稻田飘香，岁月静好
夕阳和稻田真的太美了
山野间，稻田里
稻香是秋天丰收的味道一面秋光一抹稻香
我念念不忘的稻田原来是那回不去的童年风吹麦田的秋天
找到秋天了|原来它在稻田里“稻花依然香”
稻田里的秋天是记忆中独特的味道秋日的草木味
平淡无奇的乡村里藏着最惬意的生活
夕阳西下余光照耀稻田 #稻田##夕阳##秋天##农村# https://t.cn/A6CeiJXL
夕阳和稻田真的太美了
山野间，稻田里
稻香是秋天丰收的味道一面秋光一抹稻香
我念念不忘的稻田原来是那回不去的童年风吹麦田的秋天
找到秋天了|原来它在稻田里“稻花依然香”
稻田里的秋天是记忆中独特的味道秋日的草木味
平淡无奇的乡村里藏着最惬意的生活
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我已八十八，走在田野里，看见个小孩子在风里哭泣，春光正灿烂。
过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
契诃夫笔下的小人物，一生都在抗拒平庸的生活，然而又被庸常所裹挟。在他们身上 ，你看不到半点英雄主义，没有怒发冲冠，没有置之死地而后生，只有绵延的犹豫和反复的自我怀疑。
万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
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过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
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万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
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工作天天带小孩，回家也天天带小孩。
p1 p2 带弟弟妹妹 和我鸨 回家必去和顺 鸨每一句话都在治愈我的精神内耗 好朋友太重要了
p3 家里就是怎么都好看 像宫崎骏动漫
p4 每回坐车都靠着大姐睡觉，被小孩靠着的感觉很奇妙
p5 p9 好朋友婚礼就是一次老同学聚会，我是真喝不了一点
p8 捉稻花鱼真是太好玩了[锦鲤附体]超大一条快乐的代价就是回来jio上全是红点
p10 捉蚂蚱 童年保留节目之一 当然捉最多的是我爸 炸完 嗯 真香
p13 一些小时候照片
p14 p15 最爱的稀豆粉腌菜膏小肉串风吹粑粑以及干饭冠军 这次没吃到烧肉卷粉[酸]
p16 我妈不骂人的时候还行吧 有点可爱
最后，希望奶奶身体快点好起来
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最后，希望奶奶身体快点好起来
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