皓月高举,落鸿与群雁齐飞,云霞归于夕阳者,秋曙落日也。飞蝇乱舞,云泽蔽日,万里萧条,元曦若心,唯光蓦然回首者,暮之落日也。细雨润苍茸,孤蓑缥缈影。萍薮惊涟漪,花丝绵成溪。远亭独立青山外,霜霜落叶正风华。
秋霜树荫寒刺骨,红旗飘扬迎风去。云空交汇,鸽飞鹤舞,坤泽幽香,万里四溢,芬芬梅花飘零燕,阵阵虫鸣叶呢喃。抬望眼,一轮明月照我心,俱回眸,已是夕阳在山。日月同辉,问今夕复何夕,乃中秋佳节也。
天上明月地下饼,万里灯火万家明。心中人儿心中情,自有心桥连我心,何来遗憾?佳肴家人共一堂,窗外明月窗内圆。何哉?团团圆圆也。
https://t.cn/R2WxDBw
秋霜树荫寒刺骨,红旗飘扬迎风去。云空交汇,鸽飞鹤舞,坤泽幽香,万里四溢,芬芬梅花飘零燕,阵阵虫鸣叶呢喃。抬望眼,一轮明月照我心,俱回眸,已是夕阳在山。日月同辉,问今夕复何夕,乃中秋佳节也。
天上明月地下饼,万里灯火万家明。心中人儿心中情,自有心桥连我心,何来遗憾?佳肴家人共一堂,窗外明月窗内圆。何哉?团团圆圆也。
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《弃妇》他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调,被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
以一个弃妇的形象暗示了作者对于人生的个人化感受,表达了一种深刻的悲哀和绝望。全篇从弃妇批在两眼的长发一直到她发出了哀吟的“衰老的裙裾”,中间把一连串的意象堆积在这个弃妇身上,如其中有“鲜血”“枯骨”“蚊虫”“空谷”“夕阳”“灰烬”“丘墓”“游鸦”等。这些看起来毫无关联的意象堆积到一起有了意想不到的结果,把一个“弃妇”形象刻的淋漓尽致。让我们不免会表现出哀伤之情,实际是从弃妇内心的感觉所派生出来的。诗人以一个遭社会抛弃,像一颗草的孤独为总体意象,寄寓了自身的漂泊无定、孤苦寂寞的命运。这就是这个主题的意想所在,也是深层含义。
象征主义的诗歌的意象,往往具有多义性。除了表层意思之外,总还象征着别的意思。这也通过对弃妇的描写抒发自己内心的烦闷,并且探寻人生的苦闷。当然你可以理解为世俗的人在现实与精神中不可排解的困苦。以常人不能理解的行为来表达自己。好的诗歌是每个人都能理解到自己的意义。
现代诗派:
得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志,受到了法国象征派观念的影响,在诗歌技巧上,摆脱了早期象征派诗歌意象晦涩生疏的弊病,善于化用中国古典诗歌意象,将西方象征主义和中国传统文化巧妙融合。代表人物戴望舒,卞之琳,何其芳等人。
卞之琳《断章》:不是爱情诗!
你站在桥上看风景,
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
主题叙事者的不断位移,表现了现代生活中人们关系的相对性。
戴望舒《雨巷》是象征诗
戴望舒对于大革命失败的一种抒发。
他认为诗不能借助音乐
不能借助绘画
诗的韵律不在字的抑扬顿挫,而在于诗的情绪的抑扬顿挫
新诗应该有新的情绪和表现这种情绪的形式
诗不是一个观感的享受,而是全观感或超观感的东西。
戴望舒《我的记忆》
当一个人把自己的存在依附于现实当中的具体的事物的时候,这个人是很孤独的。胆小的琐碎的和谐的东西都传达了作者在面对现代都市的孤独的时候,他的记忆像友人一样来陪着自己,诗人对美好记忆的向往是建立在古典的东西上面的,既承认现代文明的到来,又传达现代文明给人带来的孤独焦虑,这些情绪都转移到了对客体的展示,又借助拟人喻人,现代人和古代人于一身的他,这首诗折射出作者在都市生活中对古典事物的珍惜。
每一个人都会有这些,也许是某一个人失去,也许是你一段情感的结束,也许是一段生活经历的结束,都会有这些,你想想如何走出孤独,你们将选用怎样的方式。他很明显在诗中隐藏了他在孤独的绝望之后,选择走出了自己的孤独这样一种方式。
但是我永远不讨厌他,因为他是忠实,就是对于古典也好,对于现代也好,这是两种截然不同的一种关照,如果说我的生活是我的一部分,那么它就是我现在想的生活,如果我的记忆是我的一部分,那么它就是我古典的这种精神事业,在这个过程中呢,这个事业,他所要做的就是如何把这种现代性的思维与古代传统和谐,然后其实不可能,现在这个资源有一个最低层度,就是需求关系不断进步的成果,就是你要不断有一种反叛的精神,而传统的精神往往要求过什么,你看这一代是他们不仅仅没有办法说封建一代的古典生活的方式,有自己家族血脉,包括家庭,这些是封建传统中不能抛弃的,但是你又进入了都市生活的这样一个所谓的这样陌生的疏离感的话,其中非常别扭的过程中,谁是唯一能够让他找到作为一个个体,能够独立存在于现实世界的空间与时间的样态,存在封建中来找到现在的这个剩下自己的记忆中去。我作为我自己记忆的主人,我的记忆作为我唯一的好友,他是我存在于这个世界中,最后唯一要确认自己在这个过程中,是不是又回到了那个现代性的终极之问,我究竟是谁,我从哪里来,我到哪里去,这些东西通过我的记忆,能不能这种答案可以,但是他给的答案都只是我记忆中他还是没有办法在现实世界中找到自己作为一个存在的个体文化明确,所以在这个过程中,我看最后诗人表达出来是一种无可奈何的东西啊,你看,他全部都是用在第三人称来描写自己的记忆,但是即使我把我的记忆作为了第三是这个时代,它依旧是忠实于我,我除了我的记忆,在这样一个现代都市社会的生活当中,因为没有其他的依附的品质,所以我的记忆自然而然的成为了我这样一个人在社会中唯一存在的确定,所以只有他在这个诗歌中所表达出来的这样一种悲哀,这边你可以认为是生活环境和文化氛围的变化,也可以认为就是现代的传统,不同程度的这样一种层次的关系的对照,但是在这个过程中,是在想要想向你表达一种跟我一样,不是你看他的记忆,其实是他的情绪,对吧,他的这种情绪是不是一种现代性的文化环境中所产生的情绪。
下节继续#诗歌[超话]##上课#
以一个弃妇的形象暗示了作者对于人生的个人化感受,表达了一种深刻的悲哀和绝望。全篇从弃妇批在两眼的长发一直到她发出了哀吟的“衰老的裙裾”,中间把一连串的意象堆积在这个弃妇身上,如其中有“鲜血”“枯骨”“蚊虫”“空谷”“夕阳”“灰烬”“丘墓”“游鸦”等。这些看起来毫无关联的意象堆积到一起有了意想不到的结果,把一个“弃妇”形象刻的淋漓尽致。让我们不免会表现出哀伤之情,实际是从弃妇内心的感觉所派生出来的。诗人以一个遭社会抛弃,像一颗草的孤独为总体意象,寄寓了自身的漂泊无定、孤苦寂寞的命运。这就是这个主题的意想所在,也是深层含义。
象征主义的诗歌的意象,往往具有多义性。除了表层意思之外,总还象征着别的意思。这也通过对弃妇的描写抒发自己内心的烦闷,并且探寻人生的苦闷。当然你可以理解为世俗的人在现实与精神中不可排解的困苦。以常人不能理解的行为来表达自己。好的诗歌是每个人都能理解到自己的意义。
现代诗派:
得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志,受到了法国象征派观念的影响,在诗歌技巧上,摆脱了早期象征派诗歌意象晦涩生疏的弊病,善于化用中国古典诗歌意象,将西方象征主义和中国传统文化巧妙融合。代表人物戴望舒,卞之琳,何其芳等人。
卞之琳《断章》:不是爱情诗!
你站在桥上看风景,
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
主题叙事者的不断位移,表现了现代生活中人们关系的相对性。
戴望舒《雨巷》是象征诗
戴望舒对于大革命失败的一种抒发。
他认为诗不能借助音乐
不能借助绘画
诗的韵律不在字的抑扬顿挫,而在于诗的情绪的抑扬顿挫
新诗应该有新的情绪和表现这种情绪的形式
诗不是一个观感的享受,而是全观感或超观感的东西。
戴望舒《我的记忆》
当一个人把自己的存在依附于现实当中的具体的事物的时候,这个人是很孤独的。胆小的琐碎的和谐的东西都传达了作者在面对现代都市的孤独的时候,他的记忆像友人一样来陪着自己,诗人对美好记忆的向往是建立在古典的东西上面的,既承认现代文明的到来,又传达现代文明给人带来的孤独焦虑,这些情绪都转移到了对客体的展示,又借助拟人喻人,现代人和古代人于一身的他,这首诗折射出作者在都市生活中对古典事物的珍惜。
每一个人都会有这些,也许是某一个人失去,也许是你一段情感的结束,也许是一段生活经历的结束,都会有这些,你想想如何走出孤独,你们将选用怎样的方式。他很明显在诗中隐藏了他在孤独的绝望之后,选择走出了自己的孤独这样一种方式。
但是我永远不讨厌他,因为他是忠实,就是对于古典也好,对于现代也好,这是两种截然不同的一种关照,如果说我的生活是我的一部分,那么它就是我现在想的生活,如果我的记忆是我的一部分,那么它就是我古典的这种精神事业,在这个过程中呢,这个事业,他所要做的就是如何把这种现代性的思维与古代传统和谐,然后其实不可能,现在这个资源有一个最低层度,就是需求关系不断进步的成果,就是你要不断有一种反叛的精神,而传统的精神往往要求过什么,你看这一代是他们不仅仅没有办法说封建一代的古典生活的方式,有自己家族血脉,包括家庭,这些是封建传统中不能抛弃的,但是你又进入了都市生活的这样一个所谓的这样陌生的疏离感的话,其中非常别扭的过程中,谁是唯一能够让他找到作为一个个体,能够独立存在于现实世界的空间与时间的样态,存在封建中来找到现在的这个剩下自己的记忆中去。我作为我自己记忆的主人,我的记忆作为我唯一的好友,他是我存在于这个世界中,最后唯一要确认自己在这个过程中,是不是又回到了那个现代性的终极之问,我究竟是谁,我从哪里来,我到哪里去,这些东西通过我的记忆,能不能这种答案可以,但是他给的答案都只是我记忆中他还是没有办法在现实世界中找到自己作为一个存在的个体文化明确,所以在这个过程中,我看最后诗人表达出来是一种无可奈何的东西啊,你看,他全部都是用在第三人称来描写自己的记忆,但是即使我把我的记忆作为了第三是这个时代,它依旧是忠实于我,我除了我的记忆,在这样一个现代都市社会的生活当中,因为没有其他的依附的品质,所以我的记忆自然而然的成为了我这样一个人在社会中唯一存在的确定,所以只有他在这个诗歌中所表达出来的这样一种悲哀,这边你可以认为是生活环境和文化氛围的变化,也可以认为就是现代的传统,不同程度的这样一种层次的关系的对照,但是在这个过程中,是在想要想向你表达一种跟我一样,不是你看他的记忆,其实是他的情绪,对吧,他的这种情绪是不是一种现代性的文化环境中所产生的情绪。
下节继续#诗歌[超话]##上课#
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。(中 一作:终)
—— 唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
韵译
夕阳忽然间落下了西山,东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉,开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香,竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲,只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友,只能在夜半里梦想一场。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。(中 一作:终)
—— 唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
韵译
夕阳忽然间落下了西山,东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉,开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香,竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲,只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友,只能在夜半里梦想一场。
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