我们与家乡的物理距离可能长短不一,也许就在脚下,也许隔着山河,但是我相信,只要想起家乡,每个人的记忆里都会是一片熟悉的星空,哪怕相距再远,也可以在心里放牧星群。——王源「环球人物王源说 2020年10月刊《心中的星空》」
茵茵的绿色在眼前蔓延着,仿佛洗净了双眸，让我们把这份宁静和纯粹长久地留在心间。——王源「环球人物王源说 2020年9月刊《西藏光明行》」
茵茵的绿色在眼前蔓延着,仿佛洗净了双眸，让我们把这份宁静和纯粹长久地留在心间。——王源「环球人物王源说 2020年9月刊《西藏光明行》」
谈阶级跃迁与地域
有段时间，网上盛传张亮和杨国福 麻辣烫巨头的创始人是亲戚，张亮原本在舅舅杨国福的店里打工，学到技术以后出去单干，创立了张亮麻辣烫。
这个说法后来被张亮亲自辟谣了，两人确实有一些关系，但杨国福并不是他的舅舅，而是没有血缘关系的“姑家表姐夫"，并且在事业上也没有什么交集，但做麻辣烫确实是受杨国福的启发。
这事儿有意思的一点在于，杨国福在事业上并没有提携过张亮，从公开内容分析，两人大概率是属于没有走动的远房亲戚，但张亮就因为"姑家表姐夫”的成功示范，从一家苍蝇馆子开始做起，创立了属于自己的事业。
在宾县麻辣烫行业最火热的时候，宾县街头任何一个野心勃勃的年轻人，今天可能还是麻辣烫的消费者，明天就可能进入麻辣烫行业，从而改变自己的命运。
做出这种选择的年轻人当然是聪明的，但客观来说这种改变人生的选择，更多的是因为他生在宾县，近距离看见了成功。
因为人们对“远方的成功”往往是迟钝的，但对“附近的成功”却非常敏感，比如杭州那个长的比较难看的小个子成功了，你不会起心动念，但要是隔壁二傻子做成了一件事，你自然会觉得“我也可以”。
所以，很多产业都有地域上的聚集性，比如曹县的汉服，灌云县 的内衣、吕乐县的吉他，泉州的服装品牌，云霄的特产，安溪的缅甸，云南的蘑菇，莆田的服装，，最初可能是某个当地人的天才或意外(后者的可能性更大)，在这个行业获得了成功，然后吸引了更多人的加入，最后形成了产业集群。如果你生在某个产业集中地，那么选择进入这个产业就是你的“决策舒适区”。
就像你生在山东大概率一辈子都想老公，在东北就想国企，在义乌想做点东西父母多少都会支持
人不能想象自己没见过的东西，也自然难以跳脱环境的桎梏去做人生规划。
当宾县的年轻人选择麻辣烫的时候，与此同时，沈阳可能也有一个聪明、勤劳、有野心，愿意从小生意做起的青年，但他的选择大概率是卖烤鸡架，几年以后，宾县的年轻人可能已经开出了连锁店，沈阳的年轻人却只能在深夜收摊以后，在网上发出灵魂一问："为什么我这么聪明，却始终在社会底层?"
人的命运本质上是"生活环境的延展"，几个初始参数的不同，最终的结果可能天差地别。
B站有一个叫“非洲飞哥”的up主，80后、农村人、只上过大专，底层打工人专属配置，但飞哥的命运在婚后第三年改变了，这一年飞哥有了女儿，养家的重担让他极其渴望赚钱，飞哥的原话是“前后一年都在想怎么挣到钱，压力特别大，越想越慌"。
很多底层年轻人都会经历这样的阶段，也许是因为像飞哥那样要养家，也许是因为极度渴望自我实现，但局限于认知和人脉，他们往往会尝试一个被做烂的生意，或者学一门存在了几十年的手艺，这样的选择自然不会改变一个人的命运。
但飞哥最后的选择是去非洲打工，因为他有一个在非洲务工超过十年的父亲。
接下来就是一个很俗套的成功故事，飞哥先是从普通工人做起，在非洲熬了几年之后，发现了当地运输业的商机，干是跟别人合伙搞运输，一年就挣到了一套学区房的钱，有了钱就有了时间，闲暇之余拍了一些展现非洲风土人情的视频，又赶上了短视频的风口。
看过飞哥视频的人，恐怕都不能否认飞哥是个聪明人，但飞哥这种程度的聪明，任何一个村子都能找到十个，但"去非洲打工”这个选项，根本不会出现在他们的选择列表里面，因为非洲距离他们的生活太遥远了。
社会学有一个“六度分隔理论 ”，即你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。
在六度分隔的基础上，有学者提出了三度分隔理论，即相距三度之内是强连接，强连接可以引发人的行为。
相距超过三度是弱连接，而弱连接只能传递信息。
从这个角度来说，不论是飞哥因为父亲的缘故去非洲，还是张亮因为“姑家表姐夫”的启发而选择做麻辣烫，本质上都是“强连接”引发的选择。
所以，一个碌碌无为的中年人回溯过去二十年，也不必为自己马不停蹄地错过了各种机会而感到懊悔。对于大多数人来说，不论是外贸的火爆，还是互联网的发展，都只是“远方传递过来的信息”，而不是“眼前可供选择的选项"，抓不住这些机会是再正常不过的事情。
尤其是青年时期认知还不成熟的时候，在决定命运的几个关键节点，那条通往成功的路没有出现在你的选择列表里，那么混然众人是大概率会发生事。
还有一种更坏的情况，就是被周围信赖的人提供了错误的建议。 。很多事情年纪到了才能深刻理解它，但又不得不在很年轻的时候做出决定，以至于很多出身底层的年轻人，被认知低下的人给出的建议，草草决定了命运的走向。
综上所述，我们可以明白两个残酷的事实：
1、大多数人成功的原因，无非是因为他能近距离接触到成功，知道成功长什么样子，然后才能模仿成功。
2、人的“主观能动性 ”是有限度的，你能做出的选择，实际上都是环境给你的，如果环境没有给你相关的选项，就很难找到通往成功的切入点。
所以，如果有什么人生建议的话，那就是：
1、家贫走他乡，离开当前生活的环境。
2、去看得见成功的地方，复制成功。
在这个所谓的信息时代，人们其实都是听闻成功，但看不到成功的全貌。不说远方的成功，就是附近的成功也很难看到，举个例子来说，你天天上班，但你知道你所在公司的供应链，产品细节，获客手段吗?
不知道也不能怪你，因为生意就是这么设计的，如果所有人都知道生意的全貌，那老板的生意就不要做了。
但在新兴行业，员工往往有全流程参与的机会，从而一窥生意的全貌，比如电商行业刚兴起的时候，电商运营离职单干的概率特别高，就是因为运营这个职位清晰地知道，从选品到获客的所有环节，所以后来做电商的老板，哪怕多招一些人，也要尽量拆分这个职位。
也因此很多电商运营都深陷迷茫困顿之中
如果你还年轻，在面对离自己生活环境很远的新兴事物的时候，不要在心理上隔绝它，不妨大胆一些，让它成为自己的选项，给自己一些犯错的机会，也许能在这个固化的时代，找到突破阶层的缝隙。
像刘邦的沛县集团，朱元璋的淮西集团，努尔哈赤几万满人，成吉思汗的牧场，近代的湘潭，人才辈出！不是别的地方的人不聪明，没能力，比不过他们。而是没有好的赛道，好的平台！千里马常有，平台不常有！
还有刘关张，没有刘备，张飞只能杀一辈子猪，关羽只能卖一辈子枣
极度渴望改变目前现状时，有的人选择找商机玩命干，有的人选择网上吐酸水、找共鸣。自此人生开始截然不同
#星座# #星座#
有段时间，网上盛传张亮和杨国福 麻辣烫巨头的创始人是亲戚，张亮原本在舅舅杨国福的店里打工，学到技术以后出去单干，创立了张亮麻辣烫。
这个说法后来被张亮亲自辟谣了，两人确实有一些关系，但杨国福并不是他的舅舅，而是没有血缘关系的“姑家表姐夫"，并且在事业上也没有什么交集，但做麻辣烫确实是受杨国福的启发。
这事儿有意思的一点在于，杨国福在事业上并没有提携过张亮，从公开内容分析，两人大概率是属于没有走动的远房亲戚，但张亮就因为"姑家表姐夫”的成功示范，从一家苍蝇馆子开始做起，创立了属于自己的事业。
在宾县麻辣烫行业最火热的时候，宾县街头任何一个野心勃勃的年轻人，今天可能还是麻辣烫的消费者，明天就可能进入麻辣烫行业，从而改变自己的命运。
做出这种选择的年轻人当然是聪明的，但客观来说这种改变人生的选择，更多的是因为他生在宾县，近距离看见了成功。
因为人们对“远方的成功”往往是迟钝的，但对“附近的成功”却非常敏感，比如杭州那个长的比较难看的小个子成功了，你不会起心动念，但要是隔壁二傻子做成了一件事，你自然会觉得“我也可以”。
所以，很多产业都有地域上的聚集性，比如曹县的汉服，灌云县 的内衣、吕乐县的吉他，泉州的服装品牌，云霄的特产，安溪的缅甸，云南的蘑菇，莆田的服装，，最初可能是某个当地人的天才或意外(后者的可能性更大)，在这个行业获得了成功，然后吸引了更多人的加入，最后形成了产业集群。如果你生在某个产业集中地，那么选择进入这个产业就是你的“决策舒适区”。
就像你生在山东大概率一辈子都想老公，在东北就想国企，在义乌想做点东西父母多少都会支持
人不能想象自己没见过的东西，也自然难以跳脱环境的桎梏去做人生规划。
当宾县的年轻人选择麻辣烫的时候，与此同时，沈阳可能也有一个聪明、勤劳、有野心，愿意从小生意做起的青年，但他的选择大概率是卖烤鸡架，几年以后，宾县的年轻人可能已经开出了连锁店，沈阳的年轻人却只能在深夜收摊以后，在网上发出灵魂一问："为什么我这么聪明，却始终在社会底层?"
人的命运本质上是"生活环境的延展"，几个初始参数的不同，最终的结果可能天差地别。
B站有一个叫“非洲飞哥”的up主，80后、农村人、只上过大专，底层打工人专属配置，但飞哥的命运在婚后第三年改变了，这一年飞哥有了女儿，养家的重担让他极其渴望赚钱，飞哥的原话是“前后一年都在想怎么挣到钱，压力特别大，越想越慌"。
很多底层年轻人都会经历这样的阶段，也许是因为像飞哥那样要养家，也许是因为极度渴望自我实现，但局限于认知和人脉，他们往往会尝试一个被做烂的生意，或者学一门存在了几十年的手艺，这样的选择自然不会改变一个人的命运。
但飞哥最后的选择是去非洲打工，因为他有一个在非洲务工超过十年的父亲。
接下来就是一个很俗套的成功故事，飞哥先是从普通工人做起，在非洲熬了几年之后，发现了当地运输业的商机，干是跟别人合伙搞运输，一年就挣到了一套学区房的钱，有了钱就有了时间，闲暇之余拍了一些展现非洲风土人情的视频，又赶上了短视频的风口。
看过飞哥视频的人，恐怕都不能否认飞哥是个聪明人，但飞哥这种程度的聪明，任何一个村子都能找到十个，但"去非洲打工”这个选项，根本不会出现在他们的选择列表里面，因为非洲距离他们的生活太遥远了。
社会学有一个“六度分隔理论 ”，即你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。
在六度分隔的基础上，有学者提出了三度分隔理论，即相距三度之内是强连接，强连接可以引发人的行为。
相距超过三度是弱连接，而弱连接只能传递信息。
从这个角度来说，不论是飞哥因为父亲的缘故去非洲，还是张亮因为“姑家表姐夫”的启发而选择做麻辣烫，本质上都是“强连接”引发的选择。
所以，一个碌碌无为的中年人回溯过去二十年，也不必为自己马不停蹄地错过了各种机会而感到懊悔。对于大多数人来说，不论是外贸的火爆，还是互联网的发展，都只是“远方传递过来的信息”，而不是“眼前可供选择的选项"，抓不住这些机会是再正常不过的事情。
尤其是青年时期认知还不成熟的时候，在决定命运的几个关键节点，那条通往成功的路没有出现在你的选择列表里，那么混然众人是大概率会发生事。
还有一种更坏的情况，就是被周围信赖的人提供了错误的建议。 。很多事情年纪到了才能深刻理解它，但又不得不在很年轻的时候做出决定，以至于很多出身底层的年轻人，被认知低下的人给出的建议，草草决定了命运的走向。
综上所述，我们可以明白两个残酷的事实：
1、大多数人成功的原因，无非是因为他能近距离接触到成功，知道成功长什么样子，然后才能模仿成功。
2、人的“主观能动性 ”是有限度的，你能做出的选择，实际上都是环境给你的，如果环境没有给你相关的选项，就很难找到通往成功的切入点。
所以，如果有什么人生建议的话，那就是：
1、家贫走他乡，离开当前生活的环境。
2、去看得见成功的地方，复制成功。
在这个所谓的信息时代，人们其实都是听闻成功，但看不到成功的全貌。不说远方的成功，就是附近的成功也很难看到，举个例子来说，你天天上班，但你知道你所在公司的供应链，产品细节，获客手段吗?
不知道也不能怪你，因为生意就是这么设计的，如果所有人都知道生意的全貌，那老板的生意就不要做了。
但在新兴行业，员工往往有全流程参与的机会，从而一窥生意的全貌，比如电商行业刚兴起的时候，电商运营离职单干的概率特别高，就是因为运营这个职位清晰地知道，从选品到获客的所有环节，所以后来做电商的老板，哪怕多招一些人，也要尽量拆分这个职位。
也因此很多电商运营都深陷迷茫困顿之中
如果你还年轻，在面对离自己生活环境很远的新兴事物的时候，不要在心理上隔绝它，不妨大胆一些，让它成为自己的选项，给自己一些犯错的机会，也许能在这个固化的时代，找到突破阶层的缝隙。
像刘邦的沛县集团，朱元璋的淮西集团，努尔哈赤几万满人，成吉思汗的牧场，近代的湘潭，人才辈出！不是别的地方的人不聪明，没能力，比不过他们。而是没有好的赛道，好的平台！千里马常有，平台不常有！
还有刘关张，没有刘备，张飞只能杀一辈子猪，关羽只能卖一辈子枣
极度渴望改变目前现状时，有的人选择找商机玩命干，有的人选择网上吐酸水、找共鸣。自此人生开始截然不同
#星座# #星座#
在《诗经》中邂逅最美的爱情
君子之爱
图片
《召南 关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。君子大概就是现代说法--暖男，《关雎》的爱情，前半段是求而不得，后半段升华为情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。
长相思不如长相守
图片
《卫风 伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
古代夫妻离别，一个闺中独守，思念期盼，一个远在天涯，死生不明。在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着这样一首执著而悲伤的爱情恋歌。
不爱我就别来惹我
图片
《邶风 终风》
终风且暴，顾我则笑，
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，
莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，
寤言不寐，愿言则怀。
大多时候，调情跟示爱差不多，其实示爱是真爱，而调情离真爱却远了。《终风》说的就是一个严肃面对爱情的女子，却不幸碰上一个调情爱好者的苦闷事。男子初见女子就对她笑容满面，还能说会道，开开玩笑，潇洒浪漫。而女子对此却满心忧伤，无法言说。她觉得爱情是一件严肃的事，就算一个人原本性格活泼，一旦遭遇爱情，也不由得变得庄重起来--严肃对待爱情这生命中非常重要的事情。
生不同裘，死亦同穴
图片
《唐风 葛生》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与独旦！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室。
真情显露在悲怆悼亡时，诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。
孤芳自赏，谁来爱我？
图片
《召南 摽（biào）有梅》
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
这是一首委婉而大胆的求爱诗。暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。
情不知所起，一往而深
图片
《小雅 隰（xí）桑》
隰桑有阿，其叶有难。
既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。
既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。
既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？
中心藏之，何日忘之？
诗以"隰桑"起兴，写桑叶的柔美，肥厚，进而青黑，正象征感情的层层深入，不仅言思念之深，情意之厚，更说出爱的道理:"中心藏之，何日忘之?"心中有爱，哪怕相距再远，未能说出，那爱也是永存的，那思念也是永存的。
来源|唐诗宋词元曲
君子之爱
图片
《召南 关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。君子大概就是现代说法--暖男，《关雎》的爱情，前半段是求而不得，后半段升华为情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。
长相思不如长相守
图片
《卫风 伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
古代夫妻离别，一个闺中独守，思念期盼，一个远在天涯，死生不明。在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着这样一首执著而悲伤的爱情恋歌。
不爱我就别来惹我
图片
《邶风 终风》
终风且暴，顾我则笑，
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，
莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，
寤言不寐，愿言则怀。
大多时候，调情跟示爱差不多，其实示爱是真爱，而调情离真爱却远了。《终风》说的就是一个严肃面对爱情的女子，却不幸碰上一个调情爱好者的苦闷事。男子初见女子就对她笑容满面，还能说会道，开开玩笑，潇洒浪漫。而女子对此却满心忧伤，无法言说。她觉得爱情是一件严肃的事，就算一个人原本性格活泼，一旦遭遇爱情，也不由得变得庄重起来--严肃对待爱情这生命中非常重要的事情。
生不同裘，死亦同穴
图片
《唐风 葛生》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与独旦！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室。
真情显露在悲怆悼亡时，诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。
孤芳自赏，谁来爱我？
图片
《召南 摽（biào）有梅》
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
这是一首委婉而大胆的求爱诗。暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。
情不知所起，一往而深
图片
《小雅 隰（xí）桑》
隰桑有阿，其叶有难。
既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。
既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。
既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？
中心藏之，何日忘之？
诗以"隰桑"起兴，写桑叶的柔美，肥厚，进而青黑，正象征感情的层层深入，不仅言思念之深，情意之厚，更说出爱的道理:"中心藏之，何日忘之?"心中有爱，哪怕相距再远，未能说出，那爱也是永存的，那思念也是永存的。
来源|唐诗宋词元曲
✋热门推荐