“一河的苦，一河的歌。一河的故事血泪多。”
你未见黄河之水，不知这水有多长、多广；你未伫高原之土，不知这土多淳、多香。
形式的斑斓固然使人留恋，然深藏灵魂深处共情下的共鸣，才是使每一位欣赏者泪如泉涌的真正动因。
诗如画，画如诗。一份久违故土的深情，以冲天之势，突破时空的桎梏，形式的枷锁。无声的肢体语言与激情澎湃的音乐正在叙释过往和未来。
“他们回家，我也就回家了……”
穿过九十九道弯，河入大海；而我的家，就在那九曲十八弯处。一片铜叶，一段红绸，一碗醋香……皆是家的召唤。
从舞蹈的本我而论：在这部舞蹈史诗中，张继刚导演对舞蹈语言的建构，许多舞蹈语汇皆是来自于汉族民间舞蹈动作的变奏，有胶州秧歌的小巧玲珑，有鼓子秧歌的浑厚大气，有晋南花鼓的淳朴自然，有陕北“闹红火”的激情喜悦。舞蹈的节奏化处理也是这部舞蹈史诗喝彩之处，舞蹈的整体节奏，由外展现的是人体线条的质美，由内彰显的是中华儿女的百折不挠、川流不息的情美。舞蹈整体的审美基调，既有西方形式的古典优雅，又富有东方意境的意味深长。
在舞蹈史诗当中，张继刚导演通过纤夫这一形象，创作典型形象，以感性的思维解构了现实当中的纤夫形象。在现实生活中，纤夫这一形象给予人们熟悉的记忆是佝偻痛苦、举步维艰。然而在作品当中，随着《春节联欢曲》的演奏，舞蹈人物的形象不再拘泥于客观世界，形象从传统中蜕变，由客观转为主观的外化。在整部舞蹈作品中，舞蹈的内容与形式充满了熟悉而又陌生的舞蹈背影，如胶州秧歌的碾步、蒙古族舞蹈拉背等经典舞蹈语汇的出现，在熟悉的同时，又造成了欣赏者与编导的陌生感。这种来自舞蹈结构处理的陌生感，让欣赏者在欣赏舞蹈时候，既感觉熟悉，同时又陌生，恰是这种陌生化的处理，使这部舞蹈史诗的艺术魅力在不同纬度增添了韵味。就舞蹈欣赏者而言，这段舞段在陌生处给予以心灵净化，在脑海潜意识中从无形幻为有形。然而，这样的艺术创作手法只是这部舞蹈史诗当中的沧海一粟。如格式塔化的创作也是亮点之一，舞蹈的若干舞段都是在基于舞蹈整体感情基调而进行的一种意象表现，各舞蹈片段中的形象塑造不尽相同，然而汇聚成众，所展现的就是黄河文化符号当中的文化内涵。
同时，在观看这部舞蹈史诗时，笔者想到了林怀民的舞剧《薪传》，两者的主题、结构处理等方面皆有异曲同工之妙，其舞蹈所展现的都是予家的一份深情。然而，同样主题的舞蹈，在情感表达中却是饱含了另一种情味。林的舞剧，似哲学的深沉，似理性的哲思；而张的舞蹈史诗，则似充满了诗的浪漫，感性的抒情。两者在架构当中，同样是由“古”到“今”，两者在情愫的表达方面，却有着天差地别的心灵启发，林的情脉是久别阔土予“家”的思念，而张的情脉却是自始至终的自信和热爱；一个像似对忘妻的纸短情长，一个确是新婚燕尔的你情我浓。形同神不同，两者皆有不同的韵味，各有各的艺术魅力召唤着欣赏者以充满期待的情感慢慢品味。#舞蹈[超话]##舞剧[超话]#

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