是最后最后真的最后最后我笑着讲:终于有了一次是第一次哟没有再被楼下这个圈子搞到众叛亲离,全世界真的坐在一定位置上德行配位身份的都会袖子口擦额头流泪为止理解的了吗?我为自己用力拍手像楼下的捅破还得一边认清自己:今天太阳升起时少了十条我这样的命周围人再看看太阳会不会因为少了我这条命而不再升起,这样的认知是绝对的成熟和成长,企业也好酒店也罢公司也好少了一个谁照样会正常运营,永远不要高估自己,就像楼下这样一件好的事我们输输在你你的口袋装的进利益,那就是这必须:霍家的前辈同频赌王家族的他并没有顾及和一辈子做了无数慈善当年和何鸿燊的交情,当赌牌竞争时他没有和何超琼联手而是转头了何家的竞争对手,你用成年人的思维回答我一个问题:如果何猷龙的家族落选失去了十年续约的荣耀让别的公司拿下了,你觉得得到赌牌的公司会亏待这个霍家吗?这是小朋友都容易解答的问题,那重点来了能和澳门几千亿财富去竞争赌牌的圈子也一定不会是善男信女,至少利益多多少少你只要违背道义会有,可楼下的你们是啥?你们是一路靠个大上海根本上不了场面的女人借我的口希望我们窝里反,再联合痛风圈子身后能让你叫爷爷的人,一个根本不可能给我们子民带来任何利益的圈子,一个只配为伍位置二楼开元酒店全场一个叫金尊血和玻璃根本分不清,你索性今天联合的有价值,那最务实讲法:少了它朱丹丹十条命太阳也会升起的,不用去害怕得罪一个小姑娘!六百字苦口婆心!我就这么打个比喻纯粹童言无忌打比喻:如果一个身后空无一人的姑娘为了竞争赌牌时只为了一个家得罪了全部的人,到最后这个家会弃这个姑娘于不顾吗?因为这个姑娘不仅仅只是为了一个家,是一个为国家做过无数慈善的能对国家有用的家族只有被正义守护才能创造国家更多利益!最后强调一个小姑娘只是借助了一个比喻而不是认不清自己,就像我这一路祝福一个老年人你无论用什么手段你要确保自己平安健康不被过河拆桥,更别提你还拿的出昨晚的招!丹丹姐希望老人人心换人心确保自己健康平安衣食无忧但别去伸手十五年祝福过你头发丝没碰过的姑娘也保她正常生活!你知道我在笑吗因为这个姑娘很怕你听的懂吗最温柔腔调:她不敢得罪老人因为你烂,阴!
to AC
半夜来感 认识你们五个月了 这时间说长不长说短不短 但占据了我的生活 我会因为而快乐自豪伤心流泪 我不想用所谓饭圈的那一套来定义自己 只能说我是你们未来长路漫漫的支持者 我会为了知道你们的所有 考古你们的曾经 这是我之前想都没想过的 我不在乎你们是什么关系 我只在乎你们在自己的世界里自由潇洒快乐[心]
半夜来感 认识你们五个月了 这时间说长不长说短不短 但占据了我的生活 我会因为而快乐自豪伤心流泪 我不想用所谓饭圈的那一套来定义自己 只能说我是你们未来长路漫漫的支持者 我会为了知道你们的所有 考古你们的曾经 这是我之前想都没想过的 我不在乎你们是什么关系 我只在乎你们在自己的世界里自由潇洒快乐[心]
首楞严王大定之真像#(11)经文:【由汝妄想,迷理为咎,痴爱发生,生发徧迷,故有空性,化迷不息,有世界生。】
经文大意:因为你们一念妄想,迷背真理,而为过咎.遂有痴爱,发业润生.发生痴爱后,就普遍的迷遮觉体,所以才有了虚空之性.于是迷妄变化不息,所以才有了物理世界的产生。
此段文句是世尊开示众生迷理而起妄的因由。然而为甚么我们现在是凡迷的众生?是在三界六道里,过著有漏落于生死的生活呢?「由汝妄想,迷理为咎」因为我们对于这种真理不能体解,迷此真理,才有变相作用的妄心,所谓一念妄动,所谓无始妄想,迷惑本有的觉圆心体.这种迷背真理的妄念,正是过咎的根本,正是有生死的来源.众生心,本同诸佛,寂光常照,奈何!由一念不觉,妄想心起,即是迷却真理,起心造境,即是这句“迷理为咎”这句也是首楞严王大定之发源,破五十种阴魔之眼目,也是顿教之缘启.若众生最初开始,由迷事而起妄,那么!返妄归真就要历事修证,魔是不扰事之故,渐修无魔可说也!若众生最初开始,由迷理而起妄,那么!返妄归真就乘悟并消,诸魔鬼神扰人心之故,所以顿悟有魔恼乱.因此佛陀将罢法床,再来凭倚,说出微细魔事,让我们预早得知。
「痴爱发生,生发徧迷,故有空性」“痴”就是无明,“爱”为动念.由于迷理无明,迷失本具理体,而妄欲加明于本觉,遂转妙明成无明,转本觉为妄觉,而成无明业相,谓之“痴爱发生”。未完明天待续!(意通)
经文大意:因为你们一念妄想,迷背真理,而为过咎.遂有痴爱,发业润生.发生痴爱后,就普遍的迷遮觉体,所以才有了虚空之性.于是迷妄变化不息,所以才有了物理世界的产生。
此段文句是世尊开示众生迷理而起妄的因由。然而为甚么我们现在是凡迷的众生?是在三界六道里,过著有漏落于生死的生活呢?「由汝妄想,迷理为咎」因为我们对于这种真理不能体解,迷此真理,才有变相作用的妄心,所谓一念妄动,所谓无始妄想,迷惑本有的觉圆心体.这种迷背真理的妄念,正是过咎的根本,正是有生死的来源.众生心,本同诸佛,寂光常照,奈何!由一念不觉,妄想心起,即是迷却真理,起心造境,即是这句“迷理为咎”这句也是首楞严王大定之发源,破五十种阴魔之眼目,也是顿教之缘启.若众生最初开始,由迷事而起妄,那么!返妄归真就要历事修证,魔是不扰事之故,渐修无魔可说也!若众生最初开始,由迷理而起妄,那么!返妄归真就乘悟并消,诸魔鬼神扰人心之故,所以顿悟有魔恼乱.因此佛陀将罢法床,再来凭倚,说出微细魔事,让我们预早得知。
「痴爱发生,生发徧迷,故有空性」“痴”就是无明,“爱”为动念.由于迷理无明,迷失本具理体,而妄欲加明于本觉,遂转妙明成无明,转本觉为妄觉,而成无明业相,谓之“痴爱发生”。未完明天待续!(意通)
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