最近又重新患上恋物的状态。
香薰蜡烛换了几次味道也不太能接受，改入手母鸡的香薰机可太喜欢了。接下来准备继续入手佛手柑和葡萄柚精油，其实觉得他们家香薰棒的野玫也超级棒。
木质调的香找回了几年前买的一家手工香的店，檀香调的如是我闻居然断货了，心经轮再次在纠结里被放弃，打算试试读书香的月印池。
最近的愿望大概还有早日集齐迪士尼的四闺女，看可琦安和雪玫莉越看越爱。
想买包的念头突然被浇灭了，烧蓝珐琅的黄金简直不要太美，我可以天天背帆布包。

梦见坐着一列黄木板的老火车，拖着意识不清下一刻就要跌倒的身体，想要在最后回归“故乡”，在梦里是接近现实的时空故乡，又是私人个体意识里的记忆，想起那里的爷爷和奶奶。一次次归乡，重复记忆而不遗忘。
其实很怕忘记他们，人是多么的奇怪，时间会带走爱的人的体温、肤感、气味、音色、口音、到最后他们的样子，那天的天气、温度、时间。浅浅地从岁月里流走。

已经两年没怎么看过书了，脑袋空空的好处也是有的，趋向简单的时候，生活也渐渐轻快。
小哥有时说我真是粗俗，可是我确实乐得做个俗人，说理想对现实的妥协也好，自洽也好，选择也好。终究是抛弃了智慧优雅的理想。

过了很久很久，我还是不能够原谅一些人一些事。
过了很久很久，我原谅了部分的人部分的事。
过了很久很久，也许有的事找到了合理的出口，有的人清出了在意的位置。
而剩下的一部分遗忘，剩下的一部分留疤。
主动或被动地背负上的记忆与情绪，在偶尔的天气里暗怨。
我能做的大概是找到与这些记忆长期和平共处的出路，接受爱与恨，欢喜与厌恶都是个体对立且互生的情感。

夏天不知不觉地过去，下周去公司上班已是秋天，看梧桐等落叶，渐渐适应和喜欢上南京这座城市。

看完《烧纸》，忍不住继续看《鹿川有许多粪》，有人说李沧东导演成就远超写作成就，但我想可能只是因为他没有继续写下去。每一篇都可以成为精彩的长片，每一篇都有着他特有的气息。凄惶的借住豪宅的平民夫妻，丈夫被当作富人区唯一的小偷而被抓走。节俭的因贫穷而不断争吵的夫妻，结束了寒酸的度假返回家中，望着一地失窃的痕迹相顾大笑，无奈又释然地嘲笑自己的一无所有。失去了唯一儿子的父亲，在周年祭踉跄跋涉过泥泞的河沼，只为看一眼抛洒儿子骨灰的那段湍流。孤身一人抚养独子长大的母亲，却疯狂病态地嫉妒儿媳，忍无可忍的儿子与其争执，却在母亲离家出走后才意识到几十年前那根被母亲用牙齿咬断的脐带，其实一直牵连在他们中间，散发出浓重的血腥味……还有最为怪异却极其有趣的《战利品》，主人公带着已逝学长的骨头和学长前女友试图交媾，笨拙的性与惨烈的死，以时代阴魂做背景，蒙太奇式交替闪回，古怪又绝望。十一个故事，一种内核，同一种气质，能赚一声叹息，和十一捧眼泪。最动人的是《祭奠》，被抛弃的大儿子背起重病的父亲，一步一步往乡下老家走，缠绵悱恻的爱与恨，像雪花一样融进骨血亲情里，怨怼愤恨，无边遗憾，在死亡面前逐渐化作宽恕。最痛苦的是《烧纸》，背负巨大秘密养育两个儿子的母亲，在人生最耻辱的那一晚，想起丈夫曾经把她轻轻地放在新买的自行车后座，她揽住丈夫的腰，把脸贴在上面。眼泪就是在这些地方落了下来。苦难和创痛，难以抚平的伤口，一个又一个悲怆的人生，张张面孔在眼前闪闪烁烁。我时常觉得李沧东的一颗心充满丰沛的热泪，不论是电影还是文字，他从不吝啬对底层普通苦命人的悲悯，哪怕他告诉自己和读者，“克制住殷切的内心，逐字写下这些作品。”有人评价他的小说太多意识形态表达与现实批判，现实性大于文学性，但我只看到一个柔软的人，爱着其他善良的，可怜的，具体的，活生生的人。这是李沧东最令我动容之处。就像网友所说，“东亚叙事是一场宏大的集体记忆”，当宏大叙事被消解，百无聊赖的后现代时代，“持久地爱一个具体的人，要比热爱人类更加考验人心。”

赛斯资料 42
看清楚你在爱什么、恨什么

1.
你的爱与恨其实都建立在你的自我认同上，因为你强烈地想要投入情感，与之认同。

常常 你爱一个人，是因为这个人在你内在唤起了你对自己的「理想化了的」自己。而你恨一个人，是因为他没有达到你的期望。

一个你对他没有任何期望的人，你永远不会恨他。

2.
不要害怕恨，否定恨就等于否定爱。也无需追求所谓的“永恒的爱”。没有一种 两个人永远投入其中的 保持永恒的 “深度相互吸引”。

作为一种情感，爱具有流动性，因而爱与恨时常相互转化。不必担心恨的感受和恨的表达，恨会带你回到爱里，如果你对自己的情感和信念足够诚实的话。

有些家长在恨的情感表达方面做出了不良示范。例如，当他们的小孩儿对他们说“我恨你”时，他们就会很沮丧，甚至做出一些惩罚的行为。

但其实，小孩真正在表达的是：「我这么爱你，你为什么对我这么坏？」

他们的反应让孩子相信 “恨是错的”，并且学会了不要这么诚实。 慢慢的，在孩子那里本来很清晰的恨与爱的联系就被忽略了。

当你否定“恨”这种情感，你是危险的。因为否定真实的情感意味着你与自己的实相分开了，而且也将和爱的感觉失去联系。

此外，你可能还会感觉愧疚，这并不是一种有益于你的情感。

更重要的是，那些被你否定的情感可能会向外投射到别人身上，例如：一场战争中的敌人、一个邻居。

3.
还有些人害怕骄傲、推崇谦虚，但在这样的参考架构里，很难去真正肯定自己。

因为虚假的谦虚背后，常常是一个扭曲的自傲。

真实的自傲，其实是满怀爱心地肯定你自己的完整性和价值，而真正的谦虚，其实是建立在你对自己的这种挚爱之上的，再加上一个清楚地认知，那就是：

在你身居的这个宇宙里，所有其他的存在也都拥有这个不可被否定的个人性与自我价值。

如果你不能够肯定自己的这份价值，给自己一份公正的礼遇，你可能也很难公正地对待他人，爱他人，比如说：你的邻居。

你常常要求自己宽以待人，而严以责己。甚至你会以爱之名而声明你做出了“自我牺牲”。

实际上，爱并不要求牺牲。自我牺牲也不是美德。

甚至，在灵性的视角上，自我牺牲根本不存在，因为一个人的自身成长与发展是不能被毁减的，任何经历本身就是成长与创造。

通常，当一个人说他牺牲了自我，是在暗示：

因为某种原因，别人应该对他负责。

例如，一个妈妈可能会对孩子说：“我为你放弃了我的一生。”实际上，是她选择了这个「放弃」，然后过上了她要的一种生活。

你不能够恨你自己而真正地爱其他任何人，那是不可能的。

你需做的只是你只是让自己成为一个喜悦的存在，绽放在你之内的爱的品质。然后，单单是你的存在，你的在场，就可以带给别人爱的感觉 和快乐。

详细原文见 《赛斯资料 42》
Mae有光疗愈

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