金秋九月，忽然一日，满城的桂花全部开了。

​从好吃街上河堤，走豆坪坝，骑一个罄罄创创的电瓶车，花香盈路。三株五株，人家户门口，河堤上，小桥边，花田里，那橙色的，米色的，一撮撮一撮撮，缀满了枝间。

​秋高气爽的蓝天下，稻谷快收割完了，稻田里一片荒芜。麻雀成群，在树枝上群起群落，路边的散狗漫无目的地矗立着。

​我走过水渠，在无人经管的桂花林边停住，攀手折下几支带回来，拿瓶子用水供着，桂花也开进了屋子。烧一壶白开水，才坐下来，清绝芬芳的花香便氤氲进鼻息里来，兴之所致，即刻提笔捉刀，噼噼拉拉地写上它一段，为桂事蘭成!
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秦权壶制作名家万泉，本名蒋德林，是嘉庆、同治年间宜兴制壶高手。光绪八年《宜兴荆溪县新志》说他“无所师承而艺极精。凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”，“德林既以名陶称绝，不作奇器，士林重之”。
他也正逢上清中期文人壶崛起之时，与当时包括陈曼生在内的多位书画名士合做砂壶，名噪一时。
从“万泉”款秦权壶来看，与申锡所制较为不同。申壶身桶挺拔，万壶则敦厚；申壶长圆圈把加飞扣，万壶则仅有圈把且较圆。最为明显的不同是壶钮，申壶全仿秤砣以桥钮为之，而万壶则以近似乳头的球形钮为之，使整壶看上去更像是砝码而非秤砣。总体的气息是申锡所制挺拔秀美而雅致，万泉所制敦实简洁而古朴。
秦权壶自创制以来，因其典雅大方的造型颇受人们的推崇，尤其为文人雅士所喜。申锡、万泉之后，更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。
玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石，铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士，他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺，使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。尤其梅调鼎所撰铭文极风雅，可与曼生壶铭媲美。
因此，玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌，它更为高拔、古雅，流的位置极高而短，环耳形把手更具古意，加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”之铭文，使此秦权壶充满了文人雅趣。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶##茶文化#

秦权壶自创制以来，因其典雅大方的造型颇受人们的推崇，尤其为文人雅士所喜。
申锡、万泉之后，更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石，铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。
玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士，他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺，使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。
尤其梅调鼎所撰铭文极风雅，可与曼生壶铭媲美。因此，玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌，它更为高拔、古雅，流的位置极高而短，环耳形把手更具古意，加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”之铭文，使此秦权壶充满了文人雅趣。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶##茶生活#