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人生就像是一次旅行，我们好似水中的浮萍，随波逐流，不知下一站将会是何处，会遇到什么样的人和事，陌生的环境让我们心生恐惧，但是我们没有选择，我们没有后退或停留，只有前进；走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。简简单单，随遇而安！

好书分享--《禅的行囊》

有一个特别美妙的传说，说所有去五台山的人，一定会遇到文殊菩萨，这是文殊菩萨发的大愿。

他说，“只要你来五台山，我保证会见你。只是以什么样的样子见你，你不知道”。你想这多美好。每一个到五台山的人，你都要小心就周围的某一个人，甚至书里边讲甚至一个动物，都有可能是文殊菩萨的化身。所以，你必须得虔诚，你必须得觉得惊喜，这是在五台山朝圣。

我每天睡五个小时。尽量不超过六个小时。23点至4点最好睡觉。

睡眠对我们来讲是五盖之一，财、色、名、食、睡，最后就是个睡。我们有时候很容易堕落睡眠里去。医生的话不能全信。睡眠重质不重量。衡量睡眠不能用时间。修行人诵经念佛后再入睡，质量很高，无乱梦。

睡觉，我们在世间上不知道它的坏处。

我们修行知道：欲要不除，三界不可出。所以我们想除欲，必须从睡眠这块要下手，要少睡。睡眠能毁掉我们的清净心，也会破坏我们的禅定力，也会使我们没有智慧。睡眠多了，这害处很大。

过去佛在世不是讲过嘛，有一个尊者，因为一讲法他就困，一讲法就困，佛就呵斥他：一睡一千年，是蛤蚌类。就是说，这一睡就会睡到一千年去，这样的果报。这样的果报是什么样呢？也就是蛤蚌类。一睡一千年，这一千年都在昏沉之中。所以多睡会堕落畜生道，不是没有因果。

我们知道睡眠的害处，睡眠会堕落；另外睡眠多了，可以耽误我们的修行，使我们正念提不起来。我们如果稍稍一贪睡的时候，那几个小时一会就过去了。

你真正少睡，它反而不困。

睡眠过多了没有智慧。

有时候困怎么办？你打坐念经，慢慢地就把它调过来了。所以少睡并不困，多睡困。多睡没有智慧，脑袋昏沉。

我们平时本来就不清醒，再多睡那就更糊涂了，我们减少睡眠是为了培养善根福德因缘，也同样为了早开悟。因为一个睡魔你都控制不了，你的定力就没法产生；你把睡魔要控制住了，我们定力必然要上一层楼。

所以这个睡觉也不是小事，是五盖之一，财、色、名、食、睡，你看看，它是地狱根。你想不下地狱，你就少睡；你要想下地狱，那你就多睡。

睡得越多，下地狱越深，这根据是这么量的。我们平时看看自己是否能下地狱，你先量量你睡几个小时觉。

大家以后要少睡，平时最好是减少在卧室里，减少上床，在戒律来讲有那么一条。特别是高广大床那更不允许，实际上，床上都不允许你随便坐着。平时你想修行就远离床，这个不是不能克服，很好克服的，只要是有长期心，不怕累、困，慢慢就好了，这定力就增加出来了。

吃完饭容易困。吃完饭做事情，得要活动一下，把它躲开，躲开了就不困了。另外多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。