传媒学院2020级 “曲园绽芳华，相伴梦出发” 第八届班级风采展示
迎校庆·传媒学院第八届班级风采展示

为加强各班班级凝聚力，展现传媒班级风采。2020年12月5日晚6:30，传媒学院2020级班级风采展示在图书馆报告厅顺利举行。

-开场舞-
班风展以啦啦操街舞拉开序幕

跳跃的音符，演奏着青春的活力
动感的舞姿，展现着青春的风采
她们踩着爵士的鼓点重拍
在耀眼的灯光下
在舞台的正中央散发着不可抵挡的魅力

-教本一班-
节目以艾曲园教师生涯的第一堂课作为开头
第一堂课结束后
她回想起了自己的恩师——曲小红
正是她深深地影响了艾曲园
指引着她走上了教师岗位
接着演绎了艾曲园的高中生活
讲述了在临近高考的日子里
班主任曲小红对自己的影响

节目的最后
教一全体成员共同唱响《最初的梦想》
无论何时何地
我们都要坚守内心最初的梦想
带着我们的初心一直坚定地走下去

同学们以宣誓的形式
喊出最初的梦想
用传承创造未来 以初心回答使命
学而不厌 诲人不倦
教书育人 勤勉敬业
为教育事业奉献一切
此志不渝！✨

-数字媒体艺术班-
相声+舞蹈《改革开放文化人》
这个节目可谓是全场高潮点！
相声结合了曲师大的校园背景
展开了脍炙人口的相声表演
两位演员那语言腔调
那神态动作～
一张口就是老文化人了

花花绿绿的服装
配上赵本山大叔那鬼畜的背景音乐
更有帅哥靓女的舞蹈
这节目够带劲！

大合唱《用尽我的一切奔向你》
数媒班的全体成员化身可爱的小天使
在黑夜中送来力量
正如歌中所唱
“如果这世界复杂，虚假，喧哗。
我用尽我的一切奔向你啊！
就算很遥远啊，我一定会到达！”
数媒班也一定会穿越重重阻碍
到达终点一起见证数媒班的力量吧！

-新闻一班-
新闻一班以新闻联播的形式串联剧情
展示班级风采~
在两位主持人余天皓、刘加佳动听的声音中节目拉开帷幕
由王慧，苗静文，赵玉琳，周子涵
展示的华美古典舞
彰显出儒家礼乐思想
于苗苗，魏瑀欧，李文琪等
带来的动感hiphop将节目推向高潮
“骑士F4”还给大家演绎了“O泡”广告笑翻全场

接着插播了一段曲园感人新闻
别出心裁地将镜头转向校外
定格在那些常被我们忽略的温暖上

节目在新闻一班同学合唱的《高飞》中落下帷幕

-教本二班-
教本二班的同学们
通过《荆轲刺秦》这一小品
幽默风趣的语言引得观众们捧腹大笑
男扮女装的“舞女”的出现
更让观众们眼前一亮

同学们身着中山学生服
为我们再现了五四运动时期
青年学生身上散发出的正义与无畏！☀️

教本二班的同学们
更是多才多艺
古筝、笛子、钢琴、吉他、巴乌信手拈来！
合唱环节同学们
用歌声感染了现场的观众
教本二班的同学们也都深深地沉浸其中

-小品-
小品《和平饭店》的精彩表演
更是让观众们笑声连连
幽默诙谐的台词
可歌可泣的故事
再辅以演员们精湛的表演
让我们从爆笑的同时又感受到战争的残酷和无情

“打仗是为了保护我们的家园，
可是现在我们侵略别人的土地，
让更多人失去的家庭
还有他们的亲人。”
皮特对于战争的意义产生了疑惑
因此脱逃
而在和平饭店遇到的儿时好友布拉德
二人幽默而又深情的对话让人印象深刻
许老板和长官的对话发人深思
进一步深化了反对战争的主题！

-教本四班-
《多年后我就成了你》 教四的小品
主要以“教”为线索
由教四班长饰演的曲育人的一生为线
讲述了他从一个调皮搞怪的学生
到最后成为一名光荣的人民教师的感人故事

教本四班的小姐姐们
带来的舞蹈《吹梦到西洲》
那轻盈的舞姿，身体软如云絮，双臂柔弱无骨
步步生莲花般的舞姿
如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水
如深山中的明月，如小巷中的晨曦
如荷叶尖的圆露
当真是称的上“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见”

六位女孩子的一首《逆光》 技压全场
那清脆的歌声
好似山谷中黄鹂的鸣叫婉转动听
悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶
歌声有时动人
像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵
有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响
有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣
有时婉转得似深情交融时的一行热泪
让人禁不住想到
“此曲只应天上有，人间哪来几回闻”

-新闻二班-
《望梦》 新闻二班围绕“梦想”这一主题
以“忘梦茶舍”为载体
讲述青年人在追梦过程中遇挫后
既想“忘梦”却最终“望梦”的故事
故事开始于一个茶舍
这里的老板娘专门为追梦的青年
提供“忘梦”茶
来这里的不仅有期待成为舞蹈演员
却因身材原因而被淘汰的姑娘
还有演出失败准备放弃的搞笑话剧团
他们满怀希望却被现实所打击
但只要梦想同天空一般澄澈
追梦人最终会“望梦”成真

梦想天空分外蓝
有梦想的新闻二班更加耀眼
新闻二班为我们带来的《梦想天空分外蓝》
让每一位追梦人心中的信念更加坚定

-广播电视学班-
广播电视班的同学们出演《灵魂当铺》
以一个虚构的故事
讲述了他们心中的星辰大海
主人公是一个穷书生
满腹经纶但是却怀才不遇
一日在上山砍柴的途中
偶遇了落单的黑鸟
黑鸟向他讲述了
他找到狐仙以亲情交换自由的不堪往事
黑鸟的善意提醒
却给书生种下了“忘记初心”的种子
几日后 不满现状的书生来到狐仙阁
以才华换取了富贵，物质得到了满足
但是却没有了灵魂
终于在一次“贻笑大方”的经历后醍醐灌顶
在狐仙的指示下，好学求真，传道授业
指引后世踏上正确的道路

最后 广播电视班的同学
为大家演唱了一首《星辰大海》
少年们追逐着梦想一直乘风破浪
因为是广电班人
所以不惧劳累
所以下一站是星辰大海

-教本三班-
其实成长的道路就是追寻答案的道路
我们都在跌跌撞撞中长大
世间有爱，我们努力追寻着万物的答案
教本三班同学为大家讲述了一个
珍惜当下的故事——《答案》

“黎明的那道光 会越过黑暗
打破一切恐惧 我能 找到答案”
教三以一曲《你的答案》
触动了在场同学的心

-20级班团大合唱-
伴随着轻快的节奏
让年轻的心一起跳跃
伴随着动感的音符
让青春的梦一起飞扬
20级班长团支们为大家带来的合唱《什么歌》

-颁奖环节-
节目过后
激动人心的颁奖环节的来啦
一张奖状 是对大家这段时间努力的肯定
加油 你们都是最棒的

青春的逐梦路途中
你我携手同行，相伴梦出发！
传媒学院2020级“曲园绽芳华，相伴梦出发”第八届班级风采展示完美落幕。

图片 |传媒学院宣传委
文章作者|孙一宁 郭雨晴 姜思璇
编辑 | 姜思璇
责编 | 乔希 王佳琪 欧阳明月 https://t.cn/Rp7k23w

#庄子[超话]#做好自己，不变应万变。

庄子说：“物物而不物于物。”

“物物”，前一个“物”是动词，意思是立足于现实，驾驭外物；“物于物”，意思是超越于现实，不被外物左右。

对任何人来说，活着的心态最为关键，心态就算不能决定你的一生，至少可以影响你的一生。

生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的；以不变应万变，做好自己，一切便是最好的安排。

不管生活中的别扭有多少，生活还得继续，拥有良好的心态，你就会享受自己，从而达到做人的闲适之境界！

人生来即富足，后因世事变迁而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。

不必浪迹天涯，不必受尽万难，只要是真人，就可以见真山真水。

庄子说：“得其环中，以应无穷。”

所谓“环中”，就是连环的中心。世界就像一个连环套，无穷无尽的变幻让人眼花瞭乱。

这个世界，看似有序，实则无序，如果硬要给出一个中心点，那么就是我们自己。

做好自己，才能应付无穷无尽的事。

如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就会迷失在各种力量的争夺中，直至消失。

如果夸父当初追的不是太阳，而是去追一只野兔，那么以他的身手完全可以轻松追到，大吃一顿，多美！

正因为不变应万变，我们才能在有限里品味无限，在短暂中活出永恒。

因为一切的认知都需要一点，一个凝固成形的镜子，才能映照出无穷无尽的精彩画面。

#父爱行为图鉴#

#佛教[超话]#《净土宗概论》

以上三心，经文虽有「一者、二者、三者」之言，并非各各独立、有三种不同之心，而是归佛愿生之一心从不同侧面的表述。为明此愿生心之真实无伪，而说至诚心，为明此愿生心之决定不动，而说深心。
 
欲达成任何事，首先心必须真实，不能虚假，故先说至诚心；初心虽真实，若为他人破坏动乱，也不能达成目的，故次说决定深心；此真实决定心，是何趋向？故次说回向发愿心。亦即：最初一念，舍己归佛，内外相应，说为至诚心；即此真心，决定不动，转名深心；即此真实决定之心，相续趋向净土，转名回向发愿心。《观经疏》释言「决定（深心）真实心（至诚心）中回向愿（回向发愿心）」，故三心只是归佛愿生之一心，前则趋后，后必摄前。
 
此归佛愿生之一心，约其体性，真实无伪，说为真实心；约其相状，决定不动，说为深心；约其力用，相续愿生，毕命为期，说为回向发愿心。
 
为对治虚假心，而说真实心；为对治疑心，而说深心；为对治不回愿心，而说回向发愿心。
 
又此三心，一一可从佛及众生两方面来说明。先由佛心真实、决定、发愿回向功德给罪障凡夫，欲救一切众生往生彼国；凡夫归佛，即凡心而佛心，故说至诚心、深心、回向发愿心。
 
从众生来说，有横具三心、竖具三心。横即不经次第，同时顿具三心；竖即有次第，先具真心，次具深心，次具回向发愿心。
 
又有智具三心、行具三心。由智慧理解三心文句意义，而发三心，称为智具三心；不知三心之文，不明三心之意，一向念佛之中，自然具足三心，为行具三心。
 
一旦具足三心，自然不退，佛慈回向故，佛力住持故，佛光摄取故，生佛一体故，诸佛护念故。善导大师说「蒙光触者心不退」「心若金刚」。若中途退转，可知当初即未具三心。
 
善导大师释「南无阿弥陀佛」名号言：

言「南无」者，即是归命；亦是发愿回向之义。

言「阿弥陀佛」者，即是其行。

以斯义故，必得往生。
 
「归命」即是至诚心、深心，「发愿回向」即是回向发愿心。能归能愿，即是「南无」，所归所愿，即是「阿弥陀佛」，能所一体，三心全体是南无阿弥陀佛名号；三心即是名号故，经言「具三心者，必生彼国」。
 
又一向称名之人，自然具足三心。所言「就行立信」，非就余行立信，而是就阿弥陀佛之行，立必得往生之信。
 
三心为自利利他之大乘心，通摄念佛、诸行。然念佛是弥陀本愿之行故，六字之行体，本来真实清净，不为凡夫贪瞋所染，以斯义故，必得往生。诸行非本愿行，为凡夫贪瞋所染，为杂毒之善、虚假之行，本不可得生真实清净报土，然若具足三心修之，亦得往生。此因三心以名号为体，三心即是念佛心，由此三心摄诸行归于念佛，原本微少杂毒之善，转为清净广大功德，故得往生。犹如附水灵河，久旱不竭；滴水入海，同一深广。故知诸行往生，非诸行之功，而是由三心摄归念佛，成六字体内功德之故，如善导大师释言「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘」「此经定散文中，唯标专念名号得生」「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名」。
 
故知：三心乃是往生之秘钥，名号实为除毒之神丹。
 
要之，心思阿弥陀佛之救度，口称阿弥陀佛之名号，是为三心具足，往生大事成办。
#佛法##佛法看世间#