2023/10/11星期三#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#

和大怨，必有余怨，
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。

古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”
神思之谓也。
文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；
悄焉动容，视通万里；
吟咏之间，吐纳珠玉之声；
眉睫之前，卷舒风云之色；
其思理之致乎！
故思理为妙，神与物游。
神居胸臆，而志气统其关键；
物沿耳目，而辞令管其枢机。
枢机方通，则物无隐貌；
关键将塞，则神有遁心。

是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。
积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；
独照之匠，窥意象而运斤：
此盖驭文之首术，谋篇之大端。

夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。
登山则情满于山，
观海则意溢于海，
我才之多少，将与风云而并驱矣。
方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。
何则？
意翻空而易奇，言徵实而难巧也。
是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
或理在方寸而求之域表，
或义在咫尺而思隔山河。
是以秉心养术，无务苦虑；
含章司契，不必劳情也。
人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。
相如含笔而腐毫，
扬雄辍翰而惊梦，
桓谭疾感于苦思，
王充气竭于思虑，
张衡研京以十年，
左思练都以一纪。
虽有巨文，亦思之缓也。
淮南崇朝而赋《骚》，
枚皋应诏而成赋，
子建援牍如口诵，
仲宣举笔似宿构，
阮禹据案而制书，
祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。

若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；
覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。
机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。
难易虽殊，并资博练。
若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。
是以临篇缀虑，必有二患∶
理郁者苦贫，
辞溺者伤乱，
然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。

若情数诡杂，体变迁贸，
拙辞或孕于巧义，
庸事或萌于新意；
视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。
至于思表纤旨，
文外曲致，言所不追，笔固知止。
至精而后阐其妙，
至变而后通其数，
伊挚不能言鼎，
轮扁不能语斤，
其微矣乎！

赞曰：
神用象通，情变所孕。
物以貌求，心以理应。

刻镂声律，萌芽比兴。
结虑司契，垂帷制胜。 https://t.cn/RBSR99B

#品读经典#是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。/所以创作时酝酿文思，必然有两个困难：文思抑郁阻塞的人苦于想象的贫乏，文辞泛滥的人苦于文理紊乱，那么，可见广博见闻就成为补救想象贫乏的粮食，贯通统一就成为拯救文理紊乱的药方，能够做到既广闻博见又中心一贯，对创作构思的能力也大有帮助啊！(《文心雕龙》) #我们读书吧#

#森林驿站[超话]# [心动超崽]#阳光信用# [心动超崽]#每日一善#

是以臨篇綴慮，必有二患：理鬱者苦貧，辭溺者傷亂。然則博見爲饋貧之糧，貫一爲拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。
——《文心雕龙》

綴慮：連綴思慮，即指構思。 理鬱：理思不暢。鬱，阻滯，閉塞。 溺：沉迷。這裏說的“二患”，指才疏學淺者在謀篇構思時即已遇到的或内容貧弱、或組織紛亂的兩大難題。

饋：以食物送人曰“饋”，後泛指贈送。這裏指解救，與下句“拯”字意同。貫一：貫通一氣，指文章有中心連貫。拯：救，引申指醫治。 心力：思力，即指思謀能力。