岁月让我们懂得，有些爱即使你倾尽所有也无济于事，不爱了就是不爱了，再多的努力和等待只是徒劳，剩下的只是卑微。所以潇洒地挥爱也不可能随心所欲，面对残忍的现实，它有着太多的无奈，即使面对一份难能可贵的旷世真爱，也只能忍着痛放手，落下的是一地的遗憾，回忆成了仅存的温暖。因为，你再强大也抗拒不了命运的力量！

　　前方会有更好的风景在等你驻足，只要心中有梦，相信伤了之后还会再爱，因为经历过所以懂得，因为懂得，所以会更加珍惜；情飘远了，突然明白世间没有任何东西可以永恒，但毋庸置疑曾经的芳菲灿烂会凝成心里永远的美丽回忆。

　　两个人牵手之后就是心痛的放手，而人生最可爱就在那我们就从容大度地绽放给相信太阳依然会升起，月亮依然会如水温柔，星星依然会在天空微笑，大地依然会焕发生机，明天会更加美好；当我们在人生的旅途中辛苦打拼、追求，艰难前行，不断地在得到后失去，在失去中得到

　　这世上有的人注定是为爱而生，为情而活的。他们的梦想总长在天上那个最高最耀眼的地方即便轰轰烈烈后是刻骨铭心的痛，心里也是永远无悔的执着和坚持。而有的人，在飘忽的岁月里懂得了平平淡淡才是真的道理，面对生活中的不完美，他们知道向现实妥协，向命运低头，知道世上除了爱，还有很多值得他们拥有和珍#情感语录##减肥励志语录##减肥咖啡##瘦身奶片##减肥糖果#

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“如果你问小夭的官配为什么是涂山璟 我不知道 大概是小夭喝完水叶十七就递上了手帕 刚擦完嘴就接到了十七准备好的鸭脖 他身上永远带着小夭爱吃的零食 是每天晒的暖洋洋熏的香香的被窝 是手边永远备好的木樨花茶 是每天在河边等待着相柳把小夭抛下 然后他背着她回家 是小夭随口夸赞的世所罕见的极北之地冰晶 他小心翼翼的捧给她哪怕这冰晶是为了救另一个男人在清水镇养伤的地方 小夭喜欢那些漂亮的花 茉莉 素馨 朱瑾 玉桂 从此无论是青丘还是软邑 他的住处永远都开满这些花；是名满天下棋无对手的涂山公子”[送花花]
因为他说：形之美 人人可见 心之美 非眼能看到 我愿意独享[心]
因为人在经历羞辱折磨后，变得偏激冷漠多疑，这很容易。却想要依旧温和善良，信任他人。却非常非常难，但璟做到了。[悲伤]
因为他让我们明白，不管别人怎么对我们，我们都可以选择让自己的心依然柔和美好。
尽管世界以痛吻我，我却仍然报之以歌[悲伤]
因为他我更深刻感受到了，我们应该去爱一个本身就好的人，而不是只对我们好的人[心]
他是叶十七，也是涂山璟，更是演员邓为[心]
是我们捧在心巴上的人[心][心]

@邓为D

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#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##今天有啥好笑的# 「如是果」：在「因」的当下就是「果」。但是要「报」呢，要待机缘成熟。比如说你杀鸡，这只鸡被下饭菜，当下是不是就是果？那你杀鸡的这个杀是不是因？「因」即是「果」，你将来也要变成鸡被杀。你杀鸡的当下这个因，就是你将来作为鸡被杀的果，这是肯定的。也许到下一世，也许到下十世，哪怕是百世千世万世，你所造之业、所作之因，都要作为果报现前，叫作「因缘果报」。「如是本末究竟」，实际上就是「否定之否定」规律。它既有一个大的整体过程，又有无量渐进的过程。我们时时事事处处都处于「本末究竟」——否定之否定规律中。

所以第十个「如是」，也是对前面九个「如是」的概括总结。我们本来就是佛，这是「本」；由于我们的无明妄想而堕落为众生，这就是「末」；当我们由众生位回到佛的位置上去了，这叫「究竟」。所以众生是对原本佛的一次否定。那么究竟成佛又是对在众生沦落位的一次否定，是不是第二次否定？叫否定之否定。我们成了佛，还是不是原来的那个佛了？不是了。在「原始佛」之后，我们经历了不同的时间、空间和万法，吸收了经验教训而重新回到自在位置，所以叫「究竟佛」。看上去好像回到了原来那个自在的位置，好像与原来一样，但是中间经过了不同的时间、空间和万法。他把这个「后得智」跟「根本智」已经圆融起来了。所以对这十个法，我们是从纵向这个角度来看待一切万法的演变规律。这第一步是打基础。