延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
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当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
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而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
【转载】黄 念 老 慈悲开示（三学《净修捷要报恩谈》234）：融会了，最后的《华严》后头，普贤菩萨就是「十大愿王导归极乐」。 这一品是在《八十一卷华严》的最后一卷。怎么出来一个八十一卷？
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第二十六拜 礼赞普贤
在咱们这个世界，「莲华生大士」，咱们在《佛学辞典》都找不出这个名字，甚难得闻，大家所知道的是龙树，所以东密、中国的记载都把密宗第一代称为龙树。龙树菩萨是个很特殊的菩萨，佛教分十宗，他是八宗的祖师，这是个最奇特的一位大菩萨。少年的时候，可以说是个流氓，跑到王宫去，他会隐身，他和他一些的邪友跑到王宫去，结果弄得很多宫女大肚子。问她们说这是怎么回事，都说就是好像睡梦中……，有人说还是有真人来了，这个恐怕有邪术。
到了晚上，就把宫门紧闭，派了多少力士拿刀砍，结果是都被杀了，就是龙树他就藏在国王紧背后，因为那个刀要离国王远一点，国王走哪儿他紧跟着他，不让出气儿。最后看了看，数了好些人都死了，再也砍不着人了，这时候差不多都杀光了，宫门开了，他这才偷偷跑了出来。偷偷跑出来，「哎呀，这欲为苦本哪」，这回明白了。这种苦很苦、很惊险，差点没死，好朋友都杀掉了，这是由于什么？由于欲呀，欲是苦本啊，就出家。
后来成了八宗的祖师，《华严》就是他从龙宫中取出来的，《楞严》也是他从龙宫中取出来，净土宗的祖师，禅宗祖师，中间接衣钵的，八宗都是祖师，律宗的祖师，这是极特殊的一位大菩萨。在佛涅槃后五六百年的时候，这样一个大菩萨。
他在南印度，他拿几个芥子打开了一个铁塔，进入铁塔亲自见到金刚萨埵，所以这个书上的记载，密宗的来源就是这么来的，而金刚萨埵把这个法授给龙树。日本人他们都知道恭敬龙树，他们不知道莲师。东密、唐密都是龙树。
龙树和莲华生大士互为师徒，莲华生大士是从阿难那儿得的法，他早，他比龙树早，他是从阿难那儿得的法，释迦牟尼佛预先交给阿难：「你给莲华生大士。」这两个人又交流。所以这都是大德，没有那个妒嫉障碍，这些法我从金刚萨埵那儿的，他可以给莲华生；莲华生从阿难那儿得到的，可以给龙树。所以从这就证明他是密教初祖，也就是金刚萨埵，而且现在所谓金刚阿阇黎，就是代表金刚萨埵。这是普贤的一个特殊之处，金刚萨埵就是他的化身，他也不但显教是德为众尊，在密教也是永为教主。
「不舍因地」，他虽然是这样殊胜的，已经殊胜的成就了，他还不舍因地，还示现为菩萨。他虽然还是现身为因地，但是他一切玄妙。玄妙，所以《华严》十玄这个最深密的东西；最妙的法，这《妙法莲华经》。《华严》是十玄门，《妙法莲华经》称为妙法，就是玄妙。他都收了，都融会了。融会了，最后的《华严》后头，普贤菩萨就是「十大愿王导归极乐」。
这一品是在《八十一卷华严》的最后一卷。怎么出来一个八十一卷？这个最初翻译的《华严经》，晋朝就翻译过，是六十卷，称为《六十华严》。唐朝国家又组织翻译，很多大德，清凉国师什么都参加，这次翻译的是八十卷，称为《八十华严》。
这刚翻好，又进了一种《华严》—《四十华严》。再翻译，所以第三个翻译—《四十华严》。《四十华严》没有单行本，只是大藏里有《四十华严》，现在可能……咱们香港或台湾将来可能印吧，过去是没有的。那么这个里头最后一品呢，（这三次都有翻译，六十、八十、四十，基本上广略略有不同，）有一品，最后一品是《八十华严》所没有的，就是《普贤行愿品》。这已经翻好了，那《八十华严》怎么办呢？就把《四十华严》的最后一品搬进来，作为《八十华严》的末一卷，所以成为八十一卷。这个是到中国在三种《华严》中它是最后来的，是《四十华严》的经的最后，因为前头的都没有来，这个就把它补进去。
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第二十六拜 礼赞普贤
在咱们这个世界，「莲华生大士」，咱们在《佛学辞典》都找不出这个名字，甚难得闻，大家所知道的是龙树，所以东密、中国的记载都把密宗第一代称为龙树。龙树菩萨是个很特殊的菩萨，佛教分十宗，他是八宗的祖师，这是个最奇特的一位大菩萨。少年的时候，可以说是个流氓，跑到王宫去，他会隐身，他和他一些的邪友跑到王宫去，结果弄得很多宫女大肚子。问她们说这是怎么回事，都说就是好像睡梦中……，有人说还是有真人来了，这个恐怕有邪术。
到了晚上，就把宫门紧闭，派了多少力士拿刀砍，结果是都被杀了，就是龙树他就藏在国王紧背后，因为那个刀要离国王远一点，国王走哪儿他紧跟着他，不让出气儿。最后看了看，数了好些人都死了，再也砍不着人了，这时候差不多都杀光了，宫门开了，他这才偷偷跑了出来。偷偷跑出来，「哎呀，这欲为苦本哪」，这回明白了。这种苦很苦、很惊险，差点没死，好朋友都杀掉了，这是由于什么？由于欲呀，欲是苦本啊，就出家。
后来成了八宗的祖师，《华严》就是他从龙宫中取出来的，《楞严》也是他从龙宫中取出来，净土宗的祖师，禅宗祖师，中间接衣钵的，八宗都是祖师，律宗的祖师，这是极特殊的一位大菩萨。在佛涅槃后五六百年的时候，这样一个大菩萨。
他在南印度，他拿几个芥子打开了一个铁塔，进入铁塔亲自见到金刚萨埵，所以这个书上的记载，密宗的来源就是这么来的，而金刚萨埵把这个法授给龙树。日本人他们都知道恭敬龙树，他们不知道莲师。东密、唐密都是龙树。
龙树和莲华生大士互为师徒，莲华生大士是从阿难那儿得的法，他早，他比龙树早，他是从阿难那儿得的法，释迦牟尼佛预先交给阿难：「你给莲华生大士。」这两个人又交流。所以这都是大德，没有那个妒嫉障碍，这些法我从金刚萨埵那儿的，他可以给莲华生；莲华生从阿难那儿得到的，可以给龙树。所以从这就证明他是密教初祖，也就是金刚萨埵，而且现在所谓金刚阿阇黎，就是代表金刚萨埵。这是普贤的一个特殊之处，金刚萨埵就是他的化身，他也不但显教是德为众尊，在密教也是永为教主。
「不舍因地」，他虽然是这样殊胜的，已经殊胜的成就了，他还不舍因地，还示现为菩萨。他虽然还是现身为因地，但是他一切玄妙。玄妙，所以《华严》十玄这个最深密的东西；最妙的法，这《妙法莲华经》。《华严》是十玄门，《妙法莲华经》称为妙法，就是玄妙。他都收了，都融会了。融会了，最后的《华严》后头，普贤菩萨就是「十大愿王导归极乐」。
这一品是在《八十一卷华严》的最后一卷。怎么出来一个八十一卷？这个最初翻译的《华严经》，晋朝就翻译过，是六十卷，称为《六十华严》。唐朝国家又组织翻译，很多大德，清凉国师什么都参加，这次翻译的是八十卷，称为《八十华严》。
这刚翻好，又进了一种《华严》—《四十华严》。再翻译，所以第三个翻译—《四十华严》。《四十华严》没有单行本，只是大藏里有《四十华严》，现在可能……咱们香港或台湾将来可能印吧，过去是没有的。那么这个里头最后一品呢，（这三次都有翻译，六十、八十、四十，基本上广略略有不同，）有一品，最后一品是《八十华严》所没有的，就是《普贤行愿品》。这已经翻好了，那《八十华严》怎么办呢？就把《四十华严》的最后一品搬进来，作为《八十华严》的末一卷，所以成为八十一卷。这个是到中国在三种《华严》中它是最后来的，是《四十华严》的经的最后，因为前头的都没有来，这个就把它补进去。
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