就是刹不住车<今天也很可爱的狗>太上头很下饭太腐了，无奈太耐看刚刷完12集 [打call]

车银优、朴珪瑛、李玹雨等主演 ​最高级的情商，不是八面玲珑的圆滑，不是会说话，而是替别人着想的善意。有时候，能言善辩，远不及推己及人的分寸感来得温暖。真正厉害的人，都能够心存善念，设身处地地换位思考，不动声色地给人台阶，以暗示代替直言，以建议代替质问。心有所想，言有所规，才会真正走得稳，走得远

早上起来时，已明显感觉到了寒意。这两天气温变化很大，好像从夏天一步跨入了寒秋。院子里的青草泛黄了，窗前的楸树叶开始片片掉落，山上的杮子已经红得透亮，好像一只只小灯笼挂满了枝头，尤其到了傍晚时分，晚霞满天，映照着一树灿烂，其美不可名状。可这样的时节，却又不可遏止地透着一种萧瑟感，若复有秋雨秋风，群芳凋残，零落一地，确是很容易从心底生出丝丝落寞来。“萧萧暮雨子规啼”，“一声梧叶一声秋”，“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节”，人的情绪多少会受到外界环境的一定影响，虽然性情各异，但这种影响有如细雨浸润，潜滋暗长而不能自觉。人是自然界一个小小的分子，也总是不由自主地随着自然的节律呼吸和行走，并不显得有多么崇高，那才是人的真面目吧。
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前两天看到一个新名词，叫作“悲秋综合征”，看后始知道这是正而八经的医学上的一种疾病。我原以为现代人对于自然万物有着疏离感，不再会像古人那般敏感，见花落泪，登高伤怀，可实际上还真不是那么回事。人立于大地之上，受着阳光的沐浴，雨露的滋润，随着四季的变迁而有不同的情绪变化，想来也是符合自然规律的。但真正有这种“悲秋综合征”的估计也只是极少数，可能属于林黛玉那类体质，更多愁善感，更容易受外界环境的影响。“花开花落飞满天，红消香断有谁怜。一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”，这样的情绪确实太过纤弱敏感。好在这段时间天气不错，可以走出门去，看长河，观落日，登秋山，赏红叶，涉远川，览洪波，块垒当可为之尽消，胸襟定能为之一阔。

香光大佛寺坐落在澳洲昆士兰州的小镇——古邦吉(Goombungee)，小镇人口一千多人，纯朴、宁静，远离尘嚣。每年这个时候是蓝花楹盛开的季节，小镇市区整条街开满了蓝紫色的花，美不胜收。
　　
《古邦吉》
　　
老师夏莲居老居士开示：
古邦吉，
是位于澳大利亚昆士兰州，图文巴市外郊区的一个小镇。
此地因为有西方极乐世界教主阿弥陀佛正住于香光大佛寺，而显得不同。
　　
若眼开者，
可得见佛寺随时光辉遍照，
为阿弥陀佛佛光普照大地生灵，
天空蓝天白云时常现瑞相，
及日出日落之殊胜天相，
是西方之景现于人间。
　　
当图文巴、古邦吉旱灾时，
苏佛不忍生灵受苦，
而以法身教导并带领大地生灵、花草树木、蜎飞蠕动等，
称念弥陀圣号——南无阿弥陀佛，
而求雨成功。
却是身代众生苦，
头部、身上受大地生灵、蜎飞蠕动附体，
而红痒出血、流汤、头发掉落。
　　
而后于佛力加持下，
头发再生、更多更密，皮肤亦恢复。
此身体付出受苦之代价，
换来人们及大地生灵得受天降雨水，滋润大地，
绿地得以再现，解无水之困，
且让每次下雨之风神、雨神、雷神、电神及其家眷子民，
送往生西方极乐世界。
实是我佛慈悲。
因阿弥陀佛正住此地，
方有求雨得雨之机会，
解除图文巴、古邦吉、布里斯本等生灵无水之苦。
　　
且因苏佛行法身超度，
难以计数之灵界幽灵、无人祭季祀四之孤魂野鬼，
受大量宰杀之牛、猪、鹅等动物、畜生，
飞蛾、蛇、虫、蚁等昆虫及蜎飞蠕动，
得受超度而脱离鬼道、畜生道之苦。
以佛寺附近之地首受其利，
如图文巴、古邦吉、布里斯本及澳洲等地众灵，
因阿弥陀佛正住此地而蒙受法益。
　　
福地福人居。
古邦吉等地因有阿弥陀佛在，
得以解诸苦，化灾障于无形。
虽此地人们未得知此事，
但我佛慈悲，佛恩普降，
生灵得救，是众生之福，
佛恩难报！
南无阿弥陀佛。
　　
老师开示 主笔：释海愿
二Ｏ二三年十月十四日

注：
1. 前四张照片是古邦吉主街道上的蓝花楹(网路上撷取)。
2. 最后一张照片「佛地里的佛光」是由苏师姐所拍摄的。