说起小宝宝认人的时间，家长们的答案是众说纷纭，不过最为主流的看法是在宝宝3个月大的时候，很多老人也比较认同这一看法。那么三月认人的说法有没有科学依据？答案是有的！

研究表明：0-2个月的婴儿还没有形成图象知觉，所以开始1~2个月的宝宝往往分不清自己家里人和陌生人。到了3-4个月以后，由于母亲或亲近他的人反复在孩子的眼前出现，这张面孔就作为同一图谱不断地传入大脑留下印象，这样就产生了最初的记忆。

以后，当熟悉的面孔出现时， 根据已经建立的条件反射，孩子知道母亲就要给他喂奶或抱他玩，会表现出天真活泼的表情，做出“认人”的表现。

这时候的孩子对与母亲形象相近的、年龄差不多的、穿戴打扮一样的女子也会表示好感。如果出现的是另一张陌生的面孔，因为陌生人的“图谱”和孩子大脑中妈妈的“图谱”差别太大 了，孩子就会因“认生”而做出不要的表示或又哭又闹。

如果宝妈你想确定宝宝是不是已经认人了，观察他有没有以下这3种表现就知道了。

1、被别人抱着，眼睛却一直盯着妈妈看

由于出生后长时间跟妈妈接触，很多宝宝在两三个月大的时候就能认出妈妈了，他们能清晰的记得妈妈的面部特征。如果把宝宝交给家里的其他人抱着，你可能会发现宝宝的注意力仍然在你身上，当你走动的时候，他的目光会一直跟着你移动，宝宝有这种表现时，已经说明他能够认出妈妈了。

2、看到妈妈就忍不住咧嘴笑

宝宝能认出妈妈之后，看到妈妈就会有一种很亲近的感觉，这种亲密感是其他家人无法给宝宝的，所以很多宝宝掌握“认人”小技能后，远远的看见妈妈就开始咧着小嘴笑了，很会讨好妈妈，这样聪明的小宝宝，是不是很惹人疼呢。

3、会开始找妈妈

等到孩子3个月以上的时候，基本上其他是很难哄好宝宝的了，因为这个时候基本上孩子一睡醒就会开始大哭开始找妈妈！开始寻找妈妈的怀抱！

小编提醒：小孩子天生胆小，但是他又十分的敏感，所以在宝宝开始认人的时候家长要注意保护好孩子。不要故意带着孩子去那些人多，场面比较混乱的场合，或者故意让陌生人抱他，不然可能会吓坏宝宝的。

職業有底線無貴賤

職業追求的變遷，其實就是人心的變遷，甚至可以說，是人心變得越來越殘酷的變遷史。為什麼說一部職業追求的變遷史，就是一部人心越來越殘酷的變遷史呢？

以我自己為例子來說。我以前就想，一個人依靠自己天生的親戚關係，為自己謀求一些正當的利益，有什麼不妥呢？例如在七十年代，如果我姑媽是副食品店的經理，我就可以吃到糖果，你們有錢，但也未必能吃得到糖果。誰讓你們沒有我這樣一個姑媽呢？

後來我接觸了佛法，就深刻地理解了這一點。我依靠自己的姑媽，吃到了更多的糖果，別人卻吃不到。這並不是什麼幸運的事。因為當我吃兩顆糖果的時候，自然就有另一個孩子連一顆都吃不到。雖然我並不認識這個孩子，也沒有見到他傷心失望的眼神，但是，我的歡快，的確是建立在別人的傷心失望這樣一個基礎上的。

現在的人，最嚮往的就是做官，或是做管理工作，說穿了，就是手上要有一些「權力」。而想要權力做些什麼呢？其實就是想多要幾顆糖果罷了。當人心淳樸的時候，你多吃幾顆，還要偷偷的，因為你不忍心看到別的孩子傷心失望，覺得愧疚。但現在，誰又會因為自己多貪多佔，看見別人一無所有而愧疚呢？

很多人心安理得地佔有幾間、十幾間、甚至幾十間房子，別人連房租都付不起，更別說買房。而他們看到這些，卻一點都不覺得愧疚。他們認為弱肉強食乃是這個世界天然的法則，誰讓你自己不努力呢？誰讓你自己沒有財富呢？

實話說，弱肉強食不是人的法則，而是「禽獸的法則」。一個人，如果在職業追求中，信奉了弱肉強食的法則，他自己離禽獸也就不遠了。所以說，現在人們追求的職業，大多是建立在這樣一個基礎上的——希望自己的職業能夠壟斷更多的資源，不惜以犧牲其他人的應得為代價。

所有我們說，職業選擇是有底線的。雖然沒有貴賤，但卻有善惡。

一個大學生，為了事業編制，而去考清潔人員崗位。他貪佔了國家財政，也就是納稅人的血汗。因為他在考取的時候，並沒有考慮掃大街的問題。從某種意義上來說，這或許就是一種惡。

因此，一個真正的佛子，職業選擇是需要謹慎的。在這個混亂的時代，人心向惡，稍不留意，就會犯下惡行。善惡雖是細微的，但善惡的果報卻是絲毫不爽的。

善如同鮮花，花朵敗謝之後，餘香仍彌散；惡如同鮮血，就算努力擦拭，腥臭也不能徹底消除。給自己找藉口是徒勞無功的，因為因果不虛。

～網文【閱讀・文摘】
​

《道德经》中有八个顶级的思维很重要，只要读懂了，你的人生道路就会变得开阔明朗
1⃣️对立统一的思维

原文
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

译文
灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。

理解
一切都不是绝对的。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。万事万物对立统一，相互转化。这也暗示我们，顺境谦逊，戒骄戒躁；逆境刻苦，勤奋努力。

2⃣️不争的思维

原文
夫唯不争，故天下莫能与之争。

译文
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

理解
一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。

3⃣️逆向的思维

原文
大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

译文
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。

理解
一个社会越是标榜忠义、礼仪，越是说明社会崩坏。凡是不能只看表面。有时候，逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。

4⃣️利他的思维

原文
水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

译文
水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

理解
水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。得道的人愿意分享利益，处处为他人着想，践行利他精神。儒家说，仁者无敌。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。

5⃣️战胜自己的思维

原文
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

译文
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

理解
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。行有不得，反求诸己。凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。

6⃣️守正出奇的思维

原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

译文
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

理解
正代表了根本性的东西，奇则代表了技巧谋略。比如两军对垒，考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合，以奇胜。人生也是这样，要懂得遵守规则，也要懂得打破规则。

7⃣️要重视“无”的思维

原文
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

理解
房子空了，才能住人；杯子空了，才能装东西。人把内心空出来，才能不断进步。把头脑的偏见丢出来，认知才能更新。无用不代表真的无用。我们不能总是重视实用而忽略了无用。很多时候，无用，反而是大用。

8⃣️守柔贵雌的思维

原文
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

译文
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

理解
柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。