陷入抑郁或悲伤情绪时可能会对你有帮助的40件事情：
1.听音乐。
2.养一只猫或一条狗。
3.做些别的事情转移注意力。
4.和最了解你的人聊会天。
5.做一会运动。
6.找到一种适合你的解压方式。
7.多尝试不同的新鲜事物。
8.欣赏日出，日落，还有深夜时天上的繁星。
9.和朋友短期旅游。
10.暂时脱离让你感到不舒服的地方。
11.早点睡觉并规律作息。
12.少玩手机，少刷社交软件。
13.出门享受美味。
14.唱歌或舞蹈。
15.多与父母沟通。
16.挑战一件令你害怕的事情。
17.买一束花。
18.卧室用暖光灯。
19.整理房间。
20.找到真正令你沮丧的原因，并尝试解决它。
21.不要对自己有过高的期待，凡事尽力就好。
22.原谅自己。
23.赞美自己。
24.保持感恩与满足。
25.买几件喜欢的新衣服。
26.不要抵触悲伤情绪，接受它。
27.定期咨询专业的心理医生。
28.逛超市。
29.和以前的自己比较，而不要总跟别人比较。
30.存些钱。
31.不要计较做的每一件事的意义，多感受少评价。
32.停止拖延，尽量迅速的完成你应该做的事情。
33.看一会书。
34.洗个热水澡。
35.不要逃避，勇敢的去面对生活。
36.喝水，吃些巧克力和水果。
37.迎着阳光野餐。
38.看一部好电影。
39.给朋友讲冷笑话。
40.无论怎样一直活着，活到很老很老。只要活着就还有无限希望与可能。
1.听音乐。
2.养一只猫或一条狗。
3.做些别的事情转移注意力。
4.和最了解你的人聊会天。
5.做一会运动。
6.找到一种适合你的解压方式。
7.多尝试不同的新鲜事物。
8.欣赏日出，日落，还有深夜时天上的繁星。
9.和朋友短期旅游。
10.暂时脱离让你感到不舒服的地方。
11.早点睡觉并规律作息。
12.少玩手机，少刷社交软件。
13.出门享受美味。
14.唱歌或舞蹈。
15.多与父母沟通。
16.挑战一件令你害怕的事情。
17.买一束花。
18.卧室用暖光灯。
19.整理房间。
20.找到真正令你沮丧的原因，并尝试解决它。
21.不要对自己有过高的期待，凡事尽力就好。
22.原谅自己。
23.赞美自己。
24.保持感恩与满足。
25.买几件喜欢的新衣服。
26.不要抵触悲伤情绪，接受它。
27.定期咨询专业的心理医生。
28.逛超市。
29.和以前的自己比较，而不要总跟别人比较。
30.存些钱。
31.不要计较做的每一件事的意义，多感受少评价。
32.停止拖延，尽量迅速的完成你应该做的事情。
33.看一会书。
34.洗个热水澡。
35.不要逃避，勇敢的去面对生活。
36.喝水，吃些巧克力和水果。
37.迎着阳光野餐。
38.看一部好电影。
39.给朋友讲冷笑话。
40.无论怎样一直活着，活到很老很老。只要活着就还有无限希望与可能。
《弃妇》他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调，被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
以一个弃妇的形象暗示了作者对于人生的个人化感受，表达了一种深刻的悲哀和绝望。全篇从弃妇批在两眼的长发一直到她发出了哀吟的“衰老的裙裾”，中间把一连串的意象堆积在这个弃妇身上，如其中有“鲜血”“枯骨”“蚊虫”“空谷”“夕阳”“灰烬”“丘墓”“游鸦”等。这些看起来毫无关联的意象堆积到一起有了意想不到的结果，把一个“弃妇”形象刻的淋漓尽致。让我们不免会表现出哀伤之情，实际是从弃妇内心的感觉所派生出来的。诗人以一个遭社会抛弃，像一颗草的孤独为总体意象，寄寓了自身的漂泊无定、孤苦寂寞的命运。这就是这个主题的意想所在，也是深层含义。
象征主义的诗歌的意象，往往具有多义性。除了表层意思之外，总还象征着别的意思。这也通过对弃妇的描写抒发自己内心的烦闷，并且探寻人生的苦闷。当然你可以理解为世俗的人在现实与精神中不可排解的困苦。以常人不能理解的行为来表达自己。好的诗歌是每个人都能理解到自己的意义。
现代诗派：
得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志，受到了法国象征派观念的影响，在诗歌技巧上，摆脱了早期象征派诗歌意象晦涩生疏的弊病，善于化用中国古典诗歌意象，将西方象征主义和中国传统文化巧妙融合。代表人物戴望舒，卞之琳，何其芳等人。
卞之琳《断章》：不是爱情诗！
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
主题叙事者的不断位移，表现了现代生活中人们关系的相对性。
戴望舒《雨巷》是象征诗
戴望舒对于大革命失败的一种抒发。
他认为诗不能借助音乐
不能借助绘画
诗的韵律不在字的抑扬顿挫，而在于诗的情绪的抑扬顿挫
新诗应该有新的情绪和表现这种情绪的形式
诗不是一个观感的享受，而是全观感或超观感的东西。
戴望舒《我的记忆》
当一个人把自己的存在依附于现实当中的具体的事物的时候，这个人是很孤独的。胆小的琐碎的和谐的东西都传达了作者在面对现代都市的孤独的时候，他的记忆像友人一样来陪着自己，诗人对美好记忆的向往是建立在古典的东西上面的，既承认现代文明的到来，又传达现代文明给人带来的孤独焦虑，这些情绪都转移到了对客体的展示，又借助拟人喻人，现代人和古代人于一身的他，这首诗折射出作者在都市生活中对古典事物的珍惜。
每一个人都会有这些，也许是某一个人失去，也许是你一段情感的结束，也许是一段生活经历的结束，都会有这些，你想想如何走出孤独，你们将选用怎样的方式。他很明显在诗中隐藏了他在孤独的绝望之后，选择走出了自己的孤独这样一种方式。
但是我永远不讨厌他，因为他是忠实，就是对于古典也好，对于现代也好，这是两种截然不同的一种关照，如果说我的生活是我的一部分，那么它就是我现在想的生活，如果我的记忆是我的一部分，那么它就是我古典的这种精神事业，在这个过程中呢，这个事业，他所要做的就是如何把这种现代性的思维与古代传统和谐，然后其实不可能，现在这个资源有一个最低层度，就是需求关系不断进步的成果，就是你要不断有一种反叛的精神，而传统的精神往往要求过什么，你看这一代是他们不仅仅没有办法说封建一代的古典生活的方式，有自己家族血脉，包括家庭，这些是封建传统中不能抛弃的，但是你又进入了都市生活的这样一个所谓的这样陌生的疏离感的话，其中非常别扭的过程中，谁是唯一能够让他找到作为一个个体，能够独立存在于现实世界的空间与时间的样态，存在封建中来找到现在的这个剩下自己的记忆中去。我作为我自己记忆的主人，我的记忆作为我唯一的好友，他是我存在于这个世界中，最后唯一要确认自己在这个过程中，是不是又回到了那个现代性的终极之问，我究竟是谁，我从哪里来，我到哪里去，这些东西通过我的记忆，能不能这种答案可以，但是他给的答案都只是我记忆中他还是没有办法在现实世界中找到自己作为一个存在的个体文化明确，所以在这个过程中，我看最后诗人表达出来是一种无可奈何的东西啊，你看，他全部都是用在第三人称来描写自己的记忆，但是即使我把我的记忆作为了第三是这个时代，它依旧是忠实于我，我除了我的记忆，在这样一个现代都市社会的生活当中，因为没有其他的依附的品质，所以我的记忆自然而然的成为了我这样一个人在社会中唯一存在的确定，所以只有他在这个诗歌中所表达出来的这样一种悲哀，这边你可以认为是生活环境和文化氛围的变化，也可以认为就是现代的传统，不同程度的这样一种层次的关系的对照，但是在这个过程中，是在想要想向你表达一种跟我一样，不是你看他的记忆，其实是他的情绪，对吧，他的这种情绪是不是一种现代性的文化环境中所产生的情绪。
下节继续#诗歌[超话]##上课#
以一个弃妇的形象暗示了作者对于人生的个人化感受，表达了一种深刻的悲哀和绝望。全篇从弃妇批在两眼的长发一直到她发出了哀吟的“衰老的裙裾”，中间把一连串的意象堆积在这个弃妇身上，如其中有“鲜血”“枯骨”“蚊虫”“空谷”“夕阳”“灰烬”“丘墓”“游鸦”等。这些看起来毫无关联的意象堆积到一起有了意想不到的结果，把一个“弃妇”形象刻的淋漓尽致。让我们不免会表现出哀伤之情，实际是从弃妇内心的感觉所派生出来的。诗人以一个遭社会抛弃，像一颗草的孤独为总体意象，寄寓了自身的漂泊无定、孤苦寂寞的命运。这就是这个主题的意想所在，也是深层含义。
象征主义的诗歌的意象，往往具有多义性。除了表层意思之外，总还象征着别的意思。这也通过对弃妇的描写抒发自己内心的烦闷，并且探寻人生的苦闷。当然你可以理解为世俗的人在现实与精神中不可排解的困苦。以常人不能理解的行为来表达自己。好的诗歌是每个人都能理解到自己的意义。
现代诗派：
得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志，受到了法国象征派观念的影响，在诗歌技巧上，摆脱了早期象征派诗歌意象晦涩生疏的弊病，善于化用中国古典诗歌意象，将西方象征主义和中国传统文化巧妙融合。代表人物戴望舒，卞之琳，何其芳等人。
卞之琳《断章》：不是爱情诗！
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
主题叙事者的不断位移，表现了现代生活中人们关系的相对性。
戴望舒《雨巷》是象征诗
戴望舒对于大革命失败的一种抒发。
他认为诗不能借助音乐
不能借助绘画
诗的韵律不在字的抑扬顿挫，而在于诗的情绪的抑扬顿挫
新诗应该有新的情绪和表现这种情绪的形式
诗不是一个观感的享受，而是全观感或超观感的东西。
戴望舒《我的记忆》
当一个人把自己的存在依附于现实当中的具体的事物的时候，这个人是很孤独的。胆小的琐碎的和谐的东西都传达了作者在面对现代都市的孤独的时候，他的记忆像友人一样来陪着自己，诗人对美好记忆的向往是建立在古典的东西上面的，既承认现代文明的到来，又传达现代文明给人带来的孤独焦虑，这些情绪都转移到了对客体的展示，又借助拟人喻人，现代人和古代人于一身的他，这首诗折射出作者在都市生活中对古典事物的珍惜。
每一个人都会有这些，也许是某一个人失去，也许是你一段情感的结束，也许是一段生活经历的结束，都会有这些，你想想如何走出孤独，你们将选用怎样的方式。他很明显在诗中隐藏了他在孤独的绝望之后，选择走出了自己的孤独这样一种方式。
但是我永远不讨厌他，因为他是忠实，就是对于古典也好，对于现代也好，这是两种截然不同的一种关照，如果说我的生活是我的一部分，那么它就是我现在想的生活，如果我的记忆是我的一部分，那么它就是我古典的这种精神事业，在这个过程中呢，这个事业，他所要做的就是如何把这种现代性的思维与古代传统和谐，然后其实不可能，现在这个资源有一个最低层度，就是需求关系不断进步的成果，就是你要不断有一种反叛的精神，而传统的精神往往要求过什么，你看这一代是他们不仅仅没有办法说封建一代的古典生活的方式，有自己家族血脉，包括家庭，这些是封建传统中不能抛弃的，但是你又进入了都市生活的这样一个所谓的这样陌生的疏离感的话，其中非常别扭的过程中，谁是唯一能够让他找到作为一个个体，能够独立存在于现实世界的空间与时间的样态，存在封建中来找到现在的这个剩下自己的记忆中去。我作为我自己记忆的主人，我的记忆作为我唯一的好友，他是我存在于这个世界中，最后唯一要确认自己在这个过程中，是不是又回到了那个现代性的终极之问，我究竟是谁，我从哪里来，我到哪里去，这些东西通过我的记忆，能不能这种答案可以，但是他给的答案都只是我记忆中他还是没有办法在现实世界中找到自己作为一个存在的个体文化明确，所以在这个过程中，我看最后诗人表达出来是一种无可奈何的东西啊，你看，他全部都是用在第三人称来描写自己的记忆，但是即使我把我的记忆作为了第三是这个时代，它依旧是忠实于我，我除了我的记忆，在这样一个现代都市社会的生活当中，因为没有其他的依附的品质，所以我的记忆自然而然的成为了我这样一个人在社会中唯一存在的确定，所以只有他在这个诗歌中所表达出来的这样一种悲哀，这边你可以认为是生活环境和文化氛围的变化，也可以认为就是现代的传统，不同程度的这样一种层次的关系的对照，但是在这个过程中，是在想要想向你表达一种跟我一样，不是你看他的记忆，其实是他的情绪，对吧，他的这种情绪是不是一种现代性的文化环境中所产生的情绪。
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云图百科｜人类群星闪耀，闪闪发光的小行星
随着人类对外太空的不断探索，被发现的小行星也越来越多。“小行星命名”是一项国际性的、永久性的崇高荣誉。就像我们小时候听过的传说那样，有很多小行星在与地球上某个人相对应——为了纪念他们而用了他们的名字命名了小行星。
如今，由中国发现的小行星数量达到2000多颗，中国人以各种方式为小行星命名。
有用中国神话传说命名，如女娲、嫦娥等；有用古代著名人物命名，如张衡、祖冲之、郭守敬等；有用现代科学家命名，如李四光、吴健雄、钱学森等；有用重大事件命名，如神舟、北京奥运等；有以中国地名命名，如北京、上海、江苏等……
为小行星命名既凝结着科研工作的心血，也寄托了人类美好的愿望。闪耀苍穹的“中国星”越来越多，是中国天文事业不断发展的最好写照。
小行星命名
据国际小行星中心数据显示，截至2023年3月，已发现的小行星有1278299颗。截至2020年，获得永久编号的小行星已有545135颗，而其中22060颗已被正式命名，仅占已获永久编号小行星总数的约4%。
小行星的命名权一般属于发现者。它是目前各类天体中可以根据发现者意愿进行提名，并经国际组织审核批准从而得到国际公认的天体。
由于小行星命名的严肃性、唯一性和永久不可更改性，使得能够获得小行星命名成为世界公认的崇高荣誉。一般只授予对经济、社会、天文等事业作出过重大贡献的单位或个人。
张衡星
编号：1802号
蒋兆和绘《张衡像》
张衡是我国东汉时期浑天说的代表人物之一，发明了浑天仪、地动仪，后人誉为“科圣”。为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献。
1977年紫金山天文台报国际小行星中心批准，将该台1964年10月9日发现的国际永久编号为1802号的小行星命名为“张衡星”。联合国天文组织还将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”。
祖冲之小行星
编号：1888号
祖冲之画像
祖冲之是我国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。他一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，祖冲之首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。
1964年11月9日，由紫金山天文台1964年发现的，国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之小行星”。
郭守敬星
编号：2012号
郭守敬画像
郭守敬是我国元代最为著名的天文学家和水利专家，是被世界科技史誉为巨星的科学巨匠。他创制和改进十几种天文仪器仪表独步天下；受命制定的《授时历》，精确推断一年到365.3425天，这些成果都比欧洲早300年。
1977年，经国际小行星研究会批准中国科学院紫金山天文台把他在1964年发现的编号为2012号小行星，正式命名为“郭守敬星”。中科院国家天文台也将国家重大科技基础设施LAMOST望远镜命名为"郭守敬天文望远镜"。
沈括星
编号：2027号
沈括
沈括（1031-1095），字存中，浙江钱塘人，是北宋时期著名的科学家、文学家。他学识渊博，研究领域极其广阔，取得的成就颇丰。
《宋史·沈括传》提到：沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国著名科技史家李约瑟认为沈括是“中国科学史上最奇特的人物”，其所著《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。该书内容丰富，集前代科学成就之大成，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学的辉煌成就，在世界文化史上有着重要的地位。
为了纪念这位博学多才的稀世通才沈括，1979年7月1日，中国科学院紫金山天文台将该台于1964年发现的小行星2027(1964 VR1)命名为“沈括”。
这是国际性、永久性的荣誉
仰望星空
这些夜空中最亮的星
激励我们继续前行
ＥＮＤ
随着人类对外太空的不断探索，被发现的小行星也越来越多。“小行星命名”是一项国际性的、永久性的崇高荣誉。就像我们小时候听过的传说那样，有很多小行星在与地球上某个人相对应——为了纪念他们而用了他们的名字命名了小行星。
如今，由中国发现的小行星数量达到2000多颗，中国人以各种方式为小行星命名。
有用中国神话传说命名，如女娲、嫦娥等；有用古代著名人物命名，如张衡、祖冲之、郭守敬等；有用现代科学家命名，如李四光、吴健雄、钱学森等；有用重大事件命名，如神舟、北京奥运等；有以中国地名命名，如北京、上海、江苏等……
为小行星命名既凝结着科研工作的心血，也寄托了人类美好的愿望。闪耀苍穹的“中国星”越来越多，是中国天文事业不断发展的最好写照。
小行星命名
据国际小行星中心数据显示，截至2023年3月，已发现的小行星有1278299颗。截至2020年，获得永久编号的小行星已有545135颗，而其中22060颗已被正式命名，仅占已获永久编号小行星总数的约4%。
小行星的命名权一般属于发现者。它是目前各类天体中可以根据发现者意愿进行提名，并经国际组织审核批准从而得到国际公认的天体。
由于小行星命名的严肃性、唯一性和永久不可更改性，使得能够获得小行星命名成为世界公认的崇高荣誉。一般只授予对经济、社会、天文等事业作出过重大贡献的单位或个人。
张衡星
编号：1802号
蒋兆和绘《张衡像》
张衡是我国东汉时期浑天说的代表人物之一，发明了浑天仪、地动仪，后人誉为“科圣”。为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献。
1977年紫金山天文台报国际小行星中心批准，将该台1964年10月9日发现的国际永久编号为1802号的小行星命名为“张衡星”。联合国天文组织还将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”。
祖冲之小行星
编号：1888号
祖冲之画像
祖冲之是我国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。他一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，祖冲之首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。
1964年11月9日，由紫金山天文台1964年发现的，国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之小行星”。
郭守敬星
编号：2012号
郭守敬画像
郭守敬是我国元代最为著名的天文学家和水利专家，是被世界科技史誉为巨星的科学巨匠。他创制和改进十几种天文仪器仪表独步天下；受命制定的《授时历》，精确推断一年到365.3425天，这些成果都比欧洲早300年。
1977年，经国际小行星研究会批准中国科学院紫金山天文台把他在1964年发现的编号为2012号小行星，正式命名为“郭守敬星”。中科院国家天文台也将国家重大科技基础设施LAMOST望远镜命名为"郭守敬天文望远镜"。
沈括星
编号：2027号
沈括
沈括（1031-1095），字存中，浙江钱塘人，是北宋时期著名的科学家、文学家。他学识渊博，研究领域极其广阔，取得的成就颇丰。
《宋史·沈括传》提到：沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国著名科技史家李约瑟认为沈括是“中国科学史上最奇特的人物”，其所著《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。该书内容丰富，集前代科学成就之大成，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学的辉煌成就，在世界文化史上有着重要的地位。
为了纪念这位博学多才的稀世通才沈括，1979年7月1日，中国科学院紫金山天文台将该台于1964年发现的小行星2027(1964 VR1)命名为“沈括”。
这是国际性、永久性的荣誉
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