读完《白泽先生志怪谭》人间修罗案
蛮有趣的故事。
我是想过凶手可能装成佛像,只是没想到会是四只手。
开放式的结局也蛮好玩。
看志怪3。
人非人,畜非畜。人亦畜,畜亦人。
只要问心无愧,做好人做坏人无有不同。
来世做花鸟,做畜牲,做人,那是来世的事情。
恶有恶报,善有善果。死有无全尸,死有无祭奠,都是虚妄。
最恨,最喜。放下屠刀立地成佛这句话。
该是,拿起屠刀,送入轮回,往生净土,我佛慈悲。
看志怪5
杀人是恶,那杀恶人是否为善。
那恶人是否有善念,却只是一时为恶。那善人是否因一时恶念,而为恶人。
我自为便为善念,我不为亦为善念。
既然都是善念,死后必往生极乐,何忧哉,何惧摘。
一切皆虚妄,一切接梦幻。
最后,白泽应该当美食博主啊。
蛮有趣的故事。
我是想过凶手可能装成佛像,只是没想到会是四只手。
开放式的结局也蛮好玩。
看志怪3。
人非人,畜非畜。人亦畜,畜亦人。
只要问心无愧,做好人做坏人无有不同。
来世做花鸟,做畜牲,做人,那是来世的事情。
恶有恶报,善有善果。死有无全尸,死有无祭奠,都是虚妄。
最恨,最喜。放下屠刀立地成佛这句话。
该是,拿起屠刀,送入轮回,往生净土,我佛慈悲。
看志怪5
杀人是恶,那杀恶人是否为善。
那恶人是否有善念,却只是一时为恶。那善人是否因一时恶念,而为恶人。
我自为便为善念,我不为亦为善念。
既然都是善念,死后必往生极乐,何忧哉,何惧摘。
一切皆虚妄,一切接梦幻。
最后,白泽应该当美食博主啊。
夫学者载籍极博,犹考信于六艺。
登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!
积仁絜行。
择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇灾祸者,不可胜数也。
举世混浊,清士乃见。
闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?
——《伯夷列传》
时有利不利也。
生我者父母,知我者鲍子也。
俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
为政也,善因祸而为福,转败而为功。
知与之为取,政之宝也。
节俭力行,食不重肉,妾不衣帛。
国有道,即顺命;无道,即衡命。
进思尽忠,退思补过。
——《管晏列传》
君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。
所养者非所用,所用者非所养。
凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。
事以密成,语以泄败。
非知之难也,处知则难矣。
——《老子韩非列传》
文能附众,武能威敌。
将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。
将在军,军令有所不受。
——《司马穰苴列传》
约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。
徒好其言,不能用其实。
善战者因其势而利导之。
治百官,亲万民,实府库。
明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。
——《孙子吴起列传》
人众者胜天,天定亦能破人。
食不重味,吊死问疾。
必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼悬吴东门之上,以观越寇之人灭吴也。
事成为卿,不成而烹,固其职也。
弃小义,雪大耻,名垂于后世。
——《伍子胥列传》
用之则行,舍之则藏。
不迁怒,不贰过。
不仕大夫,不食污君之禄。
在邦无怨,在家无怨。
君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。
恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。
食其食者,不避其难。
夫三年之丧,天下之通义也。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
富而无骄,贫而无谄,不如贫而乐道,富而好礼。
忧在内者攻强,忧在外者攻弱。
夫勇者不避难,仁者不穷约,智者不失时,王者不绝世,以立其义。
夫无报人之志而令人疑之,拙也;有报人之志,使人知之,怠也;事未发而先闻,危也。
虑不先定不可以应卒,兵不先辩不可以胜敌。
君子学道则爱人,小人学道则易使。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
言忠信,行笃敬。
夫达者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,在家及国必达。
无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。
国有道,不废;国无道,免于刑戮。
内省不疚,夫何忧何惧?
君子周济不继富。
——《仲尼弟子列传》
《史记》摘录 https://t.cn/RxDDeg4
登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!
积仁絜行。
择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇灾祸者,不可胜数也。
举世混浊,清士乃见。
闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?
——《伯夷列传》
时有利不利也。
生我者父母,知我者鲍子也。
俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
为政也,善因祸而为福,转败而为功。
知与之为取,政之宝也。
节俭力行,食不重肉,妾不衣帛。
国有道,即顺命;无道,即衡命。
进思尽忠,退思补过。
——《管晏列传》
君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。
所养者非所用,所用者非所养。
凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。
事以密成,语以泄败。
非知之难也,处知则难矣。
——《老子韩非列传》
文能附众,武能威敌。
将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。
将在军,军令有所不受。
——《司马穰苴列传》
约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。
徒好其言,不能用其实。
善战者因其势而利导之。
治百官,亲万民,实府库。
明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。
——《孙子吴起列传》
人众者胜天,天定亦能破人。
食不重味,吊死问疾。
必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼悬吴东门之上,以观越寇之人灭吴也。
事成为卿,不成而烹,固其职也。
弃小义,雪大耻,名垂于后世。
——《伍子胥列传》
用之则行,舍之则藏。
不迁怒,不贰过。
不仕大夫,不食污君之禄。
在邦无怨,在家无怨。
君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。
恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。
食其食者,不避其难。
夫三年之丧,天下之通义也。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
富而无骄,贫而无谄,不如贫而乐道,富而好礼。
忧在内者攻强,忧在外者攻弱。
夫勇者不避难,仁者不穷约,智者不失时,王者不绝世,以立其义。
夫无报人之志而令人疑之,拙也;有报人之志,使人知之,怠也;事未发而先闻,危也。
虑不先定不可以应卒,兵不先辩不可以胜敌。
君子学道则爱人,小人学道则易使。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
言忠信,行笃敬。
夫达者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,在家及国必达。
无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。
国有道,不废;国无道,免于刑戮。
内省不疚,夫何忧何惧?
君子周济不继富。
——《仲尼弟子列传》
《史记》摘录 https://t.cn/RxDDeg4
方孝孺殒身不恤
方孝孺,字希直,宁海人。孝孺幼警敏,双眸炯炯,读书日盈寸。长从宋濂学,濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮,家人以告,笑曰:“古人三旬九食,贫岂独我哉。”
及惠帝即位,召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士,国家大政事辄咨之。临朝奏事,臣僚面议可否,或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书,孝孺皆为总裁。燕兵起,廷议讨之,诏檄皆出其手。
建文三年,燕兵掠大名。孝孺曰:“燕兵久顿大名,天暑雨,当不战自疲。今其奏事适至,宜且与报书,往返逾月,使其将士心懈。我谋定势合,进而蹴之,不难矣。”帝以为然,命孝孺草诏,遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至,燕王不奉诏。明年五月,燕兵至江北,帝下诏征四方兵,命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕,燕兵遂渡江。帝忧惧,或劝帝他幸,图兴复。孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。乙丑,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被执下狱。
先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻。劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。
方孝孺,字希直,宁海人。孝孺幼警敏,双眸炯炯,读书日盈寸。长从宋濂学,濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮,家人以告,笑曰:“古人三旬九食,贫岂独我哉。”
及惠帝即位,召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士,国家大政事辄咨之。临朝奏事,臣僚面议可否,或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书,孝孺皆为总裁。燕兵起,廷议讨之,诏檄皆出其手。
建文三年,燕兵掠大名。孝孺曰:“燕兵久顿大名,天暑雨,当不战自疲。今其奏事适至,宜且与报书,往返逾月,使其将士心懈。我谋定势合,进而蹴之,不难矣。”帝以为然,命孝孺草诏,遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至,燕王不奉诏。明年五月,燕兵至江北,帝下诏征四方兵,命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕,燕兵遂渡江。帝忧惧,或劝帝他幸,图兴复。孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。乙丑,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被执下狱。
先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻。劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。
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