傍晚骑车在河堤上溜，原本想吹点河风，买几个茄子 ，研究一下明天中午餐桌上筷子的作为。

哪里知道​昏暗的夜风里飞蚊不断地碰撞在脸上，眼睫毛抽动着，抵挡不住的眨巴。云聚卷着，黑成一片，心想不会是雨?

​掉转车头时，果然就落下几颗雨滴子。念头里闪过，快跑，或者要遭雨淋。

刚下河堤，电瓶车喇叭声便按响了一片，挨挨挤挤地，都想搞快点。仔细一看，前面吸趿着拖鞋，穿着短款的人漫不经心地散在路上，半天挪不开路面。

​匆匆回来，往楼下一看，雨没有动静，心里说也许散几颗雨，热气散了也就罢了。收拾家务，跟姐姐视频。轰隆轰隆隆隆地像起了雷声，火闪子照的天白。接着刷辣辣地大雨来了，打在雨棚上，迫切又密集，像是淋透了一座城市，洗刷了黑夜，洗刷了人心上的污垢，灰尘，干枯和炎热!

​想起昨天在妈妈家附近看到的玉米叶子，枯卷着，瘦成柴骨，一把火似乎便可以点燃。这雨来了，大地不再干渴，山林应该滋润。于是就问，哥哥说雨只在城里，不愿下乡。想来，这雨尚在赶路，山上高远，原是要时间的。

​才把被套换完，雨势渐渐地歇了，滴滴答答地，柔和而安静。雷声却不歇息，低沉的轰隆声，闷响着，一阵才过，一阵又来了。有时又像是云外的霹雳，突然就炸了，接着轰隆隆隆地来了。凉风穿过纱窗，透进屋里来，清鲜地舒爽。

​应该就着这雨夜睡一觉，梦里无遗，雨声不断!

譬如说:水，一蒸发变成空气，氢、氧；常态25度变成液态；再拿去冰箱一冷冻，变成固体。是不是啊？加热有温度。是不是，火大。所以，地、水、火、风，不是用一个角度来讨论，它是统统综合性的。譬如说:山上的草、药草，药草一看是地大，是固体的东西，拿回来敲一敲，把这个汁绞出来，喝了病会好，变成水大。你看，药草拿回来捣碎变成水，就是汁了，就是我们喝的这个药草，变成水大。好！这个草放一把火烧了，就变成地大，化成灰烬嘛，譬如说:这个是木柴，看是地大，是不是？放一把火，火跑出来了，烧起来了！所以，我们要了解地、水、火、风、空、见、识是交织周遍的。

什么是宇宙？就是业力之网，宇宙者，众生业力之网，听过这一句话吧？什么是人生？什么是宇宙？就是业力的网，我们会来人间，会生存在这个宇宙，是什么力量使之然也呢？就是业力，业力交织着，把我们的人生跟宇宙摆脱不了，我们一切的众生，都活在业力的网子里面。
——恭录慧律法师《楞严经》(待续)
南无阿弥陀佛

　　现在看到这个情况，青儿急了，说：“爹？咋办？”“快去！把床下坛子里的钱拿上，再带上一点吃的，躲到前面的山上去！”看到这么个情况，打了半辈子猎的何大海也急了。青儿就赶快进去拿了钱和一点吃的东西，刚要走，何大海突然说：“把枪带上，两支都带上，不要让日本人们搜到。”张龙飞进去拿了枪和子弹盒，然后，张龙飞背着两支枪，和青儿一起，搀扶着何大海往前面的山上走去。

　　何大海拖着伤腿走不快，三个人刚刚涉过小溪走到山边，日本人已经赶上来了，可以上山的那条山路在很远的另一头，如果沿着山边再走过去往山路上走的话就会被日本兵发现，何大海他们就只好从长着密密的树林的山边先爬了上去，再从密密的树林里往上爬。

　　日本人来到何大海的家门口，踢开门闯了进去，四面一搜，没有找到人，就抢了一些家里的东西，然后准备点火烧房子，那带队的日本军曹心细，见床上被子凌乱，就摸了一下被窝，发觉被窝还是热的，知道这家人没有走远，就一边命令再仔细搜查，一边自己跑到门口，拿起一架望远镜东看西看，终于看到了前面的山上有树枝在摇动，树林里隐约有人，就一声令下，先一把火点着了房子，然后带着其他人往前赶去。