[蜡烛]大随求陀罗尼的功德利益[蜡烛]
1. 若能书写带在颈者若在臂者。是人能成一切善事最胜清净。
大随求大自在陀罗尼这个咒，如果这样戴在身上，本来自己有这样业报的，这样的罪业也能消除，就是在我们生活当中遇到坏人或者是恶事等，但是呢得诸天神拥护。就是过去的恶业能消，当下的这些恶事也能够消除，都能够避开。
2. 若有女人受持此神咒者。有大势力常当生男。受持胎时在胎安隐。产生安乐无诸疾病。众罪消灭必定无疑。以福德力财谷增长。所说教令人皆信受。常为一切之所敬事。
有女的如果佩戴这个咒的话，她会生男孩，由这个咒的大势力故，常当生男，生男孩会多。所以说这个是秘密哦，这是个密法。在怀孕的时候母子都会平安，在生产的时候也不会痛苦，而且整个过程当中都不会生病，过去的重罪都能够消灭，必定无疑。
这是说明这个咒的大功德力。若你能受持读诵此咒,福德、财力、乃至种种的资生产业都能增长，自己讲话别人都能够信受。
3. 带此咒者虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成同其行。不作恶梦重罪消灭。有起恶心来相向者。不能为害持此咒者。一切乐欲所求皆得。
戴这个咒的人，虽然没有住在坛城当中，没有来到寺院里，没有来到塔中。但是只要戴着这个咒，就好像住在寺院里一样，就好像进入坛城，进入道场，进入塔庙一样的， 就等同于这样。而且与在塔庙、在坛城、在殊胜处的人一模一样的，他所做的功德，我们戴这个咒的人也完全具足。
不仅白天如此，就是晚上都不做恶梦的，所以“不做恶梦，众罪消灭”。有的人，这个人本不善，他以不善念来要欺呀、骗你呀，甚至要来害你，但是你配戴这个咒的话，这个人就不能够成功，所以不能为害。他对持咒的人以恶心来害你，但是因为你持这个咒，他也没有办法来伤害到你。而且所有的这些快乐，你自己好的愿望所求皆得，善愿都能够成就。
4. 若有人带此咒者。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人是金刚身。当知是人是如来藏身。当知是人是如来眼。当知是人披金刚甲。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是咒能除地狱一切苦难。
我们可以知道我们修行要追求的最高的境界，如来身、金刚身、如来藏身、如来眼、金刚甲、光明身、不坏身、摧一切怨敌，这都是我们修行佛法要追求的果，要追求的目的，戴此咒。
5.带此神咒在于身者。一切诸佛以其神力加被是人。为诸菩萨之所赞叹。于一切处一切诤讼。斗竞言论而皆得胜。常无疾病一切灾横不能为害心无忧恼。恒为诸天之所守护。此八首咒书写带持心常忆念。一切恶梦恶相不吉祥事不及其身。此随求即得陀罗尼神咒。是九十九亿百千那由他恒河沙等诸佛。同共宣说同共印可。同共赞叹同共随喜。有大势力有大威光有大功用。一切魔众悉皆降伏。此大神咒甚难可得。
本身这个咒威德力就大，又加上这么多的佛都随喜赞叹,有这么多佛的加持力,最后讲到功用，一切魔众悉皆降伏，非常重要，所以甚难可得。
6.能如法书写持带之者。常得安乐。所为之事皆得成就。现世受乐后生天上。所有罪障悉得消灭。常受持者恒为诸佛菩萨之所护念。于夜梦中常得见佛。亦得一切之所尊敬。
#佛教##佛学文化#
1. 若能书写带在颈者若在臂者。是人能成一切善事最胜清净。
大随求大自在陀罗尼这个咒，如果这样戴在身上，本来自己有这样业报的，这样的罪业也能消除，就是在我们生活当中遇到坏人或者是恶事等，但是呢得诸天神拥护。就是过去的恶业能消，当下的这些恶事也能够消除，都能够避开。
2. 若有女人受持此神咒者。有大势力常当生男。受持胎时在胎安隐。产生安乐无诸疾病。众罪消灭必定无疑。以福德力财谷增长。所说教令人皆信受。常为一切之所敬事。
有女的如果佩戴这个咒的话，她会生男孩，由这个咒的大势力故，常当生男，生男孩会多。所以说这个是秘密哦，这是个密法。在怀孕的时候母子都会平安，在生产的时候也不会痛苦，而且整个过程当中都不会生病，过去的重罪都能够消灭，必定无疑。
这是说明这个咒的大功德力。若你能受持读诵此咒,福德、财力、乃至种种的资生产业都能增长，自己讲话别人都能够信受。
3. 带此咒者虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成同其行。不作恶梦重罪消灭。有起恶心来相向者。不能为害持此咒者。一切乐欲所求皆得。
戴这个咒的人，虽然没有住在坛城当中，没有来到寺院里，没有来到塔中。但是只要戴着这个咒，就好像住在寺院里一样，就好像进入坛城，进入道场，进入塔庙一样的， 就等同于这样。而且与在塔庙、在坛城、在殊胜处的人一模一样的，他所做的功德，我们戴这个咒的人也完全具足。
不仅白天如此，就是晚上都不做恶梦的，所以“不做恶梦，众罪消灭”。有的人，这个人本不善，他以不善念来要欺呀、骗你呀，甚至要来害你，但是你配戴这个咒的话，这个人就不能够成功，所以不能为害。他对持咒的人以恶心来害你，但是因为你持这个咒，他也没有办法来伤害到你。而且所有的这些快乐，你自己好的愿望所求皆得，善愿都能够成就。
4. 若有人带此咒者。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人是金刚身。当知是人是如来藏身。当知是人是如来眼。当知是人披金刚甲。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是咒能除地狱一切苦难。
我们可以知道我们修行要追求的最高的境界，如来身、金刚身、如来藏身、如来眼、金刚甲、光明身、不坏身、摧一切怨敌，这都是我们修行佛法要追求的果，要追求的目的，戴此咒。
5.带此神咒在于身者。一切诸佛以其神力加被是人。为诸菩萨之所赞叹。于一切处一切诤讼。斗竞言论而皆得胜。常无疾病一切灾横不能为害心无忧恼。恒为诸天之所守护。此八首咒书写带持心常忆念。一切恶梦恶相不吉祥事不及其身。此随求即得陀罗尼神咒。是九十九亿百千那由他恒河沙等诸佛。同共宣说同共印可。同共赞叹同共随喜。有大势力有大威光有大功用。一切魔众悉皆降伏。此大神咒甚难可得。
本身这个咒威德力就大，又加上这么多的佛都随喜赞叹,有这么多佛的加持力,最后讲到功用，一切魔众悉皆降伏，非常重要，所以甚难可得。
6.能如法书写持带之者。常得安乐。所为之事皆得成就。现世受乐后生天上。所有罪障悉得消灭。常受持者恒为诸佛菩萨之所护念。于夜梦中常得见佛。亦得一切之所尊敬。
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善思念之｜人生最殊勝的善緣
布施的功德，大家讀《地藏經》，在「校量布施功德緣品」講的，布施做好事，有一生受福，有三生受福，有十生受福，有百生千生受福。地藏菩薩請問釋迦牟尼佛，為什麼同樣布施修福，所受的果報不一樣？布施是捨，我們都知道菩薩要成佛，要修六度萬行，六度第一度就是布施。佛講財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。布施是修因，果報是財富、聰明、健康長壽。我們要得什麼果，就要修什麼因，因果是相應的。
佛在經上告訴我們，「人身難得，佛法難聞。」我們這一生得到人身，又聞到佛法，更難能可貴是聞到淨土法門。人生最重要是生死大事，這個事情才是我們最急迫的、最重要的，沒有比這樁事情更大的。人這口氣斷了，什麼都不是自己的，包括這個身體都不是自己的，何況身外之物！哪一樣是我們的？全都是暫時借我們使用而已。暫時借我們使用的，到不能用了就要放下，再去換一個新的身體。我們念佛人都是希望往生極樂世界，蓮花化生，身體從蓮花變化出來。蓮花化生，決定沒有生老病死苦，無量壽、無量光。往生到極樂世界，想到任何一尊佛的世界，動個念頭就到了，六通具足，得大自在、大解脫，這是真正離苦得樂了。
恭錄自：
悟道法師講演集
https://t.cn/A6WG6VAF
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善思念之｜人生最殊胜的善缘
布施的功德，大家读《地藏经》，在「校量布施功德缘品」讲的，布施做好事，有一生受福，有三生受福，有十生受福，有百生千生受福。地藏菩萨请问释迦牟尼佛，为什么同样布施修福，所受的果报不一样？布施是舍，我们都知道菩萨要成佛，要修六度万行，六度第一度就是布施。佛讲财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。布施是修因，果报是财富、聪明、健康长寿。我们要得什么果，就要修什么因，因果是相应的。
佛在经上告诉我们，「人身难得，佛法难闻。」我们这一生得到人身，又闻到佛法，更难能可贵是闻到净土法门。人生最重要是生死大事，这个事情才是我们最急迫的、最重要的，没有比这桩事情更大的。人这口气断了，什么都不是自己的，包括这个身体都不是自己的，何况身外之物！哪一样是我们的？全都是暂时借我们使用而已。暂时借我们使用的，到不能用了就要放下，再去换一个新的身体。我们念佛人都是希望往生极乐世界，莲花化生，身体从莲花变化出来。莲花化生，决定没有生老病死苦，无量寿、无量光。往生到极乐世界，想到任何一尊佛的世界，动个念头就到了，六通具足，得大自在、大解脱，这是真正离苦得乐了。
恭录自：
悟道法师讲演集
https://t.cn/A6WG6VAF
布施的功德，大家讀《地藏經》，在「校量布施功德緣品」講的，布施做好事，有一生受福，有三生受福，有十生受福，有百生千生受福。地藏菩薩請問釋迦牟尼佛，為什麼同樣布施修福，所受的果報不一樣？布施是捨，我們都知道菩薩要成佛，要修六度萬行，六度第一度就是布施。佛講財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。布施是修因，果報是財富、聰明、健康長壽。我們要得什麼果，就要修什麼因，因果是相應的。
佛在經上告訴我們，「人身難得，佛法難聞。」我們這一生得到人身，又聞到佛法，更難能可貴是聞到淨土法門。人生最重要是生死大事，這個事情才是我們最急迫的、最重要的，沒有比這樁事情更大的。人這口氣斷了，什麼都不是自己的，包括這個身體都不是自己的，何況身外之物！哪一樣是我們的？全都是暫時借我們使用而已。暫時借我們使用的，到不能用了就要放下，再去換一個新的身體。我們念佛人都是希望往生極樂世界，蓮花化生，身體從蓮花變化出來。蓮花化生，決定沒有生老病死苦，無量壽、無量光。往生到極樂世界，想到任何一尊佛的世界，動個念頭就到了，六通具足，得大自在、大解脫，這是真正離苦得樂了。
恭錄自：
悟道法師講演集
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善思念之｜人生最殊胜的善缘
布施的功德，大家读《地藏经》，在「校量布施功德缘品」讲的，布施做好事，有一生受福，有三生受福，有十生受福，有百生千生受福。地藏菩萨请问释迦牟尼佛，为什么同样布施修福，所受的果报不一样？布施是舍，我们都知道菩萨要成佛，要修六度万行，六度第一度就是布施。佛讲财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。布施是修因，果报是财富、聪明、健康长寿。我们要得什么果，就要修什么因，因果是相应的。
佛在经上告诉我们，「人身难得，佛法难闻。」我们这一生得到人身，又闻到佛法，更难能可贵是闻到净土法门。人生最重要是生死大事，这个事情才是我们最急迫的、最重要的，没有比这桩事情更大的。人这口气断了，什么都不是自己的，包括这个身体都不是自己的，何况身外之物！哪一样是我们的？全都是暂时借我们使用而已。暂时借我们使用的，到不能用了就要放下，再去换一个新的身体。我们念佛人都是希望往生极乐世界，莲花化生，身体从莲花变化出来。莲花化生，决定没有生老病死苦，无量寿、无量光。往生到极乐世界，想到任何一尊佛的世界，动个念头就到了，六通具足，得大自在、大解脱，这是真正离苦得乐了。
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病从口入，忧使人老｜老法师开示
一心念佛求生净土 2023-10-20 00:02 发表于山东 2人听过
收录于合集
#师父说552个
#求生极乐73个
#信愿念佛74个
#老实念佛550个

佛告诉我们，一切五欲六尘的现象，可以受用，不可以执着。受用而不执着，你得大自在。诸佛菩萨示现在世间叫「游戏神通」，永远保持着清醒，不要被境界欺骗了，境界永远是虚幻不实的，包括我们自己的身体。
所以我们对于自己身体，可以受用它，但是不能执着，一执着就生病，病就来了。不执着它，你天天用它，用它断恶修善，用它帮助一切苦难的众生。你要好好用它，不要受它欺骗，有些人受它欺骗，身体要保养，天天要吃补药，天天去看医生，本来没有病，愈看病愈多；本来没有事情，愈吃麻烦愈大，你就被身体欺骗了。
身体有病，人会衰老，古人已经有答覆：「病从口入。」贪吃，才会生病。怎么会老？「忧能使人老。」常常忧虑，怎么会不老？要想不老，什么事都不要放在心上，没有牵肠挂肚的事情，没有忧虑的事情，没有得失。
恭录自《大乘无量寿经》 02-034-0110
一心念佛求生净土 2023-10-20 00:02 发表于山东 2人听过
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#师父说552个
#求生极乐73个
#信愿念佛74个
#老实念佛550个

佛告诉我们，一切五欲六尘的现象，可以受用，不可以执着。受用而不执着，你得大自在。诸佛菩萨示现在世间叫「游戏神通」，永远保持着清醒，不要被境界欺骗了，境界永远是虚幻不实的，包括我们自己的身体。
所以我们对于自己身体，可以受用它，但是不能执着，一执着就生病，病就来了。不执着它，你天天用它，用它断恶修善，用它帮助一切苦难的众生。你要好好用它，不要受它欺骗，有些人受它欺骗，身体要保养，天天要吃补药，天天去看医生，本来没有病，愈看病愈多；本来没有事情，愈吃麻烦愈大，你就被身体欺骗了。
身体有病，人会衰老，古人已经有答覆：「病从口入。」贪吃，才会生病。怎么会老？「忧能使人老。」常常忧虑，怎么会不老？要想不老，什么事都不要放在心上，没有牵肠挂肚的事情，没有忧虑的事情，没有得失。
恭录自《大乘无量寿经》 02-034-0110
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