“取不得，舍不得，不可得中只么得”，实修实证是“借假炼真”唤醒智慧的过程，智慧是本自具足的智慧，本来无坏无成，法尔如是，所有的修行都是方便，都是知病说药，执于一法一见，都是解脱路上的障碍，看破一切便是成就一切，众生执于内心觉受从而颠倒妄想，轮回苦难永无尽头；
心灵的自由不需要任何的附加条件，不需要任何的做作，也不要去逃避什么，正视眼前万相，无非是六根对六尘而六识分别而已，一切都是唯心所现，心若不执，处处都是解脱，睁开迷茫的眼睛，眼前就是一个鸟语花香的世界，世界没有问题，是自己的心态出现了问题，空中本来无花，而眼翳者自见，众生皆自性一如，而执着者妄见有别，什么样的心态就看到什么样的世界，什么样的造作就产生什么样的果报，安住于每一个当下，便是无碍的自由和解脱，说当下，当下亦不可得，说安住，却无能安之所，亦无能安之心，故吾佛云:“一切法皆无实义”，尽扫辙迹，不见有悟，迷人不了，风餐露宿，孤峰顶上，何有所见？虚空湛湛，白云悠悠。

“取不得，舍不得，不可得中只么得”，实修实证是“借假炼真”唤醒智慧的过程，智慧是本自具足的智慧，本来无坏无成，法尔如是，所有的修行都是方便，都是知病说药，执于一法一见，都是解脱路上的障碍，看破一切便是成就一切，众生执于内心觉受从而颠倒妄想，轮回苦难永无尽头；
心灵的自由不需要任何的附加条件，不需要任何的做作，也不要去逃避什么，正视眼前万相，无非是六根对六尘而六识分别而已，一切都是唯心所现，心若不执，处处都是解脱，睁开迷茫的眼睛，眼前就是一个鸟语花香的世界，世界没有问题，是自己的心态出现了问题，空中本来无花，而眼翳者自见，众生皆自性一如，而执着者妄见有别，什么样的心态就看到什么样的世界，什么样的造作就产生什么样的果报，安住于每一个当下，便是无碍的自由和解脱，说当下，当下亦不可得，说安住，却无能安之所，亦无能安之心，故吾佛云:“一切法皆无实义”，尽扫辙迹，不见有悟，迷人不了，风餐露宿，孤峰顶上，何有所见？虚空湛湛，白云悠悠。

《「道教视频」任法融:如何寻道、问道、悟道?》「道教视频」任法融:如何寻道、问道、悟道?https://t.cn/A6W5Y5Cd

​道长：‘把自己看的太重了’
​就是佛教讲的‘我执’。佛法修行最终就是破这个。有我（执），执一相。
​‘人法地’：人有我相。人相。众生相。寿者相。还得地，地，无所不载。地说：我也不行啊！地有软硬高低沧桑之变。地有地相。地也不长久。地法天，天说：我也不行啊！天有阴暗寒暑之交替。天也不长久。天有天相。还得法道。道永恒的。道是自然的。道无相。道包含万法万相。
​《金刚经》：凡所有相皆是虚妄