这个网友多年前在看守所呆过，他说临了要枪毙的人，看守所会提前一天改善伙食，最后一餐一般控制在四个菜以内，想吃什么都会满足，还写了两个狱友在面对死亡时不同的状态。

第一个我想小猫之所以拒绝见父母最后一面，是因为心里愧疚，是后悔了，心里愧对父母，辛苦把自己养大，后悔当初没听他们的话，怕他们看到自己要去死会更伤心，自己的路，咬牙也要自己走，不见也罢。

第二个，虽然学友的人生经历很糟糕，但即使自己再痛苦也不能剥夺他人的生命。也提醒我们，出门在外，得饶人处且饶人，退一步海阔天空，因为你不知道跟你发生口角的人，到底是什么心态。

短短一生，喜总是面貌相似，悲总是各有不同。

愿天下人人皆不再有无妄之悲，皆平安到老，善终此生#公益救援在行动##定格#

【一天一句《楞严经》469】舌性非苦，味自不生，云何立界：舌头自己本身没有这种甜、苦、淡、辛种种的个别之性。「味自不生」，既然没有个别性，它能不能产生甜、苦、淡、辛等这些味道？不能。前面讲舌自己不能尝自己，退一步讲，就算能尝自己舌头，又怎么样？它能尝出甜味、苦味、酱油味、辣椒味吗？尝不到。佛把话说绝了。「云何立界」，那我们这个舌识界怎么能成立啊？
若因味生：如果那些味尘能够产生味识这种知觉。识自为味：这个舌识自己就是味尘。同于舌根：就跟舌头不能尝自己一样。应不自尝，云何识知是味非味：又怎么谈得上是味道或者不是味道？因为它是无情的色尘产生的那种所谓的味识。别说是味道，它连不是味道都不知道，还有什么是味道啊？
又一切味，非一物生；味既多生，识应多体：按照世间心态，一切味是不是要一切物生啊？各生各的味道。「味既多生，识应多体」，比如苹果生出的舌识，它是不是只能尝甜？它能不能尝辣、尝咸、尝苦？不能。所以多种味道、多种味尘生出的味识是不是应该是多种？那么「识应多体」，下面又会造成什么错误呢？
识体若一，体必味生，咸淡甘辛，和合俱生，诸变异相，同为一味，应无分别：识体只是一，能尝的这个能只是一，按照一物只能是一味，那在理上成立的，在事上又不成立。舌头虽然是一体，我们却能尝很多的味道。在理论上来讲，你是一体的话，只能尝一个味道，把这么多味道都尝成一个味道，就没有分别心。分别既无，则不名识，云何复名舌味识界：它没有分别，就不能叫舌识。

#十月小确幸##命运##星座# 十神心性篇（四）

伤官的人日常冷漠，但只要遇到国家大义，牺牲主义，英雄迟暮，鲜血白流，就容易动容流泪。
都说退一步海阔天空，但对伤官来说，退一步就是越想越气，气到内分泌失调，所以对伤官来说，如果你不让我好过，我也不让你好过。
伤官女容易被，神秘的，冷淡的男人吸引。