一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
若菩萨心住于法而行布施，
如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法而行布施，
如日光明照，见种种色。
“复次，须菩提！
若善男子、善女人，
受持读诵此经，
若为人轻贱，是人先世罪业，
应堕恶道，以今世人轻贱故，
先世罪业则为消灭，
当得阿耨多罗三藐三菩提。”
《金刚般若波罗蜜经》
南无阿弥陀佛
南怀瑾：这部佛经的感应力非常强大，能够破除一切烦恼
文 | 南怀瑾
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。
在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？大致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以‘智慧’两个字，不能代表般若的整个含义。
现在我们手里的这本《金刚般若波罗蜜经》，为什么在般若上面加了金刚两个字呢？金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗蜜。
《金刚经》有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗蜜”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗蜜”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗蜜“多”。这个“多”字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗蜜多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗蜜“达”。“多”就是“达”的音。
我们大家惯念的二百六十个字的《摩诃般若波罗蜜多心经》，常常有人把它称为‘多心经’，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。
现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
《金刚经》的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念《金刚经》。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好，我就念《金刚经》。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷地弄一本《金刚经》，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到哪里去了？不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。
抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。
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须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
后五百岁，有持戒修福者，
于此章句能生信心，以此为实，
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，
已于无量千万佛所种诸善根，
闻是章句，乃至一念生净信者，
须菩提！如来悉知悉见，
是诸众生得如是无量福德。
何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
#阿弥陀佛##日行一善##修行修心## 国学智慧##读书##读书[超话]##庐山##般若##智慧##幸福美好生活#
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
若菩萨心住于法而行布施，
如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法而行布施，
如日光明照，见种种色。
“复次，须菩提！
若善男子、善女人，
受持读诵此经，
若为人轻贱，是人先世罪业，
应堕恶道，以今世人轻贱故，
先世罪业则为消灭，
当得阿耨多罗三藐三菩提。”
《金刚般若波罗蜜经》
南无阿弥陀佛
南怀瑾：这部佛经的感应力非常强大，能够破除一切烦恼
文 | 南怀瑾
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。
在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？大致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以‘智慧’两个字，不能代表般若的整个含义。
现在我们手里的这本《金刚般若波罗蜜经》，为什么在般若上面加了金刚两个字呢？金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗蜜。
《金刚经》有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗蜜”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗蜜”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗蜜“多”。这个“多”字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗蜜多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗蜜“达”。“多”就是“达”的音。
我们大家惯念的二百六十个字的《摩诃般若波罗蜜多心经》，常常有人把它称为‘多心经’，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。
现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
《金刚经》的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念《金刚经》。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好，我就念《金刚经》。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷地弄一本《金刚经》，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到哪里去了？不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。
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须菩提！如来悉知悉见，
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何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
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《玄学大佬下山，团宠废柴真千金》在线收藏全章节无弹窗(墨念乔时砚)小说全文试读笔趣阁[委屈][允悲]=uc-Lvq{
‼书名：《玄学大佬下山，团宠废柴真千金》
‼主角：墨念乔时砚
-----↓↓↓公仲呺【天堂文楼】↓↓↓-----
非原文：病房里只剩我们两个人了，墨念突然笑了起来，眼睛里那种得意骄傲让我意外。 第268章 “阮姐，你看清楚了吧？乔时砚他爱的是我。”她脸上不再苍白，反而透出一种神采飞扬，“你看这次他多紧张，立马替我安排去D国手术，所有的费用他出，他还会陪着我。” “所以呢？”我觉得莫名其妙，又跑来炫耀个什么劲？ 如果是乔时砚提出离婚，我被迫接受，那她来我面前炫耀，还能解释得通。 可现实是我把乔时砚甩了，摆明了我不在意他和谁在一起，墨念怎么还要时不时来嘚瑟？ “所以我不会让你破坏我的幸福。”墨念脸上的笑容逐渐消失，她抬头看着药瓶，“你在保胎吗？” 这一刻，我心里有一种强烈的不安，而此时我请的护工出去买水果了，乔时砚每天下班后才能来看我。 之前我不确定墨念知不知道我怀孕的事，这次看来她打听过了，说实在的，这并不是什么难事。 我二话不说，立马伸手想去按铃。 墨念却突然站了起来，一把打开了我的手，在我还没有反应过来的时候，又把手放在我肩膀上和腰上。 下一秒，我被她直接从床上推了下来，重重地摔在了地上，一声痛苦的尖叫从我喉咙里冲了出来，下身有血正在大股大股涌出来！ “你想留着孩子做资本的美好愿望，破碎了哦！”墨念看着我在地上痛苦地蜷缩着身子，无动于衷，还露出了一个胜利的笑容。 随后刘悦推开了门进来查看情况时，墨念已经重新坐在了轮椅上，捂着胸口露出了痛苦地神色，“悦悦，阮姐突然从床上掉下来了，快叫医生，我、我的胸口好痛......” “什么？又痛了！我们快去找医生！”刘悦压根没管我，直接把墨念推了出去求救。乔时砚将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从乔时砚命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的乔时砚一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
‼书名：《玄学大佬下山，团宠废柴真千金》
‼主角：墨念乔时砚
-----↓↓↓公仲呺【天堂文楼】↓↓↓-----
非原文：病房里只剩我们两个人了，墨念突然笑了起来，眼睛里那种得意骄傲让我意外。 第268章 “阮姐，你看清楚了吧？乔时砚他爱的是我。”她脸上不再苍白，反而透出一种神采飞扬，“你看这次他多紧张，立马替我安排去D国手术，所有的费用他出，他还会陪着我。” “所以呢？”我觉得莫名其妙，又跑来炫耀个什么劲？ 如果是乔时砚提出离婚，我被迫接受，那她来我面前炫耀，还能解释得通。 可现实是我把乔时砚甩了，摆明了我不在意他和谁在一起，墨念怎么还要时不时来嘚瑟？ “所以我不会让你破坏我的幸福。”墨念脸上的笑容逐渐消失，她抬头看着药瓶，“你在保胎吗？” 这一刻，我心里有一种强烈的不安，而此时我请的护工出去买水果了，乔时砚每天下班后才能来看我。 之前我不确定墨念知不知道我怀孕的事，这次看来她打听过了，说实在的，这并不是什么难事。 我二话不说，立马伸手想去按铃。 墨念却突然站了起来，一把打开了我的手，在我还没有反应过来的时候，又把手放在我肩膀上和腰上。 下一秒，我被她直接从床上推了下来，重重地摔在了地上，一声痛苦的尖叫从我喉咙里冲了出来，下身有血正在大股大股涌出来！ “你想留着孩子做资本的美好愿望，破碎了哦！”墨念看着我在地上痛苦地蜷缩着身子，无动于衷，还露出了一个胜利的笑容。 随后刘悦推开了门进来查看情况时，墨念已经重新坐在了轮椅上，捂着胸口露出了痛苦地神色，“悦悦，阮姐突然从床上掉下来了，快叫医生，我、我的胸口好痛......” “什么？又痛了！我们快去找医生！”刘悦压根没管我，直接把墨念推了出去求救。乔时砚将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从乔时砚命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的乔时砚一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
茶与世界，共享美好 2023中国成都(秋季)国际茶业博览会盛大启幕
（西南商报记者 赵蝶）早晨的成都，仿佛被一层繁花似锦的锦官城所覆盖。深秋的寒意中，仿佛带着一抹秋茶的清香。就在今天（10月19日），国际展览业协会(UFI)认证的西部地区唯一专业茶展——“2023中国成都(秋季)国际茶业博览会”在成都世纪城国际会展中心盛大启幕。
本届茶博会以“茶与世界，共享美好”为主题，设立了三万平方米的展区，汇聚了来自国内外的六百余家茶企。展区中，名茶馆、茶器馆以及国际展区、茶文化活动区等各具特色的主题展馆、展区，犹如一座座茶的百科全书，展示了六大茶类、新式茶饮、茶器具、茶家具、文创工艺品等茶产业链及周边上万种精选产品。
本届茶博会的一大亮点是红茶产业发展大会。为了提升红茶品牌的影响力，提振红茶消费，促进红茶产业发展，组委会特别举办了这场盛会。云南昌宁县、江西修水县、浮梁县，湖北利川市、宜都市，安徽祁门县、湖南茶陵县、四川九龙县、筠连县等全国红茶主产县(市)的政府领导、行业代表、专家学者欢聚一堂，共同探讨红茶品牌提升、市场拓展和产业发展的路径。
紧接着的是全国红茶采购节。这次茶博会汇聚了四川、云南、江西、福建、湖北、湖南、安徽、广东、广西、贵州、西藏、台湾等十二个全国主要红茶产区的顶尖品牌。其中，有川红工夫、昌宁红茶、凤庆滇红、修水宁红茶、浮梁红茶、正山小种、金骏眉、坦洋工夫、利川红、宜都红茶、安化红茶、茶陵红茶、英德红茶、祁门红茶、隆林红茶、遵义红茶、墨脱红茶和日月潭红茶等二十余个区域红茶品牌。值得强调的是，四川的红茶品牌将首次集结亮相本届茶博会。这些包括川红工夫、北川红、正山堂·广元红、醒世·黄金白露、天府龙芽、九龙天乡、康巴天骄和茶可以等品牌将在展会上向公众展示四川红茶的独特魅力。
在展会期间，我们将看到十八个政府展团的精彩展示。这是规模创下历届之高的政府展团参展，包括了四川省内的泸州市和北川县以及远道而来的九龙县，还有省外的福建省福州市和江西省景德镇市等。其中，江西省景德镇市展团规模最大，由四十余家当地知名陶瓷企业组成，将为观众呈现一场精彩的陶瓷盛宴。
在省外，千种名茶齐聚一堂，福州茉莉花茶、潮州单枞茶、浮梁绿茶、修水花草茶、镇巴毛尖、张家界莓茶、贺州“土瑶”老茶、昭平有机茶、云南普洱茶、武夷岩茶、福鼎白茶、安化黑茶、新会陈皮等各地佳茗像是一群争艳斗丽的仙子。与此同时，众多代表性企业品牌如泛茶、书剑、斗记、滇南古韵、廖氏、普作号、隆品古韵、冠众山、鹿岩、礼白、清山月、岁月陈皮、虎西龙铁观音等也在此次盛会中集体亮相。
六大茶类香茗如同群芳竞艳，等待着你的细细品味。犹如盛装出席的舞者，他们在舞台上展现着各自的优雅景。德镇陶瓷、宜兴紫砂、耀州青瓷、龙泉青瓷、德化白瓷、河南钧瓷、建阳建盏、建水紫陶、钦州坭兴陶、台湾柴烧、银器铜艺铁壶、竹木茶家具、沉香、茶人服、电陶炉、现代茶具、茶盘等上万种茶生活艺术精品也在此次展会上熠熠生辉。
其中，朱公窑、亚心飞象、瓷园小筑、聚澜堂、熙工坊、国荣瓷庄、宝艺堂、青亦斋等40余家知名陶瓷的“景德镇精品陶瓷展”规模宏大，产品丰富且品质卓越，如同瓷器王国中的一朵绚烂的繁花，值得每一位陶瓷爱好者驻足欣赏。
本届茶博会聚焦于茶文化、茶生活与茶消费，一系列丰富多彩的茶事活动将在此期间举行。作为爱茶之人，你绝不能错过这一场茶事活动的盛宴开。幕日当天，红茶产业发展大会、“振兴川茶·代代相承”川茶技艺拜师大典、成都十二时辰·唐风宋韵茶事雅集等活动已经如火如荼的举行。接下来的几天里，还将陆续举办“牛碾坪万亩观光茶园景区”首届四川茶旅目的地直播大赛暨发展论坛、第四届曼韵茶学堂·小茶人日、甘孜茶产业专场推介会暨“雪域红茶”新品发布会、福州茉莉花茶推介会暨专场品鉴会等活动。
而“线上茶博会”双线促消费模式也将为不能到线下逛展的茶友们提供一个绝佳的购物体验，在10月19日至22日期间，所有茶叶满500减100，欢迎所有爱茶之人到“线上茶博会”体验云逛展、优惠购的乐趣。
（西南商报记者 赵蝶）早晨的成都，仿佛被一层繁花似锦的锦官城所覆盖。深秋的寒意中，仿佛带着一抹秋茶的清香。就在今天（10月19日），国际展览业协会(UFI)认证的西部地区唯一专业茶展——“2023中国成都(秋季)国际茶业博览会”在成都世纪城国际会展中心盛大启幕。
本届茶博会以“茶与世界，共享美好”为主题，设立了三万平方米的展区，汇聚了来自国内外的六百余家茶企。展区中，名茶馆、茶器馆以及国际展区、茶文化活动区等各具特色的主题展馆、展区，犹如一座座茶的百科全书，展示了六大茶类、新式茶饮、茶器具、茶家具、文创工艺品等茶产业链及周边上万种精选产品。
本届茶博会的一大亮点是红茶产业发展大会。为了提升红茶品牌的影响力，提振红茶消费，促进红茶产业发展，组委会特别举办了这场盛会。云南昌宁县、江西修水县、浮梁县，湖北利川市、宜都市，安徽祁门县、湖南茶陵县、四川九龙县、筠连县等全国红茶主产县(市)的政府领导、行业代表、专家学者欢聚一堂，共同探讨红茶品牌提升、市场拓展和产业发展的路径。
紧接着的是全国红茶采购节。这次茶博会汇聚了四川、云南、江西、福建、湖北、湖南、安徽、广东、广西、贵州、西藏、台湾等十二个全国主要红茶产区的顶尖品牌。其中，有川红工夫、昌宁红茶、凤庆滇红、修水宁红茶、浮梁红茶、正山小种、金骏眉、坦洋工夫、利川红、宜都红茶、安化红茶、茶陵红茶、英德红茶、祁门红茶、隆林红茶、遵义红茶、墨脱红茶和日月潭红茶等二十余个区域红茶品牌。值得强调的是，四川的红茶品牌将首次集结亮相本届茶博会。这些包括川红工夫、北川红、正山堂·广元红、醒世·黄金白露、天府龙芽、九龙天乡、康巴天骄和茶可以等品牌将在展会上向公众展示四川红茶的独特魅力。
在展会期间，我们将看到十八个政府展团的精彩展示。这是规模创下历届之高的政府展团参展，包括了四川省内的泸州市和北川县以及远道而来的九龙县，还有省外的福建省福州市和江西省景德镇市等。其中，江西省景德镇市展团规模最大，由四十余家当地知名陶瓷企业组成，将为观众呈现一场精彩的陶瓷盛宴。
在省外，千种名茶齐聚一堂，福州茉莉花茶、潮州单枞茶、浮梁绿茶、修水花草茶、镇巴毛尖、张家界莓茶、贺州“土瑶”老茶、昭平有机茶、云南普洱茶、武夷岩茶、福鼎白茶、安化黑茶、新会陈皮等各地佳茗像是一群争艳斗丽的仙子。与此同时，众多代表性企业品牌如泛茶、书剑、斗记、滇南古韵、廖氏、普作号、隆品古韵、冠众山、鹿岩、礼白、清山月、岁月陈皮、虎西龙铁观音等也在此次盛会中集体亮相。
六大茶类香茗如同群芳竞艳，等待着你的细细品味。犹如盛装出席的舞者，他们在舞台上展现着各自的优雅景。德镇陶瓷、宜兴紫砂、耀州青瓷、龙泉青瓷、德化白瓷、河南钧瓷、建阳建盏、建水紫陶、钦州坭兴陶、台湾柴烧、银器铜艺铁壶、竹木茶家具、沉香、茶人服、电陶炉、现代茶具、茶盘等上万种茶生活艺术精品也在此次展会上熠熠生辉。
其中，朱公窑、亚心飞象、瓷园小筑、聚澜堂、熙工坊、国荣瓷庄、宝艺堂、青亦斋等40余家知名陶瓷的“景德镇精品陶瓷展”规模宏大，产品丰富且品质卓越，如同瓷器王国中的一朵绚烂的繁花，值得每一位陶瓷爱好者驻足欣赏。
本届茶博会聚焦于茶文化、茶生活与茶消费，一系列丰富多彩的茶事活动将在此期间举行。作为爱茶之人，你绝不能错过这一场茶事活动的盛宴开。幕日当天，红茶产业发展大会、“振兴川茶·代代相承”川茶技艺拜师大典、成都十二时辰·唐风宋韵茶事雅集等活动已经如火如荼的举行。接下来的几天里，还将陆续举办“牛碾坪万亩观光茶园景区”首届四川茶旅目的地直播大赛暨发展论坛、第四届曼韵茶学堂·小茶人日、甘孜茶产业专场推介会暨“雪域红茶”新品发布会、福州茉莉花茶推介会暨专场品鉴会等活动。
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