《传佛心法在世如来》祖师表法

善导大师言:“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专”。所以我们念佛功夫要专心上再专心，专到心心念念全部是“阿弥陀佛”，除此之外，别无他念。善导大师他老人家亲自表法，念一声佛号，则有道光明从其口出；念十百千声，便有十百千道光明从其口出。他老人家教我们念佛，大家为什么不念呢？居然不听佛的教导，反而受尘世间一些凡夫俗子制定的一些忙忙乱乱、东跑西巅、诱惑众生而不入本性的事情所影响，一天到晚把自己搞的焦头烂额、六神无主，你说我们大家愚痴不愚痴？糊涂不糊涂？渐愧不惭愧？无知不无知？真是悲哀至极！

各位同修，我们再来看另一位众所周知的法师少康大师。在我们这个世界，他老人家教我们大众专心念佛。他老人家每念一声佛号，口中即出一佛；连诵十声，口中即出十佛；百千万亿声，口中即出百千万亿佛。他老人家这样慈悲地给我们大家表法，就是说，我们若真是佛弟子，就要专心念佛。我们要对念佛起增进心，对婆婆世界要起厌离心，精进念佛，这样才是真正佛弟子。

法名：缘法祥

俗名：李庆芝

《传佛心法在世如来》普贤菩萨十大愿王

普贤菩萨依自力修行，发了十大愿，他老人家这十大愿，都是从身相修。大愿里的一一愿力，都是修到虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽。这是什么大愿呢？也就是三界不空，誓不成佛的大愿。自己发了这么大的愿力，还没有得到佛的正觉。要是不念“阿弥陀佛”，要想成佛是做不到的，所以普贤菩萨把自己发的十大愿力，一一回向，念“阿弥陀佛”回归极乐世界。
请问同修们，谁能真做到普贤行呢？普贤菩萨都念阿弥陀佛，回归极乐。我们大家还不觉醒吗？只有发愿，愿意念佛往生西方极乐世界才是真正的佛弟子。也是真正的普贤行，也是真正的六度般若蜜。往生不到西方极乐世界，讲的天花乱坠，自觉再高的美妙，你还是轮回众生，说的都是妄语，发的都是空愿，处处都在造业。普贤菩萨用“十大愿王”给我们表法：我们凭个人的能力是不能成就的！如果凭个人的能力能成就的话，普贤菩萨就不导归极乐了。请大家一定要觉悟！若不老实念佛，谈何成就？

俗名:李庆芝。
法名:缘法祥。

顺言顺语丨发大愿，以愿心为动力

智慧人生 本焕学院 2023-10-17 18:00 发表于广东



开篇故事

学佛的法门中，发愿很重要，专门有这个修法。修行若没有愿力，就不能激发心力，也就不能发挥生命的最高价值，不能发挥我们存在的价值，所以修行人一定要有深宏大愿。

佛在世的时候，目犍连尊者有一天到忉利天去，看到一个天人很庄严。

就赞叹道：“仁者，你是过去修什么善业得此光明庄严的果报呢？”

天人很谦卑地顶礼尊者说：“我以前是一个大富长者的仆人。我一生当中就做了一件善事而已，就是我不发脾气。因为我的主人脾气很不好，我稍微做不好他就打我、骂我，那么我发一个愿，我绝对不发脾气。”

他依止这个善业升到忉利天去了。

目犍连尊者没多久又遇到一个天人也是很庄严。

目犍连尊者说：“仁者，你是修何果报而得此天上的这种庄严呢？”

那天人说：“我过去生是做买卖的，但是我发一个愿，我绝对不说妄语，我不讲话则已，我要一讲话就讲真实语，而且这个是任何情况决不例外，我就做了这件善事就升天了。”

目犍连尊者就起疑惑了，佛陀说要修十善业，要广修十善业才能升天，这两个人一生就做了一件事情而升天，就问伟大的佛陀。

佛陀说：“他们两个虽然只做了一件事情，但是他们心中发了一个很真诚的愿力，心诚则事成。”

佛法开示



发愿是非常重要的修行方法，任何时候，我们都应为所有众生的利益，许下广大的愿望。

发愿的真正用意是试着放下自己，服务或关爱众生，让我们能够利用这种慈悲的温度融化自心迷惑又僵硬的那种对自我和实相的执念。

佛法云：“诸佛菩萨，莫不发诸誓愿而成正觉。”发愿，就好比是人生的向导，指引我们努力的方向。

因此，我们作为佛弟子，应当发大愿，并以愿心为动力，依大愿而起大行，不畏前境，一路披荆斩棘，因大行而证大果，成就自利利他的菩萨行。

▼往期推荐▼

亘古不变中秋月 清风明月照我心

一城一寺一禅院 伴山伴水伴丛林 

楚北之巅佛国圣地 千古禅灯泽润万方



▌图 、文   / 学院文宣数据库

▌新浪微博 / @本焕学院   





阅读 31



本焕学院

分享收藏在看2

​

人划线