政治的最高境界是无情；
佛家的最高境界是无我；
道家的最高境界是无为；
儒家的最高境界是无恶；
哲学的最高境界是无知；
事业的最高境界是无悔；
处世的最高境界是无名；
人生的最高境界是无欲；
抛、丢、忘、舍、放，方能化为“无”，“无”是追求，是一个不可能实现的目标，把“无”变成“有”才是人间正解。

【《道德经》第四十九章 解读书评 A2388】署名为“司马志”的作者把“心”译为“想法”不恰当，那是人际关系思维特点，“圣人”作为执政者，代理的主要是百姓的意志；同时，和多数传统解读一样，他无视“善者吾善之，…不信者吾亦信之，德信”这段文字人称变化问题，应当处理为引语，而且都被当作道德“感化”问题。

译文“圣人统治天下，要表现得拘谨无为”不知所云；“治理天下，要表现得无知无欲”更是胡言乱语。

把“百姓皆注其耳目”译为“百姓的耳目都注意着圣人的一举一动”，显然对原文中“耳目”的位置随意调换，“其”如果指“圣人”，那“耳目”就不是“百姓的”；把“圣人皆孩之”译为“圣人将他们都当作小孩看待”，那是想欺负人吗？老子想表达的应当是“圣人”他自己以“赤子”之诚心对待百姓！------溪谷 2023.10.12#《道德经》#

在大街上／突然撞见了童年的自己／一个七八岁的男孩／像一只兔子轻快的小跑着／时不时单脚跳跃一下／红扑扑的脸蛋比一个苹果更热烈单纯／多么熟悉亲切的神态／仿佛孩提时的我的某个镜像／从幽深莫测的岁月中／神谕般浮现／多年后的今天我们相逢于尘世／好像二粒尘埃／被近似的命运裹挟／他／尚且无知无觉无欲无愁／仿佛一块待琢的玉石／令人爱不惜手／我却担心几十年后／他会不会跟现在的我一样／被苍茫的世事纠缠消磨得遍体鳞伤…………

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