我今天似乎终于搞明白了一件事情，就是上一次我拍的那个公交车门上的那个螺丝为什么是那个样子呢？就是公交车上门上那个螺丝，为什么它不是直接拧在门上，而是好像拧在另外一个螺丝上面，而这两个螺丝的圆心不是对齐的，可能就是因为这个原因，因为公交车上门上的那个螺帽的那一部分已经歪了，这是后期修复的时候，你只用一个螺丝上上去是不行的，因为没有螺帽可供以上，位置对不齐，他也是使用了这个方式，就是说先在门上打一个更大的孔，然后把这个孔用一块金属给它填满，然后在这块金属上面又打了一个螺帽上去，然后再用螺丝把它上到这个新做好的螺帽上，哈哈哈哈哈，我当时就说以后在有缘的时候可能我会知道为什么原因，今天就是有缘的时候，被我通过看这个视频知道了真相。
这就是说一个善于观察生活，善于思考的人，这样的事情才有可能在他身上发生，如果一个人他根本就不注意我注意到的那些细节，就是我刚才说的根本都不注意公交车的门上为什么那个螺丝是那样上上去的这个细节，那他怎么会有这样一个概念，会把这个问题放在心上呢？所以善于观察细节，善于思考，也能够给人带来乐趣，所以在生活当中的方方面面都有可能给人带来乐趣，不一定要周围的人或者是社会环境认为是快乐的方式才是快乐的，你自己的性格特质当中本身就存在着许多快乐的源泉，发现自己的性格特质，发现自己的内心，是一个人带来快乐的最根本的原因。
之前我以为公交车门上的这种方式是为了防震，故意这样的，现在我明白了，应该不是故意设计成这样，而是这个门经过了一次修复。

12 线下雅思 又在幻想不切实际的人生，陷入深渊无法自拔，可有谁过来拉一把，她看着你，你将她踩下，绝望无助，声嘶力竭便是家常便饭，朦胧中黑暗里有少许光亮，可就这微微的光就可以刺伤她长期处在阴暗地沟里的双眸，她心里早就明白，长期在黑暗中挣扎的老鼠，又怎么会是带业往生的，虽然根尘不能，但是阿弥陀佛绝对能救我所以不要去谈功夫，谈功夫我们都很难有功夫，我们都是散乱的心，但是散乱的心，有这句信愿名号一定能够了脱生死，叫做带业往生，横超三界，到西方极乐世界来开悟，来得神通的你的成绩，什么叫成绩？你今生能往生就是你最好的成绩，其他的就不要再提了。 #托福# #面授# #gre远程# #lsat#

胡乱写一点

鸣人刚出场以一个被“强人世界”霸凌的形象。这里的强人，指的不是强大、强健，而是强迫、强制等等。这就是忍者的世界，通过高超的忍术化为人性兵器开启战争，对世界进行霸凌。这时被霸凌者鸣人有一个小小的愿望——得到所有人的认可（不被歧视），成为火影（在强人世界中取得成功）

鸣人因为他人的忌惮与防范，避不可免地进入了隔膜，落入心灵的孤独。这是人与人心灵间戕害与战争所致，摆脱孤独是鸣人一生的命题。
孤独是心灵问题，那么摆脱它的方式绝不是日理万机或门庭若市（这就是为什么鸣人成了火影仍不幸福），必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤和呼应、投奔与收留、坦露与理解。

佐助的开局与鸣人也差不多，佐助被哥哥“强迫”至形单影只的地步，能与他心灵相同的家人一夜之间消失不见，落入孤独的牢笼。这个时候两人相遇了。两人的心都是孤独的心，都是充盈的心，充盈得要流溢出来冲涌出去，渴望有人呼应他、收留他、理解他。

波之国再不斩与白之间“人形兵器的利用”和鸣人一句怒吼“那家伙喜欢你啊”是世俗实际需求和人的心流发生强烈冲突的时候。再不斩一句“我果然还是无法成为忍者啊”说明他已经给了心流优先。面对将人工具化的世界和内心心魂的流动的冲突，鸣人说我偏要两者都要，这就是我的“忍道”。
有意思的是佐助也回了一句“你也这么认为吗？”

（小声说一句：你以为只是忍者把人当工具吗，咱们的社会一味衡量人的社会功能，偏重实际而缺少对心流的呼唤。要不然怎么会对那些有钱人进行不自觉的美化与高捧）