极乐世界没有生老病死,寿命都是无量寿,看起来全是年轻人,这叫金色身
一心念佛求生净土 2023-10-23 00:05 发表于山东
收录于合集
#师父说563个
#求生极乐84个
#信愿念佛85个
#老实念佛561个

所以这个身悉金色愿,佛加持,我们相信,他真有能力。下面,「善导大师曰:诸佛欲显常住不变之相」,这句话很重要。金是代表常住不变的,於是我们就晓得,这个金的意思是形容,不一定真的就是那个黄的颜色,不是的。我们造佛像要镀金、贴金,那是著了相,真正的意思是佛的身相永远不会改变,这叫金色。不会改变是永远年轻,就这个意思,寿命很长,没有衰老。极乐世界没有生老病死,寿命都是无量寿,看起来全是年轻人,这叫金色身。金表不变、不坏,表这个意思。表法的意思多,不要执著真正的黄金。
日本,「日溪师曰:此标中道实相色」,中道实相,永恒不变,他也有这个说法,日溪有这个说法。「今此大愿,欲令一切往生之人,同佛身相」,这个地方是同佛身,「皆真金色,此显生佛不二,真实平等」。这一点,阿弥陀佛先前在二百一十亿诸佛国土考察,他深深体会,很多佛国,佛的刹土,众生不平等。不平等引起很多的烦恼,因为不平等,最容易引起的是竞争、斗争、战争。所以他就想到,我们要避免这些,那怎么样?要求平等。从哪里做起?从身平等、相平等。身跟相从哪来的?从心想生。我们每个人心里想的不一样,所以相貌不一样,体质不一样,道理在此地。阿弥陀佛如何教我们修平等的身相?教我们放下万缘。你看,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,这就平等了。首先是五乘平等,五乘是菩萨、声闻、缘觉、天、人,这是最不平等的。如果统统都能放下妄想分别执著,一心专念阿弥陀佛,每个人都是这样修,因平等,到极乐世界果报平等。这个法门是真平等的法门。
一心念佛求生净土 2023-10-23 00:05 发表于山东
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#求生极乐84个
#信愿念佛85个
#老实念佛561个

所以这个身悉金色愿,佛加持,我们相信,他真有能力。下面,「善导大师曰:诸佛欲显常住不变之相」,这句话很重要。金是代表常住不变的,於是我们就晓得,这个金的意思是形容,不一定真的就是那个黄的颜色,不是的。我们造佛像要镀金、贴金,那是著了相,真正的意思是佛的身相永远不会改变,这叫金色。不会改变是永远年轻,就这个意思,寿命很长,没有衰老。极乐世界没有生老病死,寿命都是无量寿,看起来全是年轻人,这叫金色身。金表不变、不坏,表这个意思。表法的意思多,不要执著真正的黄金。
日本,「日溪师曰:此标中道实相色」,中道实相,永恒不变,他也有这个说法,日溪有这个说法。「今此大愿,欲令一切往生之人,同佛身相」,这个地方是同佛身,「皆真金色,此显生佛不二,真实平等」。这一点,阿弥陀佛先前在二百一十亿诸佛国土考察,他深深体会,很多佛国,佛的刹土,众生不平等。不平等引起很多的烦恼,因为不平等,最容易引起的是竞争、斗争、战争。所以他就想到,我们要避免这些,那怎么样?要求平等。从哪里做起?从身平等、相平等。身跟相从哪来的?从心想生。我们每个人心里想的不一样,所以相貌不一样,体质不一样,道理在此地。阿弥陀佛如何教我们修平等的身相?教我们放下万缘。你看,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,这就平等了。首先是五乘平等,五乘是菩萨、声闻、缘觉、天、人,这是最不平等的。如果统统都能放下妄想分别执著,一心专念阿弥陀佛,每个人都是这样修,因平等,到极乐世界果报平等。这个法门是真平等的法门。
净公恩师:如何才能化解我们地球上水火风的灾难???
南无阿弥陀佛!
下面是比喻,「犹如劫水弥满世界,其中万物沉没不现」。这个劫水是大三灾,这不是小三灾。小三灾现在我们明白了,小三灾是核武战争,那很可怕!大三灾是水、火、风,它的灾害,经上告诉我们,能够达到初禅、二禅、三禅;第四禅天才叫福天,福人居福地,为什么?那个地方没有三灾。
由此可知,我们要修福,这个福报要能够与四禅类似,才能化解我们地球上水火风的灾难。四禅天他们的福是什么?我们《无量寿经》上的经题就是!「清净平等觉」。我们要做到多少?做到清净就行了。
四禅,心真的是清净了;分别,他定功把它伏住,暂时分别心不起;觉,觉还没有。你看看分别心伏住,清净心现前,大福德的人。这个人在哪个地方,那个地方不会有灾难,那个地方造恶的人暂时也不会受灾难,托他的福。这个人要离开了,离开了,你的灾难果报就会现前。你在这个人身边沾他的福、沾他的光。所以这些道理、事实真相,我们真的搞清楚、搞明白,我们在灾难现前的时候,心怎么样?心是清净的,不会被境界吓住,你一吓住就完了。我们修行修什么?就要在日常生活当中锻炼这个功夫,不被境界干扰,这是真功夫、真本事,不能被外头境界干扰。换句话说,你能够把清净心保持。
我们用什么方法?我们用一句阿弥陀佛,八万四千法门,这个法门好。念念止于阿弥陀佛,这就是清净心;除阿弥陀佛之外,没有别的杂念,什么都放下了,牢牢的靠住阿弥陀佛就行了,我们可以做得到。这种人的福报等于四禅天,真正有大福德的人。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
南无阿弥陀佛!
下面是比喻,「犹如劫水弥满世界,其中万物沉没不现」。这个劫水是大三灾,这不是小三灾。小三灾现在我们明白了,小三灾是核武战争,那很可怕!大三灾是水、火、风,它的灾害,经上告诉我们,能够达到初禅、二禅、三禅;第四禅天才叫福天,福人居福地,为什么?那个地方没有三灾。
由此可知,我们要修福,这个福报要能够与四禅类似,才能化解我们地球上水火风的灾难。四禅天他们的福是什么?我们《无量寿经》上的经题就是!「清净平等觉」。我们要做到多少?做到清净就行了。
四禅,心真的是清净了;分别,他定功把它伏住,暂时分别心不起;觉,觉还没有。你看看分别心伏住,清净心现前,大福德的人。这个人在哪个地方,那个地方不会有灾难,那个地方造恶的人暂时也不会受灾难,托他的福。这个人要离开了,离开了,你的灾难果报就会现前。你在这个人身边沾他的福、沾他的光。所以这些道理、事实真相,我们真的搞清楚、搞明白,我们在灾难现前的时候,心怎么样?心是清净的,不会被境界吓住,你一吓住就完了。我们修行修什么?就要在日常生活当中锻炼这个功夫,不被境界干扰,这是真功夫、真本事,不能被外头境界干扰。换句话说,你能够把清净心保持。
我们用什么方法?我们用一句阿弥陀佛,八万四千法门,这个法门好。念念止于阿弥陀佛,这就是清净心;除阿弥陀佛之外,没有别的杂念,什么都放下了,牢牢的靠住阿弥陀佛就行了,我们可以做得到。这种人的福报等于四禅天,真正有大福德的人。
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
老人言:《「猶如劫水彌滿世界,其中萬物沈沒不現」。這個劫水是大三災,這不是小三災。小三災現在我們明白了,小三災是核武戰爭,那很可怕!大三災是水、火、風,它的災害,經上告訴我們,能夠達到初禪、二禪、三禪;第四禪天才叫福天,福人居福地,為什麼?那個地方沒有三災。由此可知,我們要修福,這個福報要能夠與四禪類似,才能化解我們地球上水火風的災難。四禪天他們的福是什麼?我們《無量壽經》上的經題就是!「清淨平等覺」。我們要做到多少?做到清淨就行了。四禪,心真的是清淨了;分別,他定功把它伏住,暫時分別心不起;覺,覺還沒有。你看看分別心伏住,清淨心現前,大福德的人。這個人在哪個地方,那個地方不會有災難,那個地方造惡的人暫時也不會受災難,托他的福。這個人要離開了,離開了,你的災難果報就會現前。你在這個人身邊沾他的福、沾他的光。所以這些道理、事實真相,我們真的搞清楚、搞明白,我們在災難現前的時候,心怎麼樣?心是清淨的,不會被境界嚇住,你一嚇住就完了。我們修行修什麼?就要在日常生活當中鍛鍊這個功夫,不被境界干擾,這是真功夫、真本事,不能被外頭境界干擾。換句話說,你能夠把清淨心保持。我們用什麼方法?我們用一句阿彌陀佛,八萬四千法門,這個法門好。念念止於阿彌陀佛,這就是清淨心;除阿彌陀佛之外,沒有別的雜念,什麼都放下了,牢牢的靠住阿彌陀佛就行了,我們可以做得到。這種人的福報等於四禪天,真正有大福德的人。》
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
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上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
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