学五大类
玄学五大类是指中华传统文化中的五种玄学技术，分别是：
1. 山（仙学）：包括修典、炼丹、符咒。
2. 医（传统中医）：凭借经络学，以导引、祝由术、方剂治疗。
3. 命（命学）：依靠八字、星辰、神数来推理命运。
4. 卜（占卜）：太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，测字、占梦、抽签为杂卜，蓍筮、掷钱为易占，以预测吉凶。
5. 相（相学）：包括相天术（星相）、相地术（风水）、相人术（面相、手相、体相、音相等）。
这些玄学技术基于古代中国人的观察和实践经验，旨在帮助人们掌握自己的命运，预测未来，改善生活质量
玄学五大类是指中华传统文化中的五种玄学技术，分别是：
1. 山（仙学）：包括修典、炼丹、符咒。
2. 医（传统中医）：凭借经络学，以导引、祝由术、方剂治疗。
3. 命（命学）：依靠八字、星辰、神数来推理命运。
4. 卜（占卜）：太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，测字、占梦、抽签为杂卜，蓍筮、掷钱为易占，以预测吉凶。
5. 相（相学）：包括相天术（星相）、相地术（风水）、相人术（面相、手相、体相、音相等）。
这些玄学技术基于古代中国人的观察和实践经验，旨在帮助人们掌握自己的命运，预测未来，改善生活质量
传真道——大师有话说
关于玄学
“玄门五脉（又称玄门五术）特指“山医命相卜”五大术法，形成于先秦时期，那时亦被称为方术或巫术，道教成立后，在道教先贤融合百家之长整理归纳后，成为了华夏文化中影响华人文化底蕴与文化思维的‘玄学’，玄学之术与道教有密切关联，但后来又脱离了道教，成为了一种特殊的文化，在历经千年洗礼后从未断绝，后来渐渐形成了我们现在看到的玄门五脉。”
玄门五术：
山：三元丹法、内家武术、符咒法术。
医：中药、针灸、按摩、祝由、导引养生 。
命：子平四柱、紫微斗数、铁板神数等 。
相：相天术（星相）、相地术（风水）、相人术（手、面、骨、音）。
卜：式卜（太乙、奇门、六壬）、卦卜（梅易、六爻）、杂卜（测字、占梦）。
关于玄学
“玄门五脉（又称玄门五术）特指“山医命相卜”五大术法，形成于先秦时期，那时亦被称为方术或巫术，道教成立后，在道教先贤融合百家之长整理归纳后，成为了华夏文化中影响华人文化底蕴与文化思维的‘玄学’，玄学之术与道教有密切关联，但后来又脱离了道教，成为了一种特殊的文化，在历经千年洗礼后从未断绝，后来渐渐形成了我们现在看到的玄门五脉。”
玄门五术：
山：三元丹法、内家武术、符咒法术。
医：中药、针灸、按摩、祝由、导引养生 。
命：子平四柱、紫微斗数、铁板神数等 。
相：相天术（星相）、相地术（风水）、相人术（手、面、骨、音）。
卜：式卜（太乙、奇门、六壬）、卦卜（梅易、六爻）、杂卜（测字、占梦）。
唐昭宗在位时期，有个叫黄贺的人，自称是巩洛人，因躲避战乱，渡过黄河来到赵地。黄贺来到赵地后，居住在常山，以占卜为生。他占卜吉凶都极准，事后一定应验。图片当赵王李镕还在幼年时，一次燕军进犯北部边境，赵王刚要选派将领去抵挡，有两个叫陈立、刘干的勇士向军帐投递名帖，说愿意率领五百军士跟敌寇一战，一定当面虏获敌军的首领。赵王鼓励了二人一番，批准了他们的请战。第二天，二位勇士率领军队出征，当夜袭击燕军营寨，获得大捷。燕军惊恐地四处逃窜，赵军乘胜追击折杀燕军。陈立战死，刘干率部队凯旋而归。
赵王大悦，赏赐给刘干几匹御马和相应的黄金布帛。但是，过不多久，有个太监向赵王进谗言，说："这次大胜敌军都是战死疆场的陈立的功劳，不是刘干效的力。"赵王的母亲何夫人听到后说："不必要都战死才算报效国君。战死还不如活着全力奋起保卫国家。"于是，王太后又尝赐给刘干锦衣银带，外加钱十二万，并提升刘干为中坚尉。
在出击燕军之前，刘干曾到黄贺这儿来问卜凶吉。卦成后黄贺对刘干说："火水未济，终有立也。阳爻第二爻动，见龙在田，君德广施，予示着你将大承恩泽。贞吉是正，以正来解救危难，出师一定会建立功勋的。变而成晋卦，明出地中。奋发光扬，将会连续得到恩泽。壮士今日出击，有利于打击敌寇，一定能大获全胜。赵王必定赐给你车马等物，中间有些小差错，不必忧虑。"（玉枢先生注：未济卦二爻辞：九二，曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。未济卦六爻都不得位，二爻柔顺得中以应六五，有危难之时赖才臣之象，尽臣之道则吉利。变卦为火地晋卦，则意味加官进爵。）
行军司马路晏，一次夜间上厕所，发现有一个盗贼藏在那儿。路晏急忙取烛火照看，这位盗贼出来告诉他："请将军不要惊惧，我是奉命来刺杀你的。但是得知将军为人公正耿直，不忍心出手相刺。"说完还剑于鞘，转身离去。路宴从此昼夜警惕，防备再出现意外的事情。并召请黄贺问卜，卦成后黄贺说："有刺客而没有惊恐，观卦象看征兆，是有人想加害将军，但此难已经过去了。只要将军你坚守为人的中正之道，请你放宽心吧。"从这以后，路晏始终再没遇到什么祸患。
赞皇县尉张师曾经身患重病，一年多不见好转。而且感觉一天重似一天，最好的医生都不给他开处方下药了。于是请黄贺来给他算一卦。卦成后，黄贺告诉他说："不是什么病，不需用药，并且还有喜事。请你停止治疗五天，一定会完全康复的。"张师的病果然到第六天就痊愈了。
又过了几十年，张师梦见一只鸟，飞着飞着就从云端坠落下来。梦醒，他感到心神恍惚，召请黄贺卜算一卦。黄贺当即给他卜算。卦成，神色惨然地说："你睡觉时是否做梦？若是做梦一定梦见鸟飞了。雷震山上，鸟坠云间，声迹两消，不可能再见到了。希望你自己多加保重，乐天听命吧。"这之后张师竟然没再起来，享年七十一岁。（玉枢先生注：雷山为小过卦，云端坠落，为高极而落，应是六爻上极动，小过六爻辞：上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。六爻阴极而动，为过之极，天灾将至，所以大凶之象。）
还有一个叫段诲的人，官任藁城镇将。一次，段诲夜里睡在邮亭里，他的坐骑挣断缰绳走了，好几天了也不知道它究竟跑到哪里去了。派人到市场黄贺的卦摊去卜算，黄贺说："这是睽卦，主小事吉利。起始九动，应有丢失的事情发生，不就是丢马了吗？不用去找它自己会回来的。一定有人会牵着马给你送回来的。" 结果，去问卜的人还没有回到府上，就有一个边境上的顽劣少年牵着这匹走失的马送上家门。（玉枢先生注：睽卦，初九动，爻辞：初九，悔亡，丧马，勿逐自复，见恶人，无咎。这爻爻辞已经极其明显了，马丢了，不用追逐它自己会回来。初九，睽乖之开始时，阳爻动于下，所以有晦，而得晦亡者，九四在上，刚阳，不能和初九相应，同是阳爻，同居卦的最下，又当相应之位；二阳野本来不相应，以在睽故合也，上下相与，故能亡其悔。在睽，诸爻皆有应。合则有睽。唯初与四，虽非应而同德相与，故相遇。马者所以行也，阳，上行者也，睽独无与，则不能行，所以丧其马。四既与之合，则能行矣，是勿逐而马复得也。）
有个叫刘岩的人，到黄贺那儿去问卜，黄贺告诉他："你日后一定能成为一个大人物，然而不要以春日为遗憾。"起初，刘岩并不晓得上面这句话包含的是什么意思。到老了的时候才醒悟过来；原来是自己迟迟没有功成名就，直到老了才成就了一番事业。
黄贺占卜的大都是这一类的卦，都非常灵验。当时人称他为"易圣公"。
按：黄贺的占卜方法，不是六壬遁甲，不是纳甲六爻，实为传统周易占卜法，重视时于位，阴阳相应，先后天卦象，爻辞，颇为有趣。
赵王大悦，赏赐给刘干几匹御马和相应的黄金布帛。但是，过不多久，有个太监向赵王进谗言，说："这次大胜敌军都是战死疆场的陈立的功劳，不是刘干效的力。"赵王的母亲何夫人听到后说："不必要都战死才算报效国君。战死还不如活着全力奋起保卫国家。"于是，王太后又尝赐给刘干锦衣银带，外加钱十二万，并提升刘干为中坚尉。
在出击燕军之前，刘干曾到黄贺这儿来问卜凶吉。卦成后黄贺对刘干说："火水未济，终有立也。阳爻第二爻动，见龙在田，君德广施，予示着你将大承恩泽。贞吉是正，以正来解救危难，出师一定会建立功勋的。变而成晋卦，明出地中。奋发光扬，将会连续得到恩泽。壮士今日出击，有利于打击敌寇，一定能大获全胜。赵王必定赐给你车马等物，中间有些小差错，不必忧虑。"（玉枢先生注：未济卦二爻辞：九二，曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。未济卦六爻都不得位，二爻柔顺得中以应六五，有危难之时赖才臣之象，尽臣之道则吉利。变卦为火地晋卦，则意味加官进爵。）
行军司马路晏，一次夜间上厕所，发现有一个盗贼藏在那儿。路晏急忙取烛火照看，这位盗贼出来告诉他："请将军不要惊惧，我是奉命来刺杀你的。但是得知将军为人公正耿直，不忍心出手相刺。"说完还剑于鞘，转身离去。路宴从此昼夜警惕，防备再出现意外的事情。并召请黄贺问卜，卦成后黄贺说："有刺客而没有惊恐，观卦象看征兆，是有人想加害将军，但此难已经过去了。只要将军你坚守为人的中正之道，请你放宽心吧。"从这以后，路晏始终再没遇到什么祸患。
赞皇县尉张师曾经身患重病，一年多不见好转。而且感觉一天重似一天，最好的医生都不给他开处方下药了。于是请黄贺来给他算一卦。卦成后，黄贺告诉他说："不是什么病，不需用药，并且还有喜事。请你停止治疗五天，一定会完全康复的。"张师的病果然到第六天就痊愈了。
又过了几十年，张师梦见一只鸟，飞着飞着就从云端坠落下来。梦醒，他感到心神恍惚，召请黄贺卜算一卦。黄贺当即给他卜算。卦成，神色惨然地说："你睡觉时是否做梦？若是做梦一定梦见鸟飞了。雷震山上，鸟坠云间，声迹两消，不可能再见到了。希望你自己多加保重，乐天听命吧。"这之后张师竟然没再起来，享年七十一岁。（玉枢先生注：雷山为小过卦，云端坠落，为高极而落，应是六爻上极动，小过六爻辞：上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。六爻阴极而动，为过之极，天灾将至，所以大凶之象。）
还有一个叫段诲的人，官任藁城镇将。一次，段诲夜里睡在邮亭里，他的坐骑挣断缰绳走了，好几天了也不知道它究竟跑到哪里去了。派人到市场黄贺的卦摊去卜算，黄贺说："这是睽卦，主小事吉利。起始九动，应有丢失的事情发生，不就是丢马了吗？不用去找它自己会回来的。一定有人会牵着马给你送回来的。" 结果，去问卜的人还没有回到府上，就有一个边境上的顽劣少年牵着这匹走失的马送上家门。（玉枢先生注：睽卦，初九动，爻辞：初九，悔亡，丧马，勿逐自复，见恶人，无咎。这爻爻辞已经极其明显了，马丢了，不用追逐它自己会回来。初九，睽乖之开始时，阳爻动于下，所以有晦，而得晦亡者，九四在上，刚阳，不能和初九相应，同是阳爻，同居卦的最下，又当相应之位；二阳野本来不相应，以在睽故合也，上下相与，故能亡其悔。在睽，诸爻皆有应。合则有睽。唯初与四，虽非应而同德相与，故相遇。马者所以行也，阳，上行者也，睽独无与，则不能行，所以丧其马。四既与之合，则能行矣，是勿逐而马复得也。）
有个叫刘岩的人，到黄贺那儿去问卜，黄贺告诉他："你日后一定能成为一个大人物，然而不要以春日为遗憾。"起初，刘岩并不晓得上面这句话包含的是什么意思。到老了的时候才醒悟过来；原来是自己迟迟没有功成名就，直到老了才成就了一番事业。
黄贺占卜的大都是这一类的卦，都非常灵验。当时人称他为"易圣公"。
按：黄贺的占卜方法，不是六壬遁甲，不是纳甲六爻，实为传统周易占卜法，重视时于位，阴阳相应，先后天卦象，爻辞，颇为有趣。
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