚心叫他名字都能感知,一切十二类生灵本都可以证得此如来境界,无奈以攀缘心为自性,起惑造业,感召报身,困在自己的意识里,无法破壳。
弥勒菩萨云:广大第一常, 其心不颠倒, 利益深心住, 此乘功德满。
人在欲界的位置,就好像我们看一团污泥里有很多细菌虫子,那团泥巴就是他们的天地,就是他们的世界,虫子感知不到人类,人类感知不到天人。即便未来科技非常发达,也是向外求,在色尘中探索,佛是教我们向内心探索,如果佛法消失,人就是能移民月球火星,也代表着可怜,无知与迷茫。
弥勒菩萨云:广大第一常, 其心不颠倒, 利益深心住, 此乘功德满。
人在欲界的位置,就好像我们看一团污泥里有很多细菌虫子,那团泥巴就是他们的天地,就是他们的世界,虫子感知不到人类,人类感知不到天人。即便未来科技非常发达,也是向外求,在色尘中探索,佛是教我们向内心探索,如果佛法消失,人就是能移民月球火星,也代表着可怜,无知与迷茫。
他讲空,他也不会忘了提醒你妙有的存在;他讲有,他也会告诉你,其实有是由真空显现出来的
所以他那个中道实相,他那个分寸搭配得非常好,他即便用有来对治你,他也会把空放在旁边提醒你
或者是资生业等,他为人家讲一些经营世间的事业,种种的学问,都能够会归一念心性,都能够跟即空即假即中的中道实相 展开全文,他讲空,他也不会忘了提醒你妙有的存在;他讲有,他也会告诉你,其实有是由真空显现出来的
所以他那个中道实相,他那个分寸搭配得非常好,他即便用有来对治你,他也会把空放在旁边提醒你
或者是资生业等,他为人家讲一些经营世间的事业,种种的学问,都能够会归一念心性,都能够跟即空即假即中的中道实相相应,所以这个人是不可思议了,完全是把佛法融会贯通
所以他那个中道实相,他那个分寸搭配得非常好,他即便用有来对治你,他也会把空放在旁边提醒你
或者是资生业等,他为人家讲一些经营世间的事业,种种的学问,都能够会归一念心性,都能够跟即空即假即中的中道实相 展开全文,他讲空,他也不会忘了提醒你妙有的存在;他讲有,他也会告诉你,其实有是由真空显现出来的
所以他那个中道实相,他那个分寸搭配得非常好,他即便用有来对治你,他也会把空放在旁边提醒你
或者是资生业等,他为人家讲一些经营世间的事业,种种的学问,都能够会归一念心性,都能够跟即空即假即中的中道实相相应,所以这个人是不可思议了,完全是把佛法融会贯通
【忏悔很重要】
忏悔对于修行人极其重要,对我们普通人也同样重要,忏悔力量如何取决于是否具备四力,四力中最重要的是破坏力,若破坏力具量,其他三力自然可以生起。
修破坏力首先需要忆念自己所造恶业,其中有今生所造、过去世所造二种,今生的依现量了解,过去世依比量推知,对于今生所造恶业,先忆念今日造做哪些,然后尽力回忆昨天、上月、上年乃至能够忆念起的恶业,通过这样思维,可以发现由身语意三门造做众多恶业。
至于前世罪堕,应以今世所行推知:此时已获取暇满人身,值遇佛法且为大乘善知识摄受,尚且造了如是恶业,遑论往昔生为邪见无信者,其造罪情况可想而知。
譬如受生屠夫,或生为虎狼鹰鹞等猛兽,毕生以杀生为业。另外我等凡夫造恶时,前行、正行、结行三者极其圆满,因此即便做一小恶业,其结果也很严重。
反复思维,犹如发觉服食剧毒,必然寝食难安,竭尽全力寻求救治之法。如是对于往昔无始所作诸不善业,生起追悔忧惧,破坏力即臻圆满。
忏悔对于修行人极其重要,对我们普通人也同样重要,忏悔力量如何取决于是否具备四力,四力中最重要的是破坏力,若破坏力具量,其他三力自然可以生起。
修破坏力首先需要忆念自己所造恶业,其中有今生所造、过去世所造二种,今生的依现量了解,过去世依比量推知,对于今生所造恶业,先忆念今日造做哪些,然后尽力回忆昨天、上月、上年乃至能够忆念起的恶业,通过这样思维,可以发现由身语意三门造做众多恶业。
至于前世罪堕,应以今世所行推知:此时已获取暇满人身,值遇佛法且为大乘善知识摄受,尚且造了如是恶业,遑论往昔生为邪见无信者,其造罪情况可想而知。
譬如受生屠夫,或生为虎狼鹰鹞等猛兽,毕生以杀生为业。另外我等凡夫造恶时,前行、正行、结行三者极其圆满,因此即便做一小恶业,其结果也很严重。
反复思维,犹如发觉服食剧毒,必然寝食难安,竭尽全力寻求救治之法。如是对于往昔无始所作诸不善业,生起追悔忧惧,破坏力即臻圆满。
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